Estudio independiente del manual de evaluación de viajes de Manjing

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Los viajes de Manjing

Yuan Hongdao

Yan (yān) La tierra está fría, Hua Chao (zhāo ) Después del festival, el frío que queda sigue siendo severo. Cuando hay viento helado, la arena y la grava se van volando (lì) Estoy apretado en una habitación y no puedo salir. Cada vez que viajo con el viento, suelo retroceder en menos de cien pasos.

El día 20 (niàn), el clima estaba un poco tranquilo, así que salí a Dongzhi con algunos amigos a Manjing. Hay altos sauces en el terraplén y el suelo está ligeramente húmedo. El cielo es inmenso, como un cisne que se escapa de su jaula (hú). En ese momento, la piel de hielo comenzó a derretirse y el color de las olas de repente se volvió brillante, y las escamas se formaron en capas, tan claras que se podía ver el fondo. Los cristales eran como un espejo recién abierto y la luz fría emergió de repente. de la caja (xiá). Las montañas están bañadas por la nieve clara, y la belleza es como limpiarse, y la belleza fresca es brillante, como el hermoso rostro de una hermosa niña con el cabello recogido en un moño y el cabello recogido en un moño. El mimbre será cómodo y las puntas suaves quedarán cubiertas. Los campos de trigo son anchos y poco profundos. Aunque no hay muchos turistas, siempre hay gente bebiendo té de la primavera, cantando canciones y vistiendo ropa roja. Aunque el viento es fuerte (jìn), caminar te hace sudar profusamente (jiā). Todo pájaro expuesto a la arena, sorbiendo las escamas de las olas, está tranquilo y contento, y hay alegría entre las plumas y las escamas. Resulta que no hay manantial fuera del campo y los que viven en la ciudad no lo saben.

Este es el único funcionario que no puede deambular y deambular entre montañas, rocas, hierba y árboles. Y este lugar es adecuado para Yu, y el viaje de Yu comenzará desde aquí. ¿Cómo puede el mal ser indisciplinado? También es el segundo mes de Jihai.

[Editar este párrafo] Información del autor

Yuan Hongdao (1568～1610) fue un escritor de la dinastía Ming, con el nombre de cortesía Zhonglang y Wuxue, también conocido como Shi Gong y Liu Xiu. Originario de la Oficina de Seguridad Pública de Jingzhou (ahora en la provincia de Hubei). El entrenador en jefe de la "facción Gong'an", su hermano Yuan Zongdao y su hermano menor Yuan Zhongdao tenían logros literarios y eran conocidos como los "Tres Yuanes de la Facción de Seguridad Pública".

Yuan Hongdao nunca tuvo la intención de seguir una carrera oficial. Se convirtió en Jinshi en el año 20 de Wanli (1592), pero no quería ser un funcionario. En cambio, visitó a sus maestros. Estudió y viajó por montañas y ríos. Una vez renunció como magistrado del condado de Wuxian, viajó por Suzhou y Hangzhou y escribió muchas notas de viaje famosas, como "Tiger Hill" y "Primera llegada a West Lake". Ama por naturaleza las montañas y los ríos naturales, e incluso se arriesga a escalar allí. Una vez dijo: "Si amas tu cuerpo y aprecias tu vida, ¿por qué viajar a las montañas?" "Es mejor morir sobre una piedra fría que morir en la cama". ) Mientras escalaba montañas y se enfrentaba al agua, sus pensamientos Después de la liberación, se expresó la individualidad y la pasión por la creación literaria fue particularmente alta.

En el año veintiséis del emperador Wanli Shenzong de la dinastía Ming (1598), Yuan Hongdao recibió una carta de su hermano Yuan Zongdao, que estaba sirviendo en la capital, pidiéndole que ingresara a la capital. No tuvo más remedio que dejar de lado su interés por el turismo y vino a Beijing, donde obtuvo la cátedra de Shuntianfu (la sede del gobierno en Beijing). En el segundo año, fue ascendido a profesor asistente del Imperial College. "Notas de viaje sobre Manjing" se escribieron en la primavera de este año.

Yuan Hongdao nació en la Oficina de Seguridad Pública de Huguang (Oficina de Seguridad Pública de Hubei). La frialdad del país del norte frenó un poco su interés por viajar. El primer párrafo del artículo describe la angustia de no poder nadar. A principios de primavera y febrero, de repente hace calor y luego frío. Esto no sorprende a los norteños, pero para una persona que creció en el sur del río Yangtze, es intolerable. El autor sabe racionalmente que "el suelo en Yan está frío", pero "después del Festival de las Flores, el frío persistente sigue siendo severo" es su sentimiento y experiencia personal. La palabra "yu" y la palabra "yu" se complementan y describen completamente la situación de la ola de frío que se niega a dejar ir. Entonces, ¿cuál es su desempeño específico? El autor utiliza un lenguaje extremadamente conciso para describir: "Cuando sopla el viento helado, la arena y la grava vuelan". En lugar de decir "viento frío" o "viento frío", dijo "viento helado", con lo que pretende ilustrar el grado. de frialdad y también muestran que el autor Sensibilidad a "Yan Di Han". Con tan mal tiempo, teníamos que "estar hacinados en una habitación y no podíamos salir". Desde el punto de vista de "Cada vez que viajo con el viento, a menudo vuelvo antes de haber dado cien pasos", el autor lo ha intentado innumerables veces pero ha fracasado.

[Editar este párrafo] Notas

Yan (yān): hace referencia a la zona de Pekín.

Festival Hua Chao (zhāo): Antiguamente, el día 12 de febrero en el calendario lunar era el Festival Hua Chao, y se decía que este día era el cumpleaños de cientos de flores.

Viento gélido (zuò): De vez en cuando sopla viento frío. Hacer, empezar. Viento helado, viento frío.

Confinados: restringidos.

Veintidós (nian): El día 22 se dijo Chenghua Chaojie, por lo que no se escribió el mes.

Ligeramente suave: ligeramente cálido.

Dongzhi: Beijing Dongzhimen, en la esquina noreste de la ciudad vieja. Manjing se encuentra a tres o cuatro millas al norte de Dongzhimen.

Pasta de tierra: tierra fértil. Crema: fértil.

Si el cisne se escapa de la jaula (hú): Parece un cisne saliendo volando de la jaula.

En este momento.

Las ondas del agua comienzan a brillar intensamente. Zha, comienzo, comienzo.

Ondas de escala: ondas como escamas de pez.

Nuevo: Recién hecho.

Caja (xiá): se refiere a la caja del espejo

Las montañas están lavadas por la nieve clara: las montañas están lavadas limpias por la nieve derretida. Nieve clara: nieve bajo un cielo despejado.

Juanran: Tiene una pinta preciosa.

La luz fría sale de repente de la caja: de repente, de repente. Box se refiere a la caja del espejo.

Igual que una niña hermosa con una cara hermosa (huì) y un moño (jì) con un moño (huán) al principio: como una niña hermosa que acaba de lavarse la cara y recién peinarse el moño (huan). Qian, hermosa mujer. Vamos, lávate la cara. Barrer, peinar.

Parte superior: Punta de sauce.

Capa: extendida al viento. Phi, abre, dispersa.

El campo de trigo es poco profundo (liè) pulgada Xu: significa que las plántulas de trigo miden aproximadamente una pulgada de alto.

Jin: feroz y poderoso. Leer jìng.

Los que beben té del manantial, los que cantan con lei (léi) y los que visten de rojo: los que beben agua de manantial para hacer té, los que sostienen copas de vino y cantan, los que visten ropas coloridas y montan en burros. Ming, té. Lei, copa de vino. Jian, aquí se refiere al burro. Quan, Ming, Lei y Jian son todos sustantivos utilizados como verbos.

惃(jiā): empapado.

El pájaro que expone (pù) la arena, el pájaro que sorbe (xiā) las olas: un pájaro tomando el sol en la playa, un pez flotando hacia la superficie para absorber agua. Sorber, chupar, aquí se utiliza su significado extendido. Las escamas representan peces.

Hyaena: El pelo hace referencia a tigres y lobos; las plumas hacen referencia a aves; las escamas hacen referencia a peces y reptiles; la hiena hace referencia a animales como los caballos. En conjunto, se refiere a todos los animales.

No hay primavera antes del comienzo: no hay primavera todavía. Esto es por las palabras "Yan Dihan" en el primer párrafo.

Huī: retrasar asuntos oficiales. Caer, estropear, retrasar.

Este funcionario: En ese momento, el autor era profesor en Shuntianfu, una sinecura.

Y este lugar es adecuado y Yujin: adecuado, perfecto.

El mal (wū) puede: Cómo puede ser. Maldad, ¿qué?

Jihai: el año veintisiete de Wanli en la dinastía Ming (1599).

[Editar este párrafo] Traducción

El clima en Beijing es frío. Después del Festival de las Flores, el frío que queda todavía es muy cortante. Los vientos fríos a menudo soplan. (Yo) tuve que quedarme confinado en casa y no podía ni salir a caminar. Cada vez que salía rápidamente hacia el viento, retrocedía cien pasos.

El 22 de febrero, hacía un poco más de calor. Algunos amigos y yo salimos de Dongzhimen y llegamos a Manjing. A ambos lados del terraplén había hileras de altos sauces. La tierra fértil estaba algo húmeda. . Mirar a mi alrededor es una escena enorme y me siento como un cisne saliendo volando de la jaula (muy relajado). En ese momento, el hielo del río comenzó a derretirse y las olas del agua comenzaron a brillar, con ondas como escamas de pez. El agua era tan clara que se podía ver el fondo del río. Acabo de abrir la caja del espejo y de repente salió una luz fría de la caja. Es como si brotara del interior. Después de que las montañas han sido bañadas por la nieve derretida, quedan tan hermosas, suaves y limpias, mostrando una gracia encantadora, como si una hermosa niña acabara de lavarse la cara y peinarse el moño. Las ramas de sauce están a punto de estirarse pero aún no se han estirado, las tiernas puntas se extienden con el viento y se desentierran las plántulas de trigo, como melenas cortas, de aproximadamente una pulgada de alto. Todavía no hay muchos turistas, pero a menudo se puede ver gente preparando té y bebiendo del manantial, cantando con copas de vino y gente vestida con ropas coloridas y montando en burros. Aunque el viento sigue siendo muy fuerte, el sudor fluirá y empapará tu espalda mientras caminas. Todos los pájaros tomando el sol en la playa y los peces flotando en el agua lo hacen tranquilamente y todos los animales están llenos de alegría. (Yo) recién ahora sé que no hay manantial afuera en el campo, pero la gente que vive en la ciudad no lo sabe.

Soy el único funcionario ocioso que puede vagar tranquilamente entre montañas, rocas, hierba y árboles sin retrasar sus negocios debido al turismo. Y resulta que Manjing está cerca de mi residencia. Mis viajes comenzarán desde este lugar. ¡Cómo es posible que no haya artículos grabados! En febrero del año de Jihai.

[Editar este párrafo] Discusión de texto

1. Percepción general

Yuan Hongdao nunca tuvo la intención de seguir una carrera oficial y se convirtió en un Jinshi en el Año 20 de Wanli (1592), pero no quería ser funcionario, sino que fue a visitar a sus maestros para estudiar y viajar por las montañas y ríos. Una vez renunció como magistrado del condado de Wuxian, viajó por Suzhou y Hangzhou y escribió muchas notas de viaje famosas, como "Tiger Hill" y "Primera llegada a West Lake". Ama por naturaleza las montañas y los ríos naturales, e incluso se arriesga a escalar allí. Una vez dijo: "Si amas tu cuerpo y aprecias tu vida, ¿por qué viajar a las montañas?" "Es mejor morir sobre una piedra fría que morir en la cama". ) Mientras escalaba montañas y se enfrentaba al agua, sus pensamientos Después de la liberación, se expresó la individualidad y la pasión por la creación literaria fue particularmente alta.

En el año veintiséis del emperador Wanli Shenzong de la dinastía Ming (1598), Yuan Hongdao recibió una carta de su hermano Yuan Zongdao, que estaba sirviendo en la capital, pidiéndole que ingresara a la capital. No tuvo más remedio que dejar de lado su interés por el turismo y vino a Beijing, donde obtuvo la cátedra de Shuntianfu (la sede del gobierno en Beijing). En el segundo año, fue ascendido a profesor asistente del Imperial College. Este artículo fue escrito en la primavera de este año.

Yuan Hongdao nació en Jiangnan (Oficina de Seguridad Pública de Hubei). La frialdad del país del norte frenó un poco su interés por viajar. El primer párrafo del artículo describe la angustia de no poder nadar. A principios de primavera y febrero, de repente hace calor y luego frío. Esto no sorprende a los norteños, pero para una persona que creció en el sur del río Yangtze, es intolerable. El autor sabe racionalmente que "el suelo en Yan está frío", pero "después del Festival de las Flores, el frío persistente sigue siendo severo" es su sentimiento y experiencia personal. La palabra "yu" y la palabra "yu" se complementan y describen completamente la situación de la ola de frío que se niega a dejar ir. Entonces, ¿cuál es su desempeño específico? El autor utiliza un lenguaje extremadamente conciso para describir: "Cuando sopla el viento helado, la arena y la grava vuelan". En lugar de decir "viento frío" o "viento frío", dijo "viento helado", con lo que pretende ilustrar el grado. de frialdad y también muestran que el autor Sensibilidad a "Yan Di Han". Con tan mal tiempo, teníamos que "estar hacinados en una habitación y no podíamos salir". Desde el punto de vista de "Cada vez que viajo con el viento, a menudo vuelvo antes de haber dado cien pasos", el autor lo ha intentado innumerables veces pero ha fracasado.

El segundo párrafo es la parte principal del texto, y describe lo que viste y sentiste durante la salida. La represión de "no poder salir" no disuadió al autor de viajar, sino que inspiró su entusiasmo por viajar. A la espera de que "el tiempo se calmara", el autor y "varios amigos" salieron volando por las puertas de la ciudad y llegaron a los suburbios como un pájaro fuera de su jaula. Pero al ver los largos terraplenes y los altos sauces, la tierra ha vuelto a florecer y la inmensidad y la inmensidad están llenas de vitalidad. El autor describe el paisaje, describiendo principalmente el paisaje de agua, montañas, campos de trigo de mimbre, la alegría de los turistas y el "ocio y alegría" de los peces y las aves. La atención se centra en escribir sobre el agua y las montañas. El autor primero utiliza la técnica del dibujo lineal para representar, "las olas son brillantes, las escamas están en capas y el fondo es cristalino", representando la luz del agua de manantial "la belleza es como una toallita, y la luz del agua del manantial es como una toallita; la frescura es brillante" para representar el estado de las montañas primaverales. Luego, se utilizan dos frases largas como metáforas, el agua es como un espejo recién abierto, la montaña es como un moño y la sirvienta comienza a peinarlo, lo cual es novedoso y vívido. La descripción del mimbre destaca su postura "cómoda pero no cómoda", y la descripción del campo de trigo describe su "pelo poco profundo", los cuales son paisajes típicos de principios de primavera. Aunque el autor tiene pocas palabras, es bastante expresivo. "Los que beben té de la primavera, los que cantan, los que se visten de rojo y se sientan en la cama" combinan las escenas de degustar té, beber y montar en burro en un grupo de tomas, aunque se dice que "no". en plena floración", ya está muy vivaz. También hay pájaros tomando el sol y peces chupando agua y jugando con las olas. Están tan felices como los turistas, como si "todos estuvieran felices" entre sus plumas, escamas y aletas. Al final, el autor concluye con una frase: "Sé que no hay manantial fuera de los suburbios, pero los habitantes de la ciudad no lo saben". Esta frase responde al primer párrafo, que es una afirmación de su viaje en". el frío, y expresa también su agradecimiento a los "ciudadanos" que se encuentran atrapados en la capital. Lamento no conocer los buenos tiempos.

El último párrafo del artículo finaliza con una discusión, que muestra una vez más el interés del autor por las montañas y los ríos. "No puedes meterte en problemas deambulando", esto es para aquellos burócratas interesados ​​en la carrera oficial y la fama. En cuanto al autor, no tiene ninguna intención de realizar avances políticos. Es más, ahora es sólo un pequeño instructor y, por supuesto, puede "vislumbrar entre las rocas y los árboles". "Este es el único funcionario" es a la vez autodesprecio y orgullo. "El resto de tu viaje comenzará a partir de ahora, ¿cómo puedes olvidar todo el mal?" Este es exactamente el tono de "El viaje al banquete Xishan" de Liu Zongyuan, escrito por Liu Zongyuan.

Pero la diferencia es que Liu Zongyuan visitó una y otra vez y escribió "Ocho notas de Yongzhou". Es posible que Yuan Hongdao no haya vuelto a visitar Manjing, porque en agosto del año siguiente se despidió y regresó a su ciudad natal y vivió en un lugar apartado; vida. Aunque más tarde volvió a ser funcionario, no era lo que quería y murió de enfermedad con sólo cuarenta y dos años.

2. Discusión del problema

1. No hay manantial fuera de los suburbios: el paseo de un hombre solitario.

La frase "Sólo sé que no hay manantial fuera de los suburbios, y los que viven en la ciudad no lo saben" es el broche de oro de este artículo. Esta frase parece ser un comentario casual del autor, buscando una excusa para salir de paseo por la ciudad, pero en realidad tiene un significado profundo. Yuan Hongdao se convirtió en Jinshi a la edad de 25 años. Fue despedido de su puesto oficial y pidió permiso para regresar a casa. Viajó por todo Chu con su hermano Zongdao y su hermano menor Zhongdao, disfrutando de las montañas y los ríos, visitando a los maestros y. aprendizaje, que muestra su naturaleza de buscar la libertad. La prosa de viajes de Yuan Hongdao también está llena de un espíritu desinhibido, que refleja su amor por la naturaleza, su aburrimiento con la burocracia y la expresión de su personalidad. Es un hombre solitario que camina por el campo, "vislumbrando entre las montañas, las rocas, la hierba y los árboles", dejando atrás los asuntos mundanos y sintiendo el valor de la libertad en su diálogo con el paisaje natural.

2. Estilo de dibujo lineal.

El autor no acumula palabras al describir la escena, sino que la perfila con una pincelada sumamente concisa. Por ejemplo, en el agua se escribe "las olas son brillantes, las escamas en capas y el fondo es claro", y en el mimbre se escribe "el general no se siente cómodo y las puntas blandas están ocultas". Este método de expresión no exagera, exagera ni acentúa, pero la imagen es vívida y pintoresca.

3. Personificación de la escritura.

El autor escribe sobre montañas, utiliza una niña china con nuevo maquillaje como metáfora, escribe sobre peces y pájaros, diciendo que están llenos de alegría, todo ello utilizando métodos de escritura antropomórficos. Este método de expresión puede aumentar la dinámica o "aura" del paisaje, al mismo tiempo que incorpora las emociones subjetivas del autor. Personificar el paisaje es un método común utilizado por Yuan Hongdao para describir el paisaje. Por ejemplo, dijo que Huqiu en Suzhou es "como una chica con un hermoso maquillaje" ("Shang Shang"), y escribió sobre el Lago del Oeste en Hangzhou como "las montañas son tan hermosas como una diosa y las flores son tan brillantes". como mejillas" ("Primera llegada al Lago del Oeste"). Este método de escritura también es muy destacado en "Manjing Travels".

4. El maravilloso uso de las metáforas.

Aunque los métodos de expresión metafórica son muy comunes, Yuan Hongdao tiene su propia novedad al utilizarlos. En esta nota de viaje, las metáforas se utilizan principalmente para describir paisajes, como las frases sobre el agua y las montañas analizadas anteriormente, pero algunas también se utilizan para describir a las personas (a ellas mismas), como describir la excursión a la ciudad como "un cisne que escapa"; la jaula." Estas metáforas son muy apropiadas porque provienen de la profunda experiencia y sentimientos del autor.

[Editar este párrafo] Instrucciones del ejercicio

1.

Esta nota de viaje describe la escena del comienzo de la primavera, capturando las características del repentino regreso del calor a el frío y el renacimiento de todas las cosas. Por ejemplo, la frase "Las ramas de sauce no se relajarán y las puntas suaves se ocultarán", que expresa el encanto de las ramas de sauce en sus primeras etapas. Lea el texto con atención, intente encontrar algunas descripciones de paisajes, analícelo un poco y piense en qué tipo de emociones impregna el autor en dichas descripciones.

El propósito de plantear el tema es permitir que los estudiantes comprendan las características del paisaje descrito en este artículo a partir de la familiaridad con el texto.

Hay varias descripciones de paisajes en el artículo, como "el suelo está ligeramente húmedo", que describe la escena de la tierra descongelando y recuperándose del invierno a la primavera, que es concisa y expresiva; la piel de hielo está comenzando a derretirse y las ondas son brillantes" "El campo de trigo", que describe la escena del hielo del lago derritiéndose cuando el clima se vuelve más cálido, es refrescante; "El campo de trigo es poco profundo", que describe la escena de Las plántulas de trigo atraviesan el suelo y brotan por primera vez, lo cual es preciso y vívido. En tales descripciones, el autor se llena de alegría por el regreso de la primavera a la tierra y de aprecio y elogios por la renovada vitalidad de la naturaleza.

2.

Este artículo utiliza metáforas en muchos lugares de la descripción narrativa. Por ejemplo, el autor se compara a sí mismo en el desierto a principios de la primavera con un "cisne sin jaula". ¿Puedes encontrar algunos ejemplos más en el texto? Experimente su expresión en contexto.

El propósito de esta pregunta es hacer que los estudiantes presten atención al uso de oraciones metafóricas en el texto y experimenten su expresión precisa y vívida.

Hay varias frases metafóricas como esta en el artículo, como "El cristal es como un espejo recién abierto, y la luz fría sale repentinamente de la caja". metáfora de las nuevas ondas de agua verde, y está escrito La luz brillante del agua es apropiada e innovadora, por ejemplo, "como la cara de una hermosa niña con un moño y un peluquero que comienza a barrer", usando a la hermosa niña con nuevo maquillaje como; una metáfora de las montañas bañadas por la nieve clara, describe vívidamente lo "fresco y brillante" de las montañas primaverales. Y es expresivo, por ejemplo, "el campo de trigo es poco profundo y la melena está a una pulgada de distancia", usando el pelo en el cuello del animal como metáfora de las plántulas de trigo que aún no han crecido, lo cual es conciso y vívido.

3.

La palabra "Zhi" en los siguientes tres grupos de frases, algunas expresan una relación modificadora y pueden traducirse como "的"; otras expresan una relación limitante y pueden traducirse como "的". traducirse como " "Con"; algunos tienen el efecto de suavizar el tono, pero es posible que no se traduzcan. Intente analizarlo y decir si estos usos todavía se utilizan hoy en día.

El propósito de establecer este tema es hacer que los estudiantes presten atención al uso de la partícula "zhi" en el texto, comprendan su papel en la estructura o el tono y hagan algunas comparaciones entre los tiempos antiguos y modernos. profundizar su impresión.

Dentro de una habitación y fuera de los suburbios y campos (indica una relación limitada y puede traducirse como "a". Este uso todavía se usa comúnmente en el lenguaje escrito hoy en día, como "dentro de los cuatro mares" y "fuera de las puertas del país".)

El pájaro que escapó de la jaula y se expuso a la arena (indica una relación modificada y puede traducirse como "de"). lenguaje actual, especialmente en modismos como "un pájaro asustado" y "un perro mapache en una colina". Los dos tipos anteriores también tienen la función de calmar el tono, pero desempeñan principalmente un papel estructural).

El comienzo del barrido del moño de la hermosa mujer (desempeña el papel de suavizar el tono, pero no se puede traducir. Este uso ahora se usa. Ya no se usa).

[Editar este párrafo] Sugerencias de enseñanza

1.

Al estudiar este artículo, los estudiantes deben centrarse en guiarlos para que comprendan el estilo lírico personalizado del autor al describir escenas combinado con la finalización de las escenas posteriores. Ejercicios de clase, puedes experimentar el uso de técnicas de dibujo lineal y personificación en este artículo y el efecto de expresión de oraciones metafóricas. En la enseñanza, el método principal puede ser el cuestionamiento, complementado con las explicaciones o correcciones necesarias.

2.

Las notas de viaje paisajísticas de Yuan Hongdao prestan más atención a la descripción objetiva de la naturaleza y también revelan el estado de ánimo alegre de las personas cuando visitan montañas y ríos. Esto es similar a las notas de viaje. de las dinastías Tang y Song el método de escritura para poner énfasis en el concepto es completamente diferente. Puedes comparar este artículo con los textos anteriores de esta unidad para comprender sus diferentes características. Existen más de noventa ensayos de viajes de Yuan Hongdao, lo cual es un gran logro. Los estudiantes interesados ​​pueden elegir este libro para leer más.

3.

Organizar una salida de primavera y escribir una nota de viaje al estilo de este artículo requiere un lenguaje conciso y sensaciones únicas.

[Editar este párrafo] Información relevante

1. Escuela Gong'an (Hu Xiaowei)

La escuela literaria de la dinastía Ming. Las figuras representativas son los tres hermanos Yuan Zongdao (1560-1600), Yuan Hongdao (1568-1610) y Yuan Zhongdao (1570-1623). Debido a que su lugar de origen es la Oficina de Seguridad Pública de Huguang (ahora parte de Hubei), son. conocida como la "Escuela Gong'an". Entre sus miembros importantes se incluyen Jiang Yingke, Tao Wangling, Huang Hui, Lei Sipei y otros.

Los miembros de la Facción de Seguridad Pública vivieron principalmente durante el período Wanli. Desde el período Hongzhi de la dinastía Ming, el mundo literario ha estado dominado por los "Primeros Siete Hijos" encabezados por Li Mengyang y He Jingming, y los "Siete Hijos Posteriores" encabezados por Wang Shizhen y Li Panlong. Abogaban por que "la literatura literaria debe ser de las dinastías Qin y Han, la poesía debe ser de la próspera dinastía Tang" y "no leer libros posteriores al calendario de Dali", que tuvo una influencia tan grande que "el mundo considera a Li, He , Wang y Li como los cuatro grandes maestros, y todos se esfuerzan por imitar su estilo." ("Historia de la dinastía Ming·Biografía de Li Mengyang"). Aunque hubo algunos escritores de la "Escuela Tang y Song", como Gui Youguang, que lucharon contra ella, no fue suficiente para corregir sus deficiencias. Durante el período Wanli, Li Zhi presentó opiniones de ojo por ojo: "¿Por qué es necesario seleccionar poemas de la antigüedad? ¿Por qué los artículos deben ser anteriores a Qin?"

Las ideas literarias de la Escuela Gong'an se originaron en Yuan Zongdao. Yuan Hongdao fue en realidad la columna vertebral y el líder de facto Yuan Zhongdao amplió aún más su influencia. Las principales opiniones literarias de la Escuela Gong'an son:

① Oponerse a la herencia y defender la adaptabilidad. Los miembros de la Escuela Gong'an criticaron duramente la tendencia de los Siete Eruditos a imitar frases y palabras y a adherirse al pasado. Criticaron duramente el fenómeno de que "el plagio es común en el mundo literario y todos hablan abiertamente". También señaló claramente que la fuente de la enfermedad de la retroescuela "no está en la imitación. Y en el inconsciente” (“Ensayo”). Abogaron por que la literatura debería desarrollarse y cambiar con los tiempos. "Cada generación sube y baja, pero las leyes no se siguen entre sí. Cada una tiene sus propios cambios extremos y cada una tiene sus propios intereses. No hay necesidad de imitar". los antiguos, también son tendencias" ("Yu Jiang Jinzhi" de Yuan Hongdao). No solo el contenido literario, sino también el lenguaje formal también cambiará y se volverá popular. Esto se debe a que "el temperamento se expresa en todo y seguramente diferirá entre sí y se convertirá en jerga. Cuando se convierta en jerga, cambiará. " ("Hua Xue" de Yuan Zhongdao") "Fu Yin").

Por lo tanto, "¿Por qué deberíamos ser elevados en el pasado? ¿Por qué deberíamos ser humildes hoy?" Además, defendieron: "Cada palabra tiene sus propias reglas y regulaciones".

②Expresar el propio espíritu sin apegarse a ningún estereotipo. El llamado "espíritu" se refiere a la expresión de la personalidad y los verdaderos sentimientos del escritor, lo cual se acerca a la "teoría de la inocencia infantil" de Li Zhi. Creen que "aquellos que provienen del espíritu de la naturaleza son verdaderos poemas", y que "la paz de la naturaleza no puede ser forzada, y lo que se hace espontáneamente es la persona real" (Yuan Hongdao, "Knowing Zhang You Yu After the Inscription of Proverbios"), y además enfatiza que uno no debe seguirse a sí mismo. Si algo sale del pecho, no podrá escribir. Por lo tanto, defienden que "la verdadera persona es extremadamente sincera. Sin sinceridad, no puede conmover a la gente" y debe "decir lo que otros quieren decir, lo que otros no pueden decir y lo que otros no se atreven a decir" (Lei Sipei, "Xiao Bitang " "Prefacio a la colección"), que contiene una rebelión contra la tradicional poesía amable y honesta del confucianismo. Explicaron el proceso creativo como "el espíritu está en el corazón y reside en el entorno. Si se toca el entorno, el corazón puede tomarlo; si el corazón desea escupirlo, la muñeca puede transportarlo". ("Prefacio a la antología de My Sui" de Jiang Yingke). Mientras "las personas sabias y talentosas del mundo se den cuenta de que el alma no tiene límites, y cuanto más busquen, más descubrirán, cada uno mostrará su propia singularidad y cada uno tendrá sus propios cambios, y luego todos tendrá un verdadero rostro revelado en Chu Mo" ("Zhongmo" de Yuan Zhongdao") "El prefacio de las obras completas del Sr. Lang") puede lograr innovación literaria.

③ Respetar las canciones y novelas populares y promover la literatura popular. La Escuela Gong'an concede gran importancia a nutrirse de la literatura popular. Yuan Hongdao dijo una vez que utilizó canciones populares como "Drazing the Zaogan" como poemas, lo que le hizo "abrir sus ojos poéticos, su corazón poético y su colección". de poemas". Creía que las mujeres y los niños en Luli en ese momento eran canciones como "Breaking the Jade" y "Drawing the Jujube Cane" fueron "compuestas por personas reales ignorantes e ignorantes, por lo que tienen muchas voces reales". También elogió "Water Margin" por ser más extraño que "Historical Records" y consideró que, en comparación, "Los seis clásicos no son el texto definitivo y Ma Qian perdió su práctica grupal" ("Escuche la charla de Zhu Sheng sobre Water Margin "). Esto está relacionado con sus puntos de vista sobre el desarrollo y la innovación literaria, y jugó un cierto papel en la mejora del estatus social de la literatura popular y la literatura popular en ese período.

La facción Gong'an ha logrado grandes logros en la liberación de la literatura y el estilo, "eliminando a Wang y Li Yunwu" ("Crónicas del condado de Gong'an: Biografía de Yuan Zhonglang, notas de viaje, gobernantes"). y los bocetos también son muy distintivos, ya sea elegantes y frescos, o animados y divertidos, únicos a su manera. Sin embargo, evitan pasivamente el mundo de la vida real y describen principalmente asuntos triviales o paisajes naturales que los rodean, careciendo de un contenido social profundo, por lo que los temas de sus creaciones se vuelven cada vez más estrechos. Aquellos que los imitan "dejan escapar palabras sin volver a comprobarlas", "usan jerga, son delicados y temerarios", e incluso "se quedan ciegos y enfadan salvajemente a sus fans y practican una jerga despreciable" (Biografía de la colección de poesía de Qian Qianyi). de Dinastías")). Las generaciones posteriores comentaron que la importancia teórica de las propuestas literarias de la Escuela Gong'an excedía su práctica creativa, lo cual es justo.

(Seleccionado de "Encyclopedia of China·Chinese Literature", edición de 1986 de Encyclopedia of China Press)

2. Tan fuerte como una pluma sin piedra, tan hermoso como una flor. emergiendo del agua—— Lea las "Notas de viaje sobre Manjing" de Yuan Hongdao (Ma Ruifang)

Yuan Hongdao (1568-1610) fue una figura representativa de la facción de seguridad pública de la dinastía Ming. En vista de la tendencia de los siete eruditos antes y después de "la literatura debe ser tan buena como las dinastías Qin y Han, y la poesía debe ser tan buena como la dinastía Tang", imitando palabras y oraciones y creando trípodes y gou falsos. , gritó en voz alta: la creación debe dar rienda suelta a la propia personalidad y no debe seguir los pasos de los demás, sino que debe "expresar el propio espíritu y ser informal" Si no fluye de tu propia mente, no escribirás ". ("Prefacio a Xiaoxiu Poetry") Denunció la práctica de imitar a los antiguos como "masticar hez en excremento", "conversación suave" y "todos pueden usar un sombrero de tres puntas de veinte centímetros" ("Libro con Zhang Youyu") . Enfatizó que la literatura debe ser "auténtica", debe tener ideas y sentimientos verdaderos y debe estar libre de "personas y palabras falsas", es decir, del concepto literario feudal de "las letras transmiten el Tao". Este respeto por la individualidad, demanda de liberación y oposición a las ideas literarias tradicionales hizo que sus creaciones estuvieran llenas de pensamientos libres e indulgentes mezclados con el confucianismo, el taoísmo y el zen. Yuan Hongdao creó una gran cantidad de notas de viajes paisajísticos a lo largo de su vida. En sus escritos, están pintados el hermoso paisaje de Wuyue, el lago Liulang con miles de terraplenes y sauces, el viento refrescante en Zhenzhou y el agradable paisaje primaveral en Beijing. en una pequeña cantidad de palabras y parecen imágenes. Estas notas de viaje paisajísticas están escritas de forma sencilla, sin elección de pluma ni tinta. Tiene un ojo perspicaz único cuando escribe sobre paisajes, mezcla las cosas y él mismo y crea un ambiente agradable. El lenguaje es fresco y fluido, atractivo y desenfrenado, tan suave y cómodo como las nubes y el agua que fluyen. "Manjing Travels" puede considerarse su obra representativa. Intentemos hacer un análisis superficial de este artículo.

Hace frío en el suelo de Yan. Después del Festival de las Flores, el frío que queda sigue siendo severo.

Cuando hay un viento helado, la arena y la grava se van volando, haciéndote sentir apretado en una habitación y sin poder salir. Cada vez que viajo con el viento, suelo retroceder en menos de cien pasos.

Se llama "Notas de viaje". Al principio no escribo sobre viajes, pero no puedo escribir sobre viajes. Con "no salir", llama la atención de la gente sobre viajar.

El día veintidós, el clima estaba ligeramente tranquilo, así que salí a Dongzhi con algunos amigos a Manjing.

La escritura cambió y entró en la redacción práctica de notas de viaje. Se dijo la hora: el día 22, el lugar: Manjing. Manjing es el nombre de un lugar en los suburbios del noreste de Beijing. Según "Paisaje de la Capital Imperial", "Aquí hay un antiguo pozo... y es más alto que el suelo. El manantial es más alto que el pozo y. no cae en todas las estaciones."

Simple y después de identificar con precisión la hora y el lugar de la nota de viaje, el autor escribe sobre el viaje de una manera clara y jerárquica de lejos a cerca, de superficie a punto:

Altos sauces y terraplenes, el suelo está ligeramente húmedo, y el cielo es inmenso cuando se mira, como si fuera de una jaula El cisne.

Esta es una vista aérea de Manjing. Con sólo doce palabras, la escena primaveral se perfila de forma concisa, libre y emotiva. Enamorándose inmediatamente de la escena, el autor que vio la primavera por primera vez se sintió como un cisne saliendo volando de una jaula. Unas pocas palabras completan la descripción de la superficie, es decir, cambiando la forma paso a paso, con un estilo delicado y poético, el hermoso paisaje del pozo se tiñe de oriente y occidente:

En ese Al mismo tiempo, la piel de hielo comenzó a desmoronarse, las olas de repente se volvieron brillantes, las escamas estaban en capas, el fondo estaba claro, los cristales eran como un espejo recién abierto y la luz fría emerge repentinamente de la caja; nieve clara, hermosa como toallitas, fresca y brillante, como una hermosa niña La cara está en un moño y la sirvienta comienza a barrer el mimbre se relajará, la suave punta del manto, el campo de trigo es poco profundo y; la melena está a una pulgada de distancia.

Empieza escribiendo sobre el agua; continúa escribiendo sobre las montañas; luego escribe sobre los campos. Tres grupos de hermosos primeros planos resaltan vívidamente las características únicas del comienzo de la primavera en febrero. Por un lado, el autor capturó el paisaje que mejor refleja la vitalidad del comienzo de la primavera a través de su verdadera observación del paisaje natural: el hielo flotante del río acaba de derretirse, la nieve de las montañas acaba de derretirse y los sauces se tiñen por primera vez; con color amarillo ganso, y las plántulas de trigo apenas están despertando de la hibernación. Por otro lado, con la ayuda de una gran habilidad en la elección de palabras, se resalta la personalidad de estos paisajes y se realza el color del comienzo de la primavera. "La piel de hielo comienza a desmoronarse", la palabra "comienzo" hace que el tiempo sea más claro. El mimbre no será cómodo, lo cual también es una característica del comienzo de la primavera, no una escena de finales de la primavera. Estos paisajes característicos forman una imagen de hielo derritiéndose, olas brillantes, densas montañas y ríos y campos vibrantes, brindando a la gente un disfrute muy armonioso y hermoso. El autor aún no ha terminado, y les da a estos paisajes algunas metáforas vívidas y apropiadas para hacerlos sentir, tocar y creíbles: un estanque de agua de manantial es tan claro como una tierra recién abierta y una espada sale de una caja entre las verdes montañas; Son tan hermosas como una niña maquillada por la mañana. Tanto los personajes frontales como los laterales se usan juntos, y las palabras son elocuentes y exageradas: "Es como pelar el corazón de un plátano, cuanto más se pela, más sale el pozo brillante y hermoso". presente.

"Sobre el estilo de pintura" de la dinastía Tang, Zhang Yanyuan, decía: "Mis pinturas son particularmente tabú en términos de apariencia, detalle y detalle, para exponer las complejidades. Por lo tanto, no es algo que no se pueda evitar". , pero es algo que se puede evitar; ahora que lo sabes, ¿para qué molestarse?" Las "Notas de viaje sobre Manjing" de Yuan Hongdao se ajustan a esta dialéctica artística. No enumeró los paisajes primaverales en el pozo uno por uno, sino que capturó las cosas más típicas, "usando menos para hacer más, sin dejar rastro de emoción y apariencia" (dijo Liu Xie). Utilizando sólo tres puntos de montañas, agua y campos, combinados con la superficie de "vista vacía", se representa vívidamente el pozo lleno a principios de la primavera.

El hermoso paisaje en un buen momento hace que el autor se sienta como “un cisne escapado de la jaula”.

Luego, el autor escribió una pluma mágica que empatiza con la escena:

Cada pájaro expuesto a la arena, sorbiendo las escamas de las olas, está tranquilo y contento, y hay alegría entre las plumas y las escamas.

¡Es realmente una obra maestra! Las notas de viajes paisajísticos de Yuan Hongdao son buenas para combinar las emociones de las personas con el paisaje. Este artículo utiliza el método de materializar el estado de ánimo para convertir las emociones invisibles en un paisaje tangible. El hombre humaniza su entorno." "El hombre incorpora el carácter de su mente en los objetos naturales." ("Estética") Jiang Jiang en la dinastía Qing dijo en su poema "Yanchong Painting Liu Yan": "Liu Yan" Las hojas emergen del Oeste y mira hacia el este. Este no es un verdadero estilo de pintura de sauce. El estilo no tiene calidad y no se puede pintar en papel. Está hábilmente descrito por ramas de sauce. La "alegría" de la "hiena peluda" en "Manjing Travels" expresa la admiración y la alegría del autor por el paisaje primaveral de una manera tortuosa, inteligente y encantadora. Esta también es una forma de exageración. "Lunheng·Ganxu" de Wang Chong decía: "Si eres bueno tocando la calabaza, tocando el arpa y tocando el arpa, el Yuanyu saldrá a escuchar; cuando el maestro esté al aire libre, tocando el arpa, los seis Los caballos levantarán la cabeza.

"El encanto de la música se expresa con el reflejo de los seres vivos; la alegría de "un pájaro expuesto a la arena, sorbiendo las escamas de las olas" muestra aún más la calidez de la primavera. Tiene el significado de "los árboles son así". , ¿Cómo puede la gente avergonzarse "? Las notas de viaje son como su persona obstinada y rebelde. Ser funcionario es visto como "un hozen en una jaula", "No hay manera en el mundo de que sólo puedas pensar en la hierba rica". "("Shu Nei") "Manjing Travel Notes" es su obra posterior, escrita en el año veintisiete de Wanli (1599). En ese momento, era un funcionario del Ministerio de Ritos. Aunque sus deberes oficiales eran pausados. En ese momento, no era como ser el magistrado del condado de Wuzhong, estaba "flaco y ocupado" y "avanzó y retrocedió avergonzado", pero la sucia burocracia aún le hizo probar la vida malvada del mundo, que era cálida. y frío, y las flores de mostaza florecían en Xitou en primavera. Cuando vio sauces jóvenes ondeando al viento, mientras los peces nadaban en las verdes montañas poco profundas y en las aguas verdes, pareció darse cuenta de repente: el mundo no existe. sin primavera, ¡y la vida no está exenta de diversión! Al final de la nota de viaje, expresó directamente sus sentimientos:

Me acabo de dar cuenta de que no hay vida fuera de los suburbios, la gente que vive. en la ciudad no lo sé.

No puedes deambular y deambular entre montañas, rocas, hierba y árboles, pero este lugar es adecuado para que estés cerca de mí a partir de entonces. Entonces, ¿cómo puede existir el mal sin disciplina?

El hermano menor de Yuan Hongdao, Yuan Zhongdao, dijo que los artículos de Zhonglang "provienen de la apertura espiritual, hablan con una lengua sabia y escriben de manera tranquila y calmada". es suficiente para limpiar las emociones polvorientas y eliminar las molestias calientes. "Incluso se dice que" ninguna de las obras de Yuan Zhonglang en sus últimos años es sin previo aviso ". Esto puede deberse a que ama la casa tanto como al cuervo y es demasiado elogiado. Pero "Manjing Travels" es realmente digno de elogio de "tan fuerte como una pluma sin piedra, tan hermoso como una flor que emerge del agua". Un boceto de paisaje infinitamente legible.