¿Quién inició el estudio occidental moderno sobre la reencarnación?

Cada religión tiene su propia visión del universo y de la vida, pero esto es sólo una pequeña parte de toda la enseñanza. La cosmología cristiana ha sido atacada y revisada repetidamente con el desarrollo de la ciencia. Sin embargo, la cosmología budista ha permanecido tan inquebrantable como una montaña durante más de 2.000 años. La ciencia no se ha desarrollado en etapas, sino cuando miramos al elevado budista. cosmología, solo podemos mirarlo, suspiró Feng Xing, no solo no pudo encontrar suficiente evidencia para negarlo, sino que tampoco pudo probar su autenticidad. Es como una persona que sostiene una caja cerrada con el mensaje de que contiene el verdadero significado del universo. Quería abrirlo, pero no tenía la capacidad ni las herramientas adecuadas. Incluso si no podía abrirlo, no podía decir que lo que estaba escrito arriba era mentira, así que tuve que seguir investigando formas de hacerlo. ábrelo.

Ahora la ciencia finalmente ha demostrado la realidad de la reencarnación y también ha convencido a una cuarta parte de los occidentales de que existe más de una vida. Hay muchas religiones en el mundo, pero sólo hay una religión, el budismo, que ha defendido la teoría de la reencarnación desde sus inicios. Una vez admitida la reencarnación, surgirán innumerables preguntas: ¿Quiénes son los mayores del otro lado del mundo? ¿De dónde vinieron? ¿Cuáles son sus responsabilidades? ¿Cómo escriben guiones de vida para las personas? Si no puedes reencarnar como humano o animal, ¿adónde irá tu alma? ¿Cuál es el propósito de esta reencarnación sin fin? ¿Lo sabe la ciencia? ¿Cómo explicarlo con el ateísmo?

El budismo ha dado una definición precisa del universo y la vida. Puedes aceptarla o no. En el peor de los casos, puedes estudiarla nuevamente después de morir y presentarte frente a los mayores.

Este mundo es como un juego en línea. Cada jugador utiliza el equipo físico para jugar. Hay GM profesionales responsables del funcionamiento normal del juego y también hay agentes de la ley responsables de lidiar. con tramposos. Debe considerarse como un NPC que asigna tareas a los jugadores. El mundo está en orden y hay causa y efecto desde el principio del alma. Así como toda materia con masa tiene gravedad, la causa y el efecto afectan a todos los jugadores de manera consistente. El propósito del budismo es muy simple. Hay muchos servidores similares en este universo, y cada servidor está lleno de jugadores, pero el juego en sí es doloroso, no importa en qué servidor estés y en qué tipo de tareas estés. Vete si quieren acabar con este dolor. Este juego, ¿cómo puedo salir del juego? La respuesta es la bondad, que en el budismo se llama bodhicitta. Tengo una gran ambición y preferiría entregarme a mí mismo para sacar a todos los jugadores de este doloroso juego y trabajar duro para lograr el objetivo de ayudar a todos a deshacerse de la adicción al juego. Pero sólo puede ayudar a las personas que están dispuestas a abandonar el juego y llamarlas personas fatídicas si los jugadores son adictos a varios "disfrutes" del juego. No hay nada que pueda hacer al respecto. Después de todo, a la mayoría de las personas en este mundo les gusta este juego. Lamento no poder poder salvar a todos los jugadores.

Si acepta este punto de vista, entonces debe saber qué hacer. Si no lo acepta, no podrá hacer nada después de completar esta tarea. . Pero debes saber que el servidor tiene regulaciones de tiempo. Cuando se actualiza, todos los datos se eliminarán. Si no has abandonado el juego antes, no sabes si se eliminarán juntos. Esto no es alarmista. Para los administradores, es absolutamente fácil eliminar un servidor y crear uno nuevo.

Puedes continuar el juego si estás dispuesto a hacerlo. Al menos algunas personas han echado un vistazo a las reglas del juego, están cansadas del juego y han decidido irse. quien quiere abandonar el juego.

La cosmología budista es completamente diferente del mundo creado por Dios del cristianismo, de la teoría geocéntrica y de la teoría heliocéntrica. Aunque la ciencia ya ha roto los grilletes de las religiones lideradas por el cristianismo y está avanzando con valentía, la cosmología budista es cada vez más diferente. de los descubrimientos científicos actuales es coherente y tiene un gran significado orientador para la futura cosmología científica.

El budismo llama Mundo Saha a lo que habitualmente llamamos la Vía Láctea, y ha concluido que el Mundo Saha (Vía Láctea) está compuesto por mil millones de mundos pequeños mucho antes de que la astronomía descubriera que la Vía Láctea tiene mil millones. estrellas. Cada pequeño mundo contiene un sol y una luna. A diferencia de la especulación actual y la comprensión superficial de la astronomía, el budismo tiene una comprensión bastante completa de la Vía Láctea (Mundo Saha). Por ejemplo, se cree que la Vía Láctea está compuesta por tres mil mundos, es decir, el Mundo Saha (). Vía Láctea) está compuesta por mil mundos grandes, cada uno de los cuales está compuesto por mil mundos. El mundo está compuesto por mil mesomundos, y cada mesomundo está compuesto por mil mundos pequeños (equivalente a un sistema solar). los tres mil grandes mundos, con un total de mil millones de mundos pequeños.

La comprensión que tiene el budismo del mundo pequeño es diferente de lo que normalmente llamamos el sistema solar. Generalmente pensamos que los nueve planetas, incluida la Tierra, giran alrededor del sol, y que el sol es el centro absoluto del mismo. sistema solar. En la cosmología budista, el centro del pequeño mundo no es el sol sino el monte Sumeru. Tanto el sol como la luna giran a mitad de camino alrededor del monte Sumeru. La Tierra se llama Estado de Nanfang (o Jambudvipa), correspondiente a los cuales hay tres estados principales: el Estado de North Kulu, el Estado de Dongsheng Shenzhou y el Estado de Xiniu He, que se distribuyen respectivamente en las direcciones norte, sur, este y oeste del Monte Sumeru.

La ciencia aún no ha confirmado si hay humanos fuera de la tierra, como si los humanos fueran huérfanos en el universo. Si hay personas en el universo, sería difícil descubrirlas y confirmarlas sólo con las capacidades de los terrícolas. No sólo nuestros aviones aún no han despegado del sistema solar, sino que incluso la exploración del propio sistema solar está apenas en marcha. la etapa superficial. El budismo ha llegado a la conclusión de que el universo está lleno de humanos. No sólo eso, sino que también hay humanos en los mil millones de pequeños mundos del mundo Saha (la Vía Láctea). En nuestro pequeño mundo, los humanos existen en los cuatro estados principales, incluidos. la tierra. Entre ellos, la esperanza de vida de la gente en la prefectura de Kitakura es casi constante en 1.000 años.

Dado que los humanos están tan cerca unos de otros en el sistema solar, ¿por qué no hemos descubierto hasta ahora a los humanos en los tres estados principales? ¿Cómo se llama el planeta en el que viven? ¿Podría ser el plegamiento del espacio y el tiempo o el espacio multidimensional lo que nos aísla unos de otros? ¿O existe alguna barrera cósmica especial? De hecho, no hemos podido descubrir no sólo los tres estados principales y sus seres humanos, sino también el Monte Sumeru. ¿Qué es el Monte Sumeru? ¿Planeta? ¿Agujero negro? ¿Antimateria? ¿Materia oscura? ¿Ocasión especial?

Las trayectorias de movimiento de los nueve planetas principales, incluida la Tierra, en relación con el Sol, son todas elipses que ahora se describen científicamente. Según el principio del movimiento relativo, la trayectoria de movimiento del Sol en relación con la Tierra también lo es. una elipse. Siempre pensamos que la luna gira alrededor de la tierra y su trayectoria también es una elipse. ¿Por qué las trayectorias de movimiento de las estrellas del sistema solar que vemos son siempre elípticas? Este punto puede responderse claramente basándose en la cosmología budista. El budismo cree que las posiciones de los cuatro estados principales en relación con el monte Sumeru son fijas. Sólo el sol y la luna giran alrededor del monte Sumeru. Los cuatro estados principales están en la base del monte Sumeru, y el sol y la luna están en la cintura. Monte Sumeru Si el sol y la luna giran alrededor del Monte Sumeru, el Monte Sumeru se mueve en círculo y su trayectoria de movimiento en relación con la Tierra es naturalmente elíptica.

Hay un total de mil millones de mundos pequeños en toda la galaxia. Cada mundo pequeño tiene cuatro estados principales, y cada estado tiene humanos. Entonces, ¿alguno de ellos es tecnológicamente superior a los de la Tierra? ¿Podrán descubrir la Tierra primero? Según las descripciones de las escrituras budistas, la condición humana en todos los estados correspondientes del pequeño mundo es similar. En otras palabras, hay mil millones de prefecturas de Kitakura en la Vía Láctea, y la vida útil de todas las prefecturas de Kitakura es de 1.000 años, también hay mil millones de Tierras (prefecturas de Nambu) en la Vía Láctea, y el nivel de civilización de estas; Mil millones de Tierras También es similar al nivel de tecnología. Por lo tanto, no los hemos descubierto, y ellos no nos han descubierto. ¡Otros humanos en la Tierra también están luchando por encontrar evidencia de personas en el universo como nosotros!

En la cosmología budista, no sólo la galaxia está llena de seres humanos, sino que las formas de vida en el universo no se limitan a humanos y animales. Los seres que son superiores a los humanos se llaman dioses (comúnmente conocidos como dioses), los que son un nivel superior a los humanos pero inferiores a los dioses son Asuras (es decir, dioses feroces en el sentido habitual), y los que son inferiores a los animales son fantasmas hambrientos e infiernos. Estos son los seis caminos de la vida a los que comúnmente se hace referencia en el budismo. Entre ellos, hay muchos niveles del cielo, de abajo hacia arriba, son: los Cuatro Cielos, el Cielo Trayastra, el Xuyan Motian, el Cielo Tusita, el Cielo de la Transformación, el Otro Cielo de la Transformación, el Cielo de Brahma, el Asistente de Brahma. El Cielo y el Gran Cielo de Brahma El Cielo de Menos Luz, el Cielo de Luz Infinita, el Cielo de Luz y Sonido, el Cielo de Cielo Menos Puro, el Cielo de Cielo Puro Infinito, el Cielo de Pureza Universal, el Cielo de Bendición y Felicidad, el Cielo de la Bendición y el Amor, el Cielo de los Grandes Frutos, el Cielo de la No Pensamiento, el Cielo de la No Problemas, el Cielo de la No Calor, el Cielo de la Buena Visión, el cielo de la buena apariencia, el cielo de forma última, el cielo de Moxisura, el cielo de la no percepción, la no percepción, etc.

Cuando se trata de dioses (es decir, Asura y el Cielo), la primera reacción de la gente es denunciarlos como supersticiones y decir que no existen, o que creen que existen pero los adoran. Los primeros son materialistas que siempre creen que la muerte es como una lámpara que se apaga y que la teoría de la reencarnación es puramente falsa; los segundos son idealistas comunes y corrientes que no sólo están obsesionados con los fantasmas y los dioses y les rinden homenaje, sino que algunos incluso los rinden homenaje. Creo que las personas se convierten en fantasmas o dioses cuando mueren. El verdadero significado de la reencarnación tampoco está claro.

De hecho, desde la perspectiva del budismo, la vida se compone del alma y su portador (cuerpo físico), y los seis caminos de la vida son diferentes según el portador.

Entre los Seis Caminos, los únicos portadores de vida que son similares a los humanos son los animales y el infierno. Sin embargo, los humanos, los animales y los seres del infierno también son diferentes debido a las diferencias en su entorno de vida y estructura física, y la vida en el infierno es difícil de ver. Lo sé porque está bajo tierra. Sólo los animales, el talento y los seres humanos se acompañan día y noche y se prestan atención. Además, los cuerpos físicos de los dioses, los asuras y los fantasmas hambrientos son muy diferentes de los de los seres humanos. Si las sustancias físicas de los humanos y los animales son masculinas, entonces las sustancias físicas de los dioses, los asuras y los fantasmas hambrientos son negativas. Nosotros La razón por la que no podemos ver fantasmas y dioses, pero los fantasmas y los dioses pueden vernos a nosotros.

De lo anterior se puede ver que las personas no se convierten inmediatamente en fantasmas y dioses después de la muerte, sino que solo el alma abandona el cuerpo. Cuando esta alma libre encuentre los embriones de otros portadores de vida, se convertirá en otras vidas. Cuando encuentre los embriones de los seres humanos, volverá a ser humana. Se puede ver que solo una pequeña parte del alma de una persona después de la muerte puede combinarse con los embriones de fantasmas y dioses. ¡Las personas no necesariamente se convierten en fantasmas y dioses después de la muerte!

Dado que el budismo reconoce la existencia de fantasmas y dioses, ¿causarán estos daños al mundo como se describe en novelas, películas y obras de televisión? de lo contrario. El budismo cree que la vida se reencarna entre los seis caminos, y la raíz de la reencarnación es el karma. Los que tienen buen karma se convertirán en dioses, asuras y los que tienen mucho mal karma se convertirán en animales y fantasmas hambrientos. . Los fantasmas y los dioses, debido a que sus cuerpos son sustancias femeninas, tienen funciones femeninas que son difíciles de poseer para los humanos. Pueden detectar el karma y la reencarnación hasta cierto punto, por lo tanto, incluso si no piensan en hacer el bien, no se atreverán fácilmente. hacer el mal. El universo es despiadado. La ley de la reencarnación lo aterroriza. Sin embargo, esto no significa que no tengan ningún impacto en la vida de la materia positiva. Así como los humanos y los animales tienen una relación muy estrecha, la vida positiva y la vida negativa también dependen e interactúan entre sí. No puedo detectarlo, pero la vida negativa lo sabe. Simplemente está claro. En términos generales, los dioses son buenos y los fantasmas son malos. De hecho, aunque los dioses son buenos, no hacen el bien fácilmente, porque todavía tienen que disfrutar de las bendiciones y la felicidad celestiales en el tiempo. Aunque los fantasmas son malvados, no se atreven a hacer el mal fácilmente, porque sus bendiciones y sabiduría son peores que las de los humanos, y el poder masculino de los humanos tiene mayores limitaciones sobre ellos. A diferencia de los fantasmas y dioses que son conscientes de algunas causas y efectos y no se atreven a hacer el mal fácilmente, los humanos carecen de la función femenina y son incapaces de sentir y comprender intuitivamente la ley de la reencarnación de la vida en el universo, por lo que a menudo se vuelven locos y se olvidan de ella. Entre los seis caminos de la vida en el universo, los seres humanos son los que más mal hacen. ¡Los llamados ignorantes no deben tener miedo!

Los seis caminos de la vida se basan en el mundo en el que vivimos. Nuestro mundo es el mundo Saha, que es la Vía Láctea. Al igual que el nacimiento y la muerte de galaxias y estrellas que ahora está científicamente confirmado, el budismo ha descrito completamente durante mucho tiempo el ciclo de nacimiento y muerte en el mundo Saha. En la cosmología budista, la unidad básica de tiempo es "kalpa", que se puede dividir en kalpa mayor, kalpa medio y kalpa pequeño. Un kalpa mayor contiene cuatro kalpas intermedios y un kalpa medio contiene veinte kalpas pequeños. Una gran tribulación es el curso de vida de un mundo, que incluye "formación" (el proceso de formación), "morada" (el proceso de retención continua después de la formación), "maldad" (el proceso de daño y envejecimiento) y " vacío" (vacío y nada). período) de los cuatro procesos de la tribulación media, entre los cuales la tribulación media de "morar" es el único período en el que los humanos y los animales sobreviven. Actualmente estamos en el comienzo de la tribulación media de "morar". ". Por tanto, el budismo cree que cualquier mundo debe pasar por un proceso de evolución cíclico de "creación, existencia, destrucción y vacío".

La medición del tiempo en el budismo se basa en la duración de la vida humana. En la cosmología budista, un kalpa pequeño incluye un kalpa decreciente y un kalpa creciente. El llamado kalpa decreciente significa que la duración promedio de la vida humana disminuye en secuencia. La llamada calamidad creciente se refiere naturalmente al aumento secuencial de la esperanza de vida humana. El budismo cree que la esperanza de vida humana aumenta o disminuye en promedio un año cada cien años. Actualmente estamos en medio del kalpa decreciente del primer kalpa menor de "vida", lo que significa que la tendencia general actual de nuestra vida humana. está disminuyendo. El budismo también cree que la esperanza de vida promedio más alta que los humanos pueden alcanzar en el mundo Saha es de 84.000 años, y la esperanza de vida promedio más baja es de 10 años. Esto significa que cuando nuestra esperanza de vida promedio disminuya a 10 años, se recuperará y entrará en un período de. creciente esperanza de vida en medio de crecientes calamidades. La esperanza de vida humana disminuye de un promedio de 84.000 años a 10 años, y luego aumenta a 84.000 años. El tiempo transcurrido durante este período es un pequeño kalpa. A partir de esto, no es difícil calcular que el tiempo de una tribulación pequeña equivale aproximadamente a 16,8 millones de años, el tiempo de una tribulación mediana es de 332 millones de años y el tiempo de una tribulación mayor es de 1.328 millones de años.

Al final de cada gran catástrofe, uno debe experimentar diferentes formas de destrucción, ya sea la tribulación del fuego, la tribulación del agua o la tribulación del viento.

La tribulación del fuego es la menos destructiva y solo puede arder desde el infierno hasta la cima de los seis cielos del deseo. Él se transformó en el cielo de la libertad, es más destructiva, pero aún más pequeña que la tribulación del viento; y solo puede sumergirse hasta los cielos del mundo del color (El grado más alto de destrucción de la calamidad del viento, incluso la cima del reino sin forma: la no percepción, la no percepción y el cielo también fueron destruidos. De esta manera, nuestro mundo Saha tendrá que pasar por 56 tribulaciones de fuego, 7 tribulaciones de agua y la última tribulación de viento para un total de 64 grandes tribulaciones antes de ser completamente destruido. Todo el proceso durará aproximadamente 84,992 millones de años. Por supuesto, en cada gran catástrofe que dure 1.328 millones de años, los seres humanos y los cielos de los seis deseos experimentarán el surgimiento y la destrucción.

Entonces, ¿cómo se originó el ser humano? En la cosmología budista, no es creado por dioses ni evolucionado por seres vivos, sino que evolucionó a partir de los dioses de Guangyin Tian. Se dice que el proceso de formación del mundo Saha está llegando a su fin. La tierra está cubierta de dulces manantiales, suaves y dulces, y los emperadores de Guangyin Tian están rodeados de luz y galopan y juegan entre el cielo y la tierra. Después de todo, no pudieron resistir la tentación del aroma del dulce manantial de la tierra y bebieron lentamente. Debido a que sus cuerpos femeninos absorben cada vez más sustancias masculinas con sabor a tierra, sus cuerpos se vuelven cada vez más pesados, su brillo continúa desvaneciéndose y poco a poco se vuelven incapaces de volar nuevamente. A medida que continúa la evolución geológica, el sabor de los alimentos que comen se vuelve cada vez más suave. Después de la digestión y la absorción, finalmente aparecen basura y aguas residuales para facilitar la descarga de desechos, las partes inferiores de sus cuerpos se dividen y aparecen dos yins. , delante y detrás. Debido a la diferencia en la división de la vagina anterior, surgió la distinción entre hombres y mujeres. Hombres y mujeres se exploraron con curiosidad y entraron en el cuerpo del otro, lo que dio origen a la lujuria humana original. El crecimiento de la lujuria condujo al surgimiento de la reproducción vivípara y la aparición oficial del ser humano. Ésta es la teoría budista del origen humano.