¿Cuáles son los principales tipos y características del sistema de matrimonio real en la dinastía Qing?

1. Cambios en las costumbres matrimoniales reales antes y después de que la dinastía Qing entrara en las costumbres y sus motivos

(1) Cambios del sistema Zhongfu Jin al sistema posterior a la fusión

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Antes de que la dinastía Qing entrara en la aduana, la familia real manchú implementó el sistema Zhongfu Jin. Después de apoderarse de las Llanuras Centrales, las costumbres matrimoniales tradicionales de los manchúes se vieron afectadas por las costumbres matrimoniales del pueblo Han. Comenzaron a reformar el sistema matrimonial original e incorporaron algunas de las prohibiciones matrimoniales de la dinastía Ming en las leyes de la dinastía Qing. , e implementó el sistema de fusión. Según el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing": "En los primeros días de Taizu, hizo grandes planes y el palacio no tenía título. Sin embargo, según el país, se lo conocía comúnmente como Fujin. La pronunciación de Fujin Gaike Dun fue cambiada. La concubina fue mencionada en la historia. Las generaciones posteriores decoraron su nombre con él, que no era el nombre original en ese momento. 14 esposas, como Yuanfei de Tongjia, madrastra, concubina mayor, etc., pero no había una reina del palacio intermedio. La gente llama a estas concubinas Fu Jin, pero se dividen en esposa principal y esposas secundarias. La esposa principal se llama Da Fujin, que tiene la misma posición que la posterior reina del palacio intermedio; la segunda esposa es la sucesora Fuji, y la esposa secundaria se llama Fujin secundaria. "Aquellos que son vulgares e inmutables, cuya sabiduría es simple y honesta, cuya experiencia es extremadamente pobre y que aman el cuerpo del enemigo se llaman Fujin" es una descripción de las costumbres matrimoniales del período Nurhaci.

Durante el período Huangtaiji, el sistema de harén se estableció después de la dinastía feudal de la dinastía Han. "Los palacios recibieron nombres: el palacio del medio era el Palacio Qingning, el palacio del este era el Palacio Guanju y el palacio del oeste era el Palacio Qingning. El Palacio Linzhi, y el segundo palacio este fue el Palacio Yanqing, el segundo palacio oeste es el Palacio Yongfu "Las cinco concubinas son la Reina del Palacio Qingning, la Concubina del Palacio Guanju, la Concubina del Palacio Linzhi, la Concubina del Palacio Yanqing. y la Concubina del Palacio Yongfu. Cada palacio tiene sirvientas para servir a las concubinas. Los antepasados ​​colocaron el trípode de acuerdo con las antiguas reglas de las dinastías anteriores. Esta fue la reforma del sistema de harén de Huang Taiji.

Hasta el período Kangxi, el sistema de harén con la reina como palacio intermedio se fue estableciendo gradualmente, y se estableció una reina siguiendo el sistema Han. El gobierno Qing tiene regulaciones claras sobre el número de concubinas: hay 1 emperatriz y concubina imperial cada una, 2 concubinas, 4 concubinas y 6 nobles, presencia permanente y no ha prometido ningún límite en el número de concubinas. necesidades personales del emperador. Vale la pena mencionar que la familia real manchú y sus nobles comenzaron a fusionarse desde el primer año de Chongde. No fue hasta el período Yongzheng y principios del período Qianlong que este sistema se estableció gradualmente.

(2) Cambios en la costumbre del matrimonio adoptivo

El matrimonio adoptivo generalmente se refiere a que un hijo acoge a su madrastra después de la muerte de su padre, o que un hermano que muere se casa con su madrastra. "Da Jin Guo Zhi" dice que después de la muerte del padre de Jurchen, el hijo se casará con su madre como esposa, después de la muerte del hermano mayor, el hermano menor se casará con su cuñada y, después de la muerte del tío, el sobrino se casará con su tía. No hay distinción entre altos y bajos, todos tienen varias esposas. Se puede ver que el matrimonio adoptivo es una costumbre matrimonial común entre el pueblo manchú.

Antes de entrar en la costumbre, los manchúes comenzaron a transformarse de la esclavitud a la sociedad feudal, pero la costumbre del matrimonio escalonado todavía existía en la vida social de los manchúes. Registros de "Documentos antiguos de Manwen": En los primeros años de la dinastía Qing, las esposas, tías, tías y cuñadas del clan Manchukuo tenían la costumbre de casarse indiscriminadamente, y el matrimonio matrimonial prevalecía en Manchuria. Nurhaci dijo una vez: "Después de mi muerte, ¿quiero entregar a mi hijo menor y a Dafujin al hermano mayor?". El hermano mayor es el hijo mayor de Nurhachi, Daishan, y Nurhachi quiere hacerse cargo de su propio Fujin de manos de Daishan. La familia Fucha de Nurhachi es la familia Fujin de su primo.

Después de ingresar a la aduana, Huang Taiji eligió la ética Han en medio del impacto de la cultura manchú y Han, y prohibió estrictamente los matrimonios escalonados. Estipuló: "De ahora en adelante, los mortales no pueden casarse con concubinas, tías, tías y cuñadas en el clan ". , Nuera. Si una mujer enviuda y quiere quedarse con su marido y sus hijos, ella misma se ocupará de ella. Si quiere volver a casarse, y no hay nadie en la familia que cuide de ella, sus hermanos en el clan se casarán con alguien con un apellido diferente. Aquellos que se casen entre sí serán castigados además del adulterio. El pueblo Han y los coreanos no se casan con mujeres de. su tribu porque conocen los principios del pueblo Han. Si un mortal nace como ser humano, si se casa con una mujer de su tribu, ¿qué diferencia le hará a un animal? En mente, establecimos esta ley: si hay una persona promiscua en nuestro país que quiere casarse con una mujer del clan, no puede llorar después de la muerte de su marido. Si quiere casarse con su esposa en su corazón, ¿por qué debería hacerlo? ¿Llora en vano? Todo el mundo sabe que existe una prohibición de los matrimonios aleatorios. "En el quinto año de Tiancong, Huang Taiji emitió otra prohibición: casarse con madrastras, tías, cuñados y sobrinos está prohibido para siempre. ?Cuando personas de la misma raza se casan, hombres y mujeres son considerados adúlteros. "Estos reflejan plenamente la actitud de Huang Taiji hacia la costumbre del matrimonio entre hijastros. Sin embargo, las costumbres matrimoniales tradicionales no pueden eliminarse por completo mediante leyes temporales. Después de que la dinastía Qing entró en las costumbres, estas costumbres todavía existían, pero eran diferentes de las originales. Aceptación del matrimonio escalonado.

Los cambios en el sistema matrimonial de la familia real Qing son inseparables de los cambios en la política, la economía y la cultura. En primer lugar, en términos de política, antes de entrar en las costumbres, los manchúes eran. Solo una sociedad económicamente atrasada y de bajo nivel. Después de que las tribus ingresaron a las Llanuras Centrales, los gobernantes de la dinastía Qing temprana aprendieron las lecciones de la Dinastía Yuan que no tenía cultura china y finalmente fueron expulsados ​​​​de las Llanuras Centrales. gente y reformó el sistema Han. Los cambios en las costumbres matrimoniales después de ingresar a las costumbres también se vieron afectados por la civilización de las Llanuras Centrales.

En segundo lugar, en términos de economía, la base económica determina la superestructura. Antes de entrar en la aduana, los manchúes eran simplemente una antigua nación nómada atrasada, mientras que las Llanuras Centrales tenían una civilización agrícola avanzada. El atraso económico determinó el atraso de la política, la cultura y otros aspectos. Después de ingresar a la aduana, los gobernantes Qing tomaron la esencia y descartaron la escoria, y se mejoraron constantemente, mejorando así el nivel de productividad. El desarrollo económico conducirá inevitablemente a cambios en las costumbres sociales y otros aspectos. Las costumbres matrimoniales son un aspecto importante de las costumbres sociales y sus cambios son inseparables del desarrollo económico. Finalmente, en términos de cultura.

Después de ingresar a la aduana, cuando la cultura manchú entró en conflicto con la avanzada cultura Han, los gobernantes Qing tomaron la iniciativa de aceptar y promover vigorosamente la cultura tradicional Han con el confucianismo como núcleo, manteniendo al mismo tiempo sus propias características nacionales. Por lo tanto, la influencia de la cultura avanzada sobre la cultura atrasada es una razón importante de los cambios en las costumbres matrimoniales reales.

2. Los principales tipos y procedimientos del sistema matrimonial real en la dinastía Qing

(1) Matrimonio manchú-mongolia

Durante los más de 200 años que el gobierno Qing gobernaba el país para mantener el norte. El gobierno de las zonas fronterizas implementó la importante política de "matrimonio entre manchú y Mongolia". El matrimonio manchú-mongol comenzó ya en el período Nurhachi. Durante los reinados de Huang Taiji y su hijo Fulin, el matrimonio manchú-mongol se desarrolló durante los períodos Kangxi, Yongzong y Qianlong, y mejoró aún más.

Como sistema de matrimonio real a largo plazo implementado por el gobierno Qing, el matrimonio manchú-mongol jugó un gran papel en la unificación de las llanuras centrales por parte de la dinastía Qing y la consolidación del gobierno dinástico. Al mismo tiempo, el matrimonio manchú-mongol ha experimentado casi 300 años de desarrollo y ha formado una serie de características notables.

Primero, casaos. Después de que Nurhaci se casara con una mujer de la tribu mongol, abrió el preludio del matrimonio manchú-mongol; durante el período Huangtaiji, el matrimonio manchú-mongol se desarrolló enormemente. Además del mongol Horqin, Taizu Taizong también concedió gran importancia al matrimonio de otras tribus mongoles. , lo que hizo que Mongolia El apego a la dinastía Qing se hizo más fuerte. Aunque el fenómeno del "matrimonio mutuo" disminuyó después de Kangxi, nunca se detuvo hasta finales de la dinastía Qing. Los príncipes y nobles durante los períodos Kangxi, Yongzheng, Qianlong, Daoguang, Xianfeng, Tongzhi y Guangxu se casaron con mujeres mongoles. Por supuesto, muchas princesas de la dinastía Qing también se casaron en Mongolia por necesidades políticas. Casarse entre sí fue una manifestación de la estrecha relación entre los manchúes y Mongolia, y también fue una de las características importantes que los distinguió de otras dinastías.

En segundo lugar, la institucionalización. El matrimonio manchú-mongol duró desde el período Nurhaci hasta finales de la dinastía Qing y fue una búsqueda a largo plazo de los gobernantes. Debido al énfasis de la dinastía Qing, el matrimonio manchú-mongol se institucionalizó gradualmente. Durante el período Qianlong, el alcance de los matrimonios manchú-mongoles se redujo gradualmente a clanes cerrados. Los hijos de clanes distantes todavía pueden casarse por necesidad política. Durante el período Qianjia, el matrimonio entre manchúes y mongoles era incluso muy obligatorio. Durante el período Shunzhi, se estipuló que la princesa no tenía intención de casarse con Mongolia y no se le permitiría regresar a Beijing dentro de 10 años. Esto fue principalmente para consolidar las relaciones políticas con Mongolia. El matrimonio entre manchú y Mongolia promovió hasta cierto punto la integración política, económica y cultural de los dos grupos étnicos y promovió el progreso histórico.

(2) Sistema de Show Girl

El sistema de Show Girl comenzó después de que el Emperador Shunzhi ingresó al Pase. Las ocho chicas de Banner fueron seleccionadas cada tres años. La selección de las coristas es un asunto muy importante para los abanderados de todo el país. En el harén de la dinastía Qing, desde la reina hasta las sirvientas, todas nacían como mujeres hermosas. Por lo tanto, el sistema de show girl fue un componente importante del matrimonio real en la dinastía Qing.

La selección de mujeres en la dinastía manchú no fue caótica, sino que siguió procedimientos estrictos.

En primer lugar, el Ministerio de Asuntos Domésticos debería conocer más sobre la edad de la mujer seleccionada y la situación familiar de la madre, y luego informarlo al emperador. El emperador decide el momento de la selección. Aquellos que están discapacitados y no pueden ser seleccionados deben obtener la decisión del emperador antes de que no puedan participar en la selección y casarse por separado.

Las showgirls seleccionadas por cada bandera deberán ser enviadas a la capital con antelación. El día antes del draft, el asistente de bandera organizará el orden de los vehículos y los clasificará según la bandera. Si las dos banderas que se seleccionarán son el Estandarte de Zhenghuang y el Estandarte de Xianghuang, entonces el Estandarte de Zhenghuang Manchuria será un equipo, el Estandarte de Zhenghuang Mongolia será un equipo y el Ejército Han del Estandarte de Zhenghuang será un equipo, y serán dispuestos en orden, con el estandarte de Xianghuang siguiendo al estandarte de Zhenghuang. Después de que todos los vehículos estuvieron alineados, desfilaron en una fila desde la puerta trasera de la Ciudad Imperial hasta el exterior de la Puerta Shenwu. Los soldados que custodiaban abrieron la puerta, aunque era medianoche, había dos linternas al lado de cada auto, marcando las banderas a las que pertenecían las hermosas niñas. Los soldados organizaron a las hermosas niñas según las banderas. Bajo la guía de los soldados, las hermosas damas salieron de la Puerta Donghua desde la Puerta Shenwu y luego caminaron por la calle Chongwenmen hasta el punto de partida fuera de la Puerta Shenwu. Este viaje dura aproximadamente medio día. Después de leer a las bellas damas que entran al palacio, pueden tomar el autobús a casa.

Cualquier persona registrada en las elecciones primarias, independientemente de si resulta seleccionada, no puede casarse a voluntad durante la segunda reelección.

Para aquellos que están discapacitados y no pueden ser seleccionados, los motivos deben ser explicados paso a paso por el líder del clan, el líder, la escuela de equitación, el asistente del líder, etc., y luego revisados ​​por el Ministerio del Hogar si se confirma la situación. De ser cierto, no podrán participar en el draft.

En términos generales, después de que las chicas que quieren ser reclutadas bajan del autobús dentro de la Puerta Shenwu, caminan para esperar afuera de la Puerta Shunzhen. Los funcionarios del Ministerio de Ingresos las alinean en grupos de cinco y son conducidas. en el palacio por los eunucos. Hay 5 hermosas mujeres en cada clase que se ponen de pie sin arrodillarse para facilitar la revisión del emperador. El emperador dejó un cartel para la persona que le gustaba, que contenía el estado de la familia materna de la hermosa niña y el nombre de su bandera. Las coristas cuyas tarjetas se conserven deberán ser reelegidas nuevamente. Aquellos que no logren la reelección serán expulsados ​​de sus tarjetas. "Yangji Zhai Conglu" registró una vez el proceso de reclutamiento de niñas durante el período Daoguang de Jiaqing.

"Al seleccionar las coristas de Eight Banners, se seleccionan dos banderas cada día, y las banderas se emparejan uniformemente según el número de personas. Las banderas no se dividen en orden. El día antes de la selección, las banderas participar en la recolección, recordatorios, etc. se pondrá en cola primero, como Ajustar los dos estandartes de Zhenghuang y Xianghuang, los ejércitos manchú, mongol y han de Zhenghuang se dividen en tres lugares. Cada lugar está organizado en orden según el año, y Luego, el automóvil comenzó a moverse primero, seguido por los ejércitos mongol y han. Luego, los manchúes, mongoles y han de Zhenghuang entraron uno tras otro. Había varios autos con luces dobles y comenzaron al anochecer. Entró por la puerta trasera y salió por la puerta.

El automóvil saldrá por la puerta Donghua a través de la puerta Shenwu, irá desde la calle Chongwenmen hasta el mercado norte y luego rodeará la puerta trasera hasta la puerta Shenwu. Quienes hayan terminado su selección antes del mediodía del día siguiente tomarán el pedido nuevamente. Después de abordar los carruajes, cada uno regresó a su casa. Aunque había miles de carruajes, estaban ordenados. Gate y esperó afuera de la Puerta Zhenshun. Los eunucos se presentan en las clases, con cinco personas en cada clase de pie sin arrodillarse. Los que están interesados ​​en los eunucos dejan sus etiquetas con sus nombres, lo que se llama el "signo de salida". a cierto funcionario, un manchuriano de cierto estandarte, que es seleccionado para el examen imperial, no se le permitirá salir del palacio hasta su muerte para casarse con otra mujer. La reina seleccionada también debe pasar por una gran boda. la Puerta Meridian y casarse en el Palacio Qingning "Se puede ver que la selección de mujeres por parte de la dinastía Qing era muy estricta. El sistema de show girl creó oportunidades para que los abanderados comunes y corrientes se casaran con miembros de la familia real y mejoraran su estatus familiar. Además, la boda del emperador y la boda de la princesa también eran formas de matrimonio relativamente distintivas en el sistema matrimonial real de la dinastía Qing. No solo los procedimientos eran complicados y los requisitos estrictos, sino que la mayoría de ellos eran víctimas políticas.

3. Características del sistema matrimonial real de la dinastía Qing

(1) Naturaleza política

El sistema matrimonial real de la dinastía Qing tenía una influencia muy fuerte. Color político. El matrimonio entre Manchú y Mongolia después del Paso y el matrimonio de las princesas Qing con las tribus mongolas, Zhungeer y otras se basaron en el beneficio político mutuo de ambas partes.

Como minoría étnica recién incorporada, los aristócratas manchúes y Qing estaban en desventaja al derrotar a la dinastía Ming y necesitaban el apoyo de Mongolia, y Mongolia estaba dispuesta a casarse con los aristócratas manchúes y Qing para su propio beneficio. . Engels una vez expuso abiertamente la naturaleza política del sistema matrimonial real: "Para las familias aristocráticas en la sociedad de clases, el matrimonio es un acto político, una oportunidad para expandir el poder a través de nuevos matrimonios, y juega un papel decisivo. Son los intereses de la familia. , no deseos personales." Desde el establecimiento de las dinastías Manchú y Qing hasta el apogeo de Kangxi, Yongzong y Qianlong y luego hasta la caída de la dinastía, muchas mujeres aristocráticas se convirtieron en víctimas de la política.

(2) Endogamia

Se puede ver en el matrimonio entre manchú y Mongolia que los nobles de Mongolia y la dinastía Qing se casaron entre sí, y este tipo de matrimonio no pudo evitar la existencia de parientes cercanos.

La naturaleza incestuosa del sistema de matrimonio real se refleja claramente en las chicas del reclutamiento. La mayoría de las chicas del reclutamiento son mujeres de los Ocho Estandartes. Algunas chicas del espectáculo son hijas del emperador y la princesa de la dinastía actual. Una vez seleccionados, se convertirán en emperadores, príncipes o príncipes. Las concubinas, ambos lados son descendientes de Aisin Gioro. Sus descendientes, como ellos, habían repetido matrimonios incestuosos, lo que resultó en más de 200 años consecutivos de matrimonios incestuosos en la familia real Qing. Tomemos como ejemplos a Kangxi y Qianlong.

Kangxi reinó durante 61 años y Qianlong reinó durante 60 años. Según las elecciones cada tres años, seleccionaron mujeres hermosas 20 veces durante su reinado. Qianlong tuvo más de 40 concubinas con títulos prestigiosos. La mayoría de las mujeres hermosas que eligió en la segunda mitad de su vida fueron sus nietas. La princesa más joven, Hexiao Gulun, tenía 47 años de diferencia con el emperador Qianlong. En términos de parentesco consanguíneo, la madre de la princesa Hexiao era nieta del emperador Qianlong.

El matrimonio entre parientes cercanos tiene un gran impacto negativo, y algunos de los niños que nazcan definitivamente tendrán problemas físicos. Durante su reinado, el emperador Jiaqing se dio cuenta de los peligros del matrimonio incestuoso y estipuló claramente: "No es necesario seleccionar a las hijas de las princesas, y esto siempre será un ejemplo. Sin embargo, solo se limitó a las hijas de las princesas, y". Se podrían seleccionar otras chicas hermosas. Incluso si se hacen estipulaciones, tales matrimonios consanguíneos siempre existirán.

El matrimonio incestuoso es una forma primitiva de matrimonio que duró hasta el final de la dinastía Qing. Era particularmente evidente en los matrimonios de emperadores, por supuesto, pero también entre otros ministros cercanos e incluso entre la gente común. Esta forma de matrimonio ha existido durante miles de años en la historia de China. No desaparecerá debido a la prohibición. Es una característica importante del sistema de matrimonio real de la dinastía Qing.

(3) Naturaleza obligatoria e integrada

El sistema de matrimonio real de la dinastía Qing era generalmente obligatorio, lo que se reflejaba específicamente en la boda del emperador, la boda de la princesa y el sistema de coristas. Y sistema de matrimonio de dedos, etc. El matrimonio real obligatorio en la dinastía Qing fue una tragedia del destino tanto para las mujeres manchúes como para los príncipes y nietos. Las princesas manchúes se casaron con zonas fronterizas para hacer las paces, y los príncipes se casaron con princesas de varias tribus. Esta era una alianza política, y estos niños aristocráticos estaban destinados a ser víctimas en el campo del poder político.

Como minoría étnica que asumió el poder gobernante de las Llanuras Centrales, los manchúes conservaron muchas de sus propias características en sus costumbres matrimoniales. Después de ingresar a las costumbres, fueron influenciados por el sistema matrimonial de las Llanuras Centrales y. Principios morales confucianos e hizo algunas reformas. Durante el reinado de Huang Taiji, prohibió resueltamente los matrimonios matrimoniales y absorbió activamente algunas normas matrimoniales de la "Ley Ming". Por lo tanto, el sistema de matrimonio real manchú también incorporó elementos de matrimonio de los Han y otros grupos étnicos.

Por un lado, los gobernantes Qing trabajaron duro para absorber la cultura de otros grupos étnicos y, por otro, hicieron todo lo posible por mantener sus propias características, como el matrimonio manchú-mongol y el sistema de show girl. Pero más adelante en el proceso de gobernar las Llanuras Centrales, se tuvieron que hacer algunos cambios, desde "no hay mujeres Han en el palacio" y "no hay matrimonios mixtos entre Man y Han" hasta "una familia de Man y Han". Se colocaron banderas militares, para que las mujeres Han pudieran. Fue reclutado en el palacio, y su apellido también fue cambiado a Han, y el pueblo Han fue llevado bajo la bandera militar manchú. Por ejemplo, la reina Xiaoyiren de Kangxi, prima de Kangxi, la familia Tong que originalmente era una bandera militar Han, luego se mudó a Manchuria con una bandera amarilla y se convirtió en reina. Todos estos son cambios en el desarrollo histórico de los matrimonios reales en la dinastía Qing.

Después de ingresar a la aduana, debido a la influencia de la cultura de las Llanuras Centrales, las dinastías Manchú y Qing formularon el sistema de harén, y la reina del palacio medio reemplazó a Dafu Jin. El sistema palaciego de la dinastía Qing siguió y mejoró las regulaciones de dinastías anteriores. Por ejemplo, antes de la boda, el emperador y la reina tenían que ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra, a los Taimiao y a los Sheji. aceptar el culto de los ministros civiles y militares y conceder amnistía al mundo. Todo esto fue para los nobles manchúes y el resultado de la integración de los grupos étnicos de las Llanuras Centrales. Esta integración es un progreso histórico y tiene un significado positivo para mejorar la calidad nacional y promover el desarrollo cultural.