¿Qué hizo políticamente Wang Anshi?

El año 1067 d.C. fue un año que tuvo un impacto importante en las generaciones posteriores. En enero de este año, Song Yingzong, de 36 años, falleció y el heredero legal, el príncipe heredero Zhao Yong, se convirtió en emperador de Song Shenzong. Por supuesto, Zongshen es el nombre de su templo, que recibió su nombre después de su muerte. Mientras estemos vivos, sólo podemos llamarlo “la Sagrada Familia hoy”.

Zongshen fue el sexto emperador de la dinastía Song del Norte. Los cinco primeros son Taizu Zhao Kuangyin, Taizong Zhao Guangyi, Zhenzong Zhao Heng, Renzong Zhao Zhen y Yingzong Zhao Shu. Después de eso, aparecieron tres emperadores, a saber, Zhezong Zhao Xu, Huizong Zhao Ji y Qinzong Zhao Huan. En ese momento, habían pasado 108 años en la dinastía Song del Norte, que se consideraba de mediana edad, y el nuevo emperador era muy joven. Zhao Xu, nacido en el octavo año de Li Qing (1048 d.C.), tiene exactamente veinte años en este momento. Los jóvenes están llenos de energía y siempre quieren hacer algo, y Song Shenzong no es una excepción.

Así surgió la famosa "Reforma Xining".

La reforma política es la primera de las "tres prioridades" de Song Shenzong para que los nuevos funcionarios asuman el cargo. Debido a que comenzó en el segundo año del reinado de Zhao Yong, es decir, el primer año de Xining (1068 d.C.), se llamó "Reforma de Xining". Los dos últimos incendios fueron "reestructuración" (reformando los sistemas oficiales y militares) y "uso de tropas" (atacando a Xixia) durante el período Yuanfeng. Parece que Zhao Yong es de hecho un joven que quiere marcar la diferencia, pero sus acciones no parecen funcionar muy bien. La reforma fue bloqueada y derrotada una y otra vez. Por lo tanto, el nombre del templo que recibió Zhao Yong después de su muerte fue en realidad "Zongshen". Según la ley póstuma, "la gente no puede llamar dioses", lo que significa "incapaz de entender lo que se dice". En la historia, también está el emperador Amin Wanli, Zhu Yijun, conocido como la "religión divina". Sin embargo, el emperador Wanli había estado en el poder durante más de 40 años, ignorando los asuntos gubernamentales y sin hacer nada. Incluso comparte el mismo nombre del templo con el arbitrario y audaz Zhao Yong, lo que realmente deja a la gente "sin palabras".

Pero dicho esto, la reforma política de Song Shenzong no consistió en buscar problemas, ni crearlos en aras de lograr logros políticos. La reforma es razonable e incluso previsora. Sabemos que si una dinastía madura continúa sin problemas durante cientos de años, es casi seguro que surgirán problemas. Porque el sistema político implementado por las sucesivas dinastías, es decir, el sistema imperial centralizado, se basó en bajos niveles de productividad y en la pobreza y atraso general de los miembros sociales. Precisamente debido a la pobreza y el atraso generalizados, no sólo se necesita un país unificado, sino también una entidad de poder supremo (la corte imperial) o un símbolo de poder (el emperador). Una vez que la dinastía se vuelve rica (no pobre), fuerte (no atrasada), o la brecha entre ricos y pobres se amplía (la pobreza y el atraso no son comunes), y la dinastía se convierte en un superimperio (supera la escala), los problemas seguirán. "Historia de la dinastía Song · Shihuo Zhi" decía: "Después de un largo período de paz, el registro de hogares ha aumentado. Cuanto más soldados hay, más funcionarios hay. El budismo es antiguo y extranjero, pero consume las Llanuras Centrales. Los honorarios del magistrado del condado son varias veces más altos que en el pasado." ¡La gente también es un poco extravagante y está atrapada en la riqueza!" En otras palabras, después de un largo período de paz y estabilidad, la población aumentará significativamente y el gasto también aumentará. de modo significativo. En primer lugar, el ejército es cada vez más grande, en segundo lugar, la burocracia se está volviendo cada vez más hinchada y, en tercer lugar, la religión se está volviendo cada vez más próspera, todo lo cual aumentará los costos. Además, una vez que te haces rico, tus necesidades son diferentes a las de antes. No sólo la pompa y las circunstancias de los funcionarios son cada vez mayores, sino que incluso la vida de la gente se vuelve cada vez más lujosa. ¿Las finanzas no pueden ser un problema?

Por el contrario, la eficiencia administrativa es cada vez menor y la vitalidad del país es cada vez menor. Como lo he soportado durante mucho tiempo, no tengo preocupaciones. Tanto en el gobierno como en el público, la gente es perezosa y débil, sale del paso y no quiere avanzar. Este fue el caso durante el reinado de Ning. Entre los cinco primeros ministros y viceprimeros ministros, excepto Wang Anshi, Zeng Gongliang estaba viejo y enojado. Se retiró y regresó a su ciudad natal. Murió pronto de una enfermedad y Zhao Bian se quejó mucho. En ese momento, la gente decía sarcásticamente que estas cinco personas estaban enfermas y murieron. Esta situación de baja moral no es exclusiva de la dinastía Song, sino que en realidad es un problema común entre todas las "tiendas centenarias".

Entonces, en la cima de la dinastía, el faro de la agitación se ha elevado silenciosamente y la sentencia de muerte del imperio ha sonado silenciosamente, pero nadie puede verlo ni oírlo. Lo que vieron y oyeron fue que la situación era estupenda, que el canto y el baile estaban en paz, que "un techo de la Ciudad Prohibida sostenía dos fénix en las nubes, y las hojas en primavera cubrían la fuerte lluvia", y que "la seda Jincheng Los tubos estaban la mitad en el cielo día tras día, la mitad de ellos estaba en el cielo "En el río, la mitad está en las nubes". Sin embargo, cuando "la ropa esté en miles de picos y el baile en el colapso original", será demasiado tarde para arrepentirse. Este fue el caso de la dinastía Tang.

Song Shenzong obviamente no quería ver ese final.

De hecho, la situación en ese momento no era optimista. Según los registros de Lu Ce citados en "Historical Records 22" por Zhao Yi de la dinastía Qing, durante el reinado del emperador Renzongyou de la dinastía Song, los ingresos fiscales nacionales fueron de 39 millones y los gastos de 13 millones, lo que representa un tercio de los ingresos. Durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Song, los ingresos fiscales nacionales fueron de 44 millones y los gastos de 8,8 millones, lo que representa una quinta parte de los ingresos. Durante el período Zongshen Xining, aunque los ingresos alcanzaron los 50,6 millones, los gastos también fueron de 50,6 millones, lo que representa el 100 de los ingresos. Entonces, ¿no está vacío el tesoro de Zhao Yong?

Hay muchas razones para aumentar el gasto. Según la historia Song, hay tres razones principales. Primero, Liao Xia amenazó con luchar durante mucho tiempo y aumentar la tarifa anual. En realidad, esta partida incluye dos partidas, a saber, "gastos militares" y "gastos anuales". La llamada "tarifa anual" se refiere al dinero que la dinastía Song pagaba a Liao y Xixia cada año para comprar la paz. Este dinero no sólo se da cada año, sino que también sigue aumentando. No hay nada que podamos hacer al respecto a menos que podamos destruir a Liao y Xixia. Pero la dinastía Song obviamente no tenía esta habilidad, por lo que tuvo suerte de no ser destruida por ellos. Pero la paz comprada no es confiable, por lo que los gastos militares, al igual que los gastos anuales, están aumentando.

En segundo lugar, reclutar tropas, extender el clan y aumentar el número de funcionarios. No hay nada que se pueda hacer al respecto, porque no se puede detener el crecimiento demográfico y no se puede impedir que familiares y nietos tengan hijos. Por eso tenemos que aumentar el personal directivo y las instituciones en consecuencia, aumentar los puestos y los puestos oficiales. Como resultado, "Lu Yu recibió el regalo, por lo que fue indulgente".

El tercero es el problema institucional. Durante la dinastía Song, Zhongshu, Shumi y Sansi eran sistemas independientes. Zhongshu es la provincia de Zhongshu, a cargo de la administración; el Consejo es el Consejo Privado, a cargo del ejército; estos tres departamentos son el Ministerio de Vivienda, el Ministerio de Finanzas, el Ministerio de Sal y Hierro y el Ministerio de Finanzas; . Según la "Historia de la dinastía Song", ya durante el reinado de Song Renzong en Jeje, el amonestador Fan Zhen vio los problemas de este sistema. Fan Shu dijo: "Zhongshu es para la gente, el Consejo Privado es para los soldados y los tres ministerios son para el dinero. Como resultado, el tesoro ha estado vacío durante mucho tiempo, pero el Privy". El Consejo sigue reclutando tropas (el dinero ya escasea y el Consejo Privado se beneficia de los soldados); la gente ya es muy pobre y el Ministerio de Finanzas sigue extorsionando (la gente ya es muy pobre y las tres empresas siguen ganando dinero). Zhongshu Sheng conocía la situación de la gente, pero no pudo detener el reclutamiento del Consejo Privado y los abusos crónicos del Ministerio de Finanzas. Por supuesto que no hay manera. Porque este sistema fue diseñado originalmente para reducir el poder relativo y fortalecer el poder imperial. ¿Qué emperador lo cambiaría?

De hecho, el crecimiento de los ingresos fiscales nacionales tiene sus propios problemas. Desde Huangyou hasta Xining, en sólo 20 años, los ingresos fiscales aumentaron más del 12%. ¿Cómo pudo la economía crecer tan rápido en las condiciones de ese momento? Obviamente se debe al aumento de la carga sobre la gente. La tasa de crecimiento del gasto es aún más problemática: ¡llega a más de 38! ¿Cómo puede Dinastía mantenerse a sí misma si no puede llegar a fin de mes?

Además, Zongshen sigue siendo un hombre con ambiciones extraordinarias. Le ha entristecido la humillación y las concesiones a Liao y Xixia desde que era un niño. Le preocupan las ajustadas finanzas nacionales y la depresión de la corte, y no puede esperar a fortalecer su dinastía de la noche a la mañana. Les dijo muchas veces a sus ministros: "Hay muchos males en el mundo y debemos reformarlos". También dijo: "El arma más importante del país es la gestión financiera y el talento". ¿Personas que se atreven a reformarse y son buenas en la gestión financiera?

Pensó en Wang Anshi.

Un héroe se hace dos veces.

Wang Anshi también es una persona con ambiciones extraordinarias.

Wang Anshi es talentoso, conocedor y versátil. Nunca olvidó su lectura y escritura. Confiando en su verdadero talento y profundo conocimiento, a la edad de 22 años, es decir, en el segundo año de Li Qing (1042 d.C.), ingresó a la carrera oficial con el cuarto lugar en Jinshi. La diferencia es que cuando era joven, no se dejó llevar, no fue ascendido ni ganó dinero, ni saltó de un lado a otro para hacerse amigo de personas poderosas y buscar un puesto alto. Durante los veinticinco años transcurridos desde el segundo año de Li Qing de Song Renzong hasta el cuarto año de Zhiping de Song Yingzong, Wang Anshi había estado prestando atención y pensando en el destino y el futuro del país. "Historia de la dinastía Song: Biografía de Wang Anshi" dice que "aunque es autosuficiente, tiene aspiraciones mundanas y vulgares". Esta ambición y estos pensamientos lo llevaron a escribir un libro de varios miles de palabras para el emperador Renzong. Los historiadores creen que este libro de varios miles de palabras es en realidad el documento programático de sus reformas posteriores (después de que Anshi se convirtiera en país, la mayoría de sus notas y medidas fueron heredadas de este libro).

Después de que se entregó el libro de Wan Yan, no había nada más que seguir. Wang Anshi comprendió que aún no había llegado el momento de la reforma.

"Por lo tanto, si soportan esta carga durante mucho tiempo, "engendrarán traidores". Ya sea que las familias ricas y poderosas trabajen a la ligera o no, la carga recae sobre los pobres que no tienen quejas. Estas personas generalmente están ocupadas con producción y trabajo durante todo el día. Si hay demasiados servicios, no habrá medios de vida. Por lo tanto, para evitar el trabajo pesado, la gente común "no se atreve a cultivar más tierra y evitar los hogares (por temor a ser juzgada como una persona). "Ellos" pueden tener madres viudas y volverse a casar, y sus parientes pueden ser separados; pueden abandonar a sus campos y personas para evitar ser superiores a los demás; pueden ser decididos si no quieren morir; pueden incluso desesperarse y "sólo convertirse en ladrones como último recurso". El desarrollo social es muy perjudicial.

El método de Wang Anshi fue cambiar el "servicio de despacho" por "servicio mercenario", es decir, la gente convertía el servicio que merecían en "dinero de exención" y se lo entregaba al gobierno, que contrataba gente para atender. Esto tiene tres beneficios. En primer lugar, los agricultores no aportan capital y la producción no se retrasa; en segundo lugar, es justo que todos contribuyan con dinero (la mitad de los hogares y templos del gobierno que no prestan servicios se denominan "dinero de servicio"; en tercer lugar, personas que están demasiado ocupadas); Puede ganar tiempo y las personas ociosas de la sociedad tienen una oportunidad más de sobrevivir, matando dos pájaros de un tiro. Por lo tanto, cuando se abolió la ley de exención y se restableció la ley de siervos, ni siquiera la gente del llamado "viejo partido" estuvo de acuerdo. Su Shi dijo que la exención del servicio y los oficiales militares tienen sus propias ventajas y desventajas. Puede que no sea fácil llamar repentinamente a los agentes de policía para que llamen a la policía. Fan Chunren también dijo que los agentes deberían conducir despacio. Esto demuestra que este método es popular.

De hecho, el método sin inspección era el mejor método que se podía pensar en ese momento. La cura, por supuesto, es la liberación total del trabajo forzoso. Sin embargo, esto no es posible. Cuando podemos pensar en reemplazar la mano de obra enviada por mano de obra contratada y reemplazar la mano de obra de servicios con dinero extra, tenemos que maravillarnos ante las ideas avanzadas de Wang Anshi. Porque este método se expresa en lenguaje moderno como "servicio monetizado", que es similar a la "asignación de vivienda monetizada" actual, excepto que el propósito de los dos es diferente, pero las ideas son sorprendentemente consistentes.

Parece que el plan de reforma de Wang Anshi no es un impulso, sino el resultado de una cuidadosa consideración. Esto es bastante científico y al menos teóricamente posible. Las máximas autoridades también están muy decididas y han creado una agencia de liderazgo para la reforma con este fin, a saber, el Departamento de Regulación de los Tres Jueces, que es similar a la Comisión Nacional de Reestructuración. Unos días más tarde, se aprobaron la Ley de igualdad de pérdidas, la Ley de cultivos jóvenes, la Ley de conservación del agua, la Ley de servicio gratuito, la Ley de mercado fácil, la Ley Fangtian, la Ley de igualación de impuestos, la Ley de protección de armaduras y la Ley de protección de caballos. Promulgados uno tras otro, este fue un importante movimiento de reforma que afectó el ascenso y la caída del país y la obediencia de la gente.

Pero ni Song Shenzong ni Wang Anshi esperaban que esta reforma no sólo encontraría muchos obstáculos, sino que fracasaría por completo.

Tres represalias

El oponente número uno de la reforma fue Sima Guang.

Sima Guang no es una persona ociosa. Sus artículos son muy morales y pueden competir con Wang Anshi. Wang Anshi vivía una vida sencilla, mientras que a Sima Guang no le gustaba el lujo (no usaba flores en los banquetes); Wang Anshi era un hombre talentoso y Sima Guang era un erudito (el autor de "Zi Tongzhi Bamboo Slips"); era leal al emperador, pero Sima Guang estaba preocupado por el país y la gente; Wang Anshi era valiente e ingenioso, y Sima Guang era valiente e ingenioso. Se atrevió a hablar; Wang Anshi leyó el "Libro de los mil personajes"; Sima Guang también leyó los "Tres hijos" (uno sobre la virtud del rey, el otro sobre los ministros imperiales y el tercero sobre la selección de soldados). Se puede ver que Sima Guang y Wang Li Ke han estado prestando atención y pensando en el destino y el futuro del país desde la historia. Una cosa que todos tienen en común es que no son ni ideólogos bajitos ni nerds. Cuando nos ocupamos de asuntos políticos específicos, siempre podemos encontrar métodos viables. En el primer año de Bao Bao, Tang Taizong Pang Ji salió a dar la bienvenida a Bingzhou y nombró a Sima Guang como general. En ese momento, Xixia a menudo invadía los campos fértiles de Hexi, lo que representaba una amenaza para Hedong. Sima Guang sugirió construir un fuerte en Linzhou y reclutar agricultores para cultivar estas tierras fértiles. De esta manera, no sólo los agricultores sin tierra obtuvieron tierras, sino que también se fortalecieron las defensas fronterizas del país. A medida que los agricultores cultivan más campos, los precios de los alimentos caen, lo que estabiliza los precios en Hedong y evita la necesidad de transportar raciones de alimentos desde muy lejos. Se puede decir que mata dos pájaros de un tiro. Un plan de este tipo para "abrir terrenos baldíos y defender la frontera" también puede compararse con algunas de las nuevas leyes de Wang Anshi. Por tanto, Sima Guang y Wang Anshi son ambos pilares del país. Los dos están peleando entre sí. Es una pareja real y conocerá a la persona adecuada.

Pero esto es sólo en lo que respecta a los llamados líderes de los viejos y nuevos partidos. No es apropiado decir que son "guerrilleros". Wang Anshi es principalmente el villano aquí, como su mano derecha Lu Huiqing.

Lu Huiqing, ascendido por Wang Anshi, realizó trabajos prácticos en la Oficina de los Tres Reglamentos Judiciales al comienzo de la reforma y fue "Miembro Permanente" e incluso "Subdirector Ejecutivo" de la Comisión Nacional de Reestructuración. Más tarde, junto con Han Jiang, otra figura importante del Partido Nuevo, sirvió como "Segundo General de Humha" de Wang Anshi. En ese momento, llamó a Han Jiang el "Chamán de la Nueva Ley" y a Lu Huiqing el "Dios Guardián" de la Nueva Ley. Pero este Lu Huiqing, para monopolizar el poder, cayó cuando Wang Anshi estaba en problemas y acusó a Wang Anshi de participar en la rebelión. Desafortunadamente, esta acusación era demasiado ridícula. Wang Anshi regresó al primer ministro después de su destitución. Lu Huiqing se negó a cerrar los ojos y arrojó algunas cartas autografiadas escritas por Wang Anshi para ella misma. Al escribir estas cartas, Wang Anshi escribió las palabras "No dejes que el emperador lo sepa" por su confianza en Lu Huiqing. Se sospecha que esto intimida al emperador y es incluso más grave que los mensajes privados de Hu Feng. Wang Anshi sabía que ya no podía permanecer en Beijing, por lo que renunció a su cargo oficial y se despidió de la política. ¿No es este Lu Huiqing un villano?

El viejo partido está lleno de gente con talento. Sima Guang, Ouyang Xiu y Su Dongpo son todos pesos pesados. El resto, como Wen Yanbo, Han Qi y Fan Chunren, también son opciones temporales. Más importante aún, también eran reformistas. Por ejemplo, Tang Yanbo una vez arriesgó su vida para reformar el sistema militar con el mentor de Sima Guang, Pang Ji. Han Qi y el padre de Fan Chunren, Fan Zhongyan, implementaron el "New Deal" de la dinastía Qing bajo Song Renzong. Además, en cierto sentido, el New Deal de Fan Zhongyan fue el preludio de la reforma de Wang Anshi. De hecho, como dijo Chen Liang de la dinastía Song del Sur, las celebridades de ese período "siempre sufrieron el mismo método" y nadie era conservador. Pero una vez que Wang Anshi llegó al poder, ya no pudieron ser reformistas, sólo conservadores.

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre los viejos y los nuevos partidos, que son ambos reformistas y quieren refrescar la política?

——En motivación y efecto.

Wang Anshi es un supremacista de la motivación. En su opinión, mientras tengas buena motivación y constancia, tendrás buenos resultados. Por lo tanto, ante los repetidos interrogatorios de los ministros de la RPDC, Wang Anshi apretó los dientes y nunca lo soltó: "No hay miedo al cielo, no hay palabras del hombre, y las leyes de los antepasados ​​no se pueden observar". son sus famosos "tres no". Wang Anshi incluso amenazó: "Cuando el mundo no me conozca, el mundo me lo agradecerá en el futuro". Con esta creencia, él tiene confianza, confianza y valentía.

De hecho, la reforma de Wang Anshi se caracterizó por la dictadura y la imprudencia. En el cuarto año de Xining (1071 d.C.), Han Wei, el prefecto de la prefectura de Kaifeng, informó que algunas personas en China "amputaron sus dedos y muñecas" para evadir la ley de Jiabao. Song Shenzong le preguntó a Wang Anshi, y Wang Anshi respondió con desdén que no era confiable. Incluso si es confiable, ¡no es gran cosa! Esos literatos no podían entender las nuevas leyes, ¡y mucho menos la gente corriente! Incluso Zong Shen pensó que esto era demasiado, por lo que dijo eufemísticamente: "Cuando las personas hablan juntas, ganarán si escuchan. No deben tener miedo". Pero Wang Anshi obviamente no estuvo de acuerdo. En su opinión, incluso las opiniones de los literatos pueden ignorarse, ¡y la opinión pública y el apoyo popular son aún más insignificantes! Incluso si los intereses del pueblo sufren algunas pérdidas, esto es sólo el costo de la reforma. Estos costos deben pagarse para poder ignorarlos.

Los fondos necesarios para implementar la Ley de Cultivos Jóvenes no son un problema. Porque a menudo hay liquidaciones y posiciones amplias por todas partes. Sabemos que el imperio agrícola se basa en la agricultura y utiliza los alimentos como eslabón clave. Sin embargo, la producción agrícola depende del clima y la cosecha es diferente cada año. En los años buenos, los bajos precios de los cereales perjudican a los agricultores; en los años malos, los bajos precios de los cereales perjudican a la gente. Todo depende del gobierno para estabilizar los precios. En otras palabras, el gobierno debe gastar una suma de dinero para comprar cereales a bajo precio, depositarlos en el almacén oficial de cereales y luego venderlos a la gente a bajo precio durante los años de desastre, cuando los alimentos son caros. Esto puede evitar que los especuladores ricos acaparen y especulen, y "los precios siempre se mantendrán estables, beneficiando a los sectores público y privado". Este método se llama método Changping, el almacén utilizado específicamente para almacenar cereales para estabilizar los precios se llama liquidación continua. En los tiempos modernos, pertenece al jefe del departamento de alimentación y al departamento de precios.

En cuanto a Guanghuicang, es la reserva nacional de cereales para la prevención y el alivio de desastres. Fue construida en el segundo año de Jiayou, Renzong de la dinastía Song (1057 d.C.). En aquella época, por motivos como la muerte de terratenientes, aparecieron algunas terra nullius en varios lugares. Estas tierras siempre han sido vendidas por el propio gobierno. Han Qi, un enviado de la dinastía Tang, sugirió que la tierra debería ser cultivada por el gobierno y que la renta de la tierra debería destinarse a la ayuda a los ancianos, débiles, enfermos y discapacitados en China y a la ayuda en caso de desastres. Este es el almacén de Guanghui. En la actualidad pertenece al jefe del departamento de asuntos civiles.

El método de Wang Anshi era cambiar el "método Changping" por el "método Qingmiao", es decir, cuando el dinero no estaba en la cuenta, se utilizaba el dinero del arroz viejo vendido en Changpingcang y Guanghuicang. como un préstamo "hipotecario". Esto también mata dos pájaros de un tiro. Cuando los cultivos verdes y amarillos no se combinan, los precios de los cereales se disparan y la venta de granos viejos en los almacenes puede estabilizar los precios. Los ingresos de la venta de cereales se pueden utilizar para préstamos; en segundo lugar, los préstamos hipotecarios y de alimentos baratos pueden ayudar a los agricultores; en tercer lugar, el país puede obtener intereses sobre este préstamo, que es el cuarto; Por supuesto, frenar a los especuladores y a los individuos ricos y reducir la carga para los agricultores también se encuentran entre los beneficios. En resumen, el interés de los préstamos para cultivos jóvenes es bajo y los agricultores pueden permitírselo; el grano viejo vendido en los almacenes no es una carga pesada para el país. Además, el gobierno puede prestar el excedente de grano para resolver las necesidades urgentes de los agricultores; cobrar los intereses después del otoño puede aumentar el capital del tesoro de la dinastía. ¿No es esto una falta de distinción entre lo público y lo privado? No es de extrañar que Wang Anshi me elogiara por aumentar los ingresos del tesoro estatal sin aumentar los impuestos.

Sin embargo, los resultados reales son extremadamente terribles.

En primer lugar, el tipo de interés no es bajo. El estándar establecido por Wang Anshi es una tasa de interés anual de dos centavos, es decir, un préstamo de 10.000 yuanes, un período de préstamo de un año y un interés de 2.000 yuanes. En realidad, es muy alto y los precios están subiendo en todas partes. La práctica local es conceder un préstamo una vez en primavera y recuperarlo medio año después, con una ganancia de dos puntos. En otoño se concedió otro préstamo, que se recuperó medio año después, y luego el interés se dividió en dos céntimos. Como resultado, el préstamo fue de 10.000 yuanes, con un plazo de préstamo de un año y un interés de 4.000 yuanes. Los préstamos a bajo interés que se suponía debían tener plenamente en cuenta los intereses de los agricultores se han convertido en una especie de usura monopolizada por el gobierno. Y debido a diferentes implementaciones, ¡la tasa de interés en algunos lugares es tan alta como 35 veces la establecida originalmente!

Por no hablar de los elevados tipos de interés, los trámites siguen siendo problemáticos. En el pasado, los agricultores pedían dinero prestado a los terratenientes y las dos partes acordaban un precio y resolvían la transacción. Ahora, para pedir dinero prestado al gobierno, primero debe presentar la solicitud, luego ser aprobado y finalmente pagar el préstamo. Todos los procedimientos requieren que la gente les encomiende la concesión de "beneficios" a los pequeños funcionarios. Cada vez que cumplía con un trámite, fui explotado y extorsionado por funcionarios corruptos. Este sigue siendo un programa simple. Si es un poco engorroso ¡ni siquiera sé cómo pagar! ¿Cuántos cabellos de la cabeza de un granjero pueden soportar su tirón?

Lo que es aún más aterrador es que para implementar el New Deal, Wang Anshi emitió cuotas de préstamos para todas las partes del país, estipulando cuánto debía pedir prestado cada estado y condado cada año. De esta manera, los funcionarios locales tuvieron que imponer asignaciones rígidas. Por supuesto, mientras asignamos dinero en diferentes niveles, también aumentamos la cantidad en diferentes niveles como de costumbre. Como resultado, no sólo a los campesinos pobres y medios-bajos, sino también a los campesinos ricos, a los campesinos ricos y a los terratenientes se les "ordenó tomar préstamos". Es imposible no prestar, porque los préstamos están "legislados". ¡Es ilegal no pedir prestado!

Como resultado, la carga sobre la gente aumentó y los ingresos de los funcionarios locales aumentaron. Y su búsqueda de rentas tiene otra bandera, que puede conducir a la corrupción en nombre de la reforma. La reforma ha alimentado la corrupción. Probablemente esto sea algo que Wang Anshi no esperaba, ¿verdad?

Así que no creas que los funcionarios corruptos tienen miedo de las reformas. No, no tienen miedo de las reformas ni de no reformarlas. Simplemente tienen miedo de que no pase nada, que no se haga nada y que no se haga nada. Si no hacen nada, no tienen motivos ni forma de ganar dinero. Por el contrario, mientras los tribunales tomen medidas, tendrán una solución, independientemente de si se trata de una reforma o de otra cosa. Por ejemplo, si la corte imperial quiere reclutar soldados, tiene que cobrar tasas de reclutamiento; si quiere acabar con la pornografía, tiene que cobrar tasas; si quiere gestionar una escuela, tiene que cobrar tasas de matrícula; quiere reprimir a los bandidos, tiene que cobrarles una tarifa. De todos modos, mientras haya una orden de arriba, ¡aprovecharán para desplumar la oca!

Además, el objetivo directo de esta reforma es aumentar los ingresos fiscales nacionales. Estas reformas se denominan, en el mejor de los casos, gestión financiera y, en el peor, convergencia. Sabemos que en las condiciones de aquella época, el producto nacional bruto era básicamente una constante. La riqueza no está escondida en el país, sino en la gente. El tesoro tiene más dinero, pero la gente tiene menos dinero. Después de la reforma, los 32 almacenes recién construidos en Zongshen se llenaron de nudos de seda y tuvieron que ser reconstruidos. ¿Pero de dónde viene esta riqueza? ¿Cayó del cielo? ¿Crece del suelo? Aparentemente no. Como dijo Sima Guang: "Si no tomas a la gente, ¿cómo puedes tomarla?".

Quizás esta sea una de las razones por las que los llamados conservadores abogan por una reforma gradual o incluso por ninguna reforma por el momento. Según "Historia de la dinastía Song: Grain y Huo Zhi", al comienzo de la reforma, Sima Guang señaló claramente a Zong Shen: "El Estado es insuficiente, los gastos son demasiado extravagantes, las recompensas son irregulares, hay "Hay muchos clanes, hay puestos oficiales redundantes y el ejército no es de élite". Obviamente, todas estas son cuestiones políticas, no económicas ni técnicas.

Por lo tanto, la reforma debe ser un proyecto sistemático y, por supuesto, sólo puede discutirse a largo plazo (incluso en nuestra opinión, estos problemas no pueden resolverse en absoluto). No es de extrañar que Sima Guang dijera: "Su Majestad, los ministros de las dos dinastías y los funcionarios de las tres dinastías deben pensar profundamente en las técnicas para salvar las desventajas y perfeccionarlas con el tiempo para que sean efectivas. Un ministro estúpido no puede eliminarlas". De la noche a la mañana." Un ministro valiente como Wang Anshi ¿Hay alguna razón para que un tonto no fracase?

El éxito o el fracaso no tiene nada que ver con la moral.

El fracaso de la reforma fue inesperado para Wang Anshi.

Para ser justos, Wang Anshi es de hecho uno de los pocos reformadores valientes y reflexivos en la historia de China. Para reformarse, hizo todo lo posible para cumplir con sus deberes, lo que no solo le costó su cuerpo y mente, sino que también provocó que su hijo perdiera la vida (murió a causa de la enfermedad de Lu Huiqing). Además, como se mencionó anteriormente, su nueva ley está bien pensada y beneficiará al país y al pueblo. Después de que los conservadores llegaron al poder, las nuevas leyes fueron derogadas una tras otra. Wang Anshi, quien renunció y se quedó en casa, permaneció en silencio después de escuchar la noticia. No fue hasta marzo del primer año de Yuanyou (1086 d. C.) del emperador Zhezong de la dinastía Song que la noticia de la abolición de la ley de exención llegó a Jiangning. Se sorprendió y dijo: ¿Está bien? Cuando se formuló esta ley, el difunto emperador y yo (Zongshen había fallecido en ese momento) la discutimos durante dos años. ¡De hecho, fue una consideración exhaustiva! Sin embargo, la situación había terminado y nadie podía ayudarlo. Un mes después, Wang Anshi murió a causa de una enfermedad.

Una generación de grandes hombres falleció con pesar, pero su influencia no ha desaparecido, sino que se ha vuelto más intrigante a medida que pasa el tiempo. Wang Anshi inevitablemente se convertirá en una de las figuras más controvertidas de las generaciones posteriores. Esto demuestra que la reforma tiene un precio, que incluye la propia vida del reformador, su reputación durante su vida y lo bueno y lo malo que hay detrás.

En un principio, el debate se mantuvo, como siempre, en el plano moral.

La condena moral comenzó al inicio de la reforma. Mucho antes de Sima Guang, Lu Hui, viceministro del Ministerio de Supervisión a nivel ministerial, había acusado a Wang Anshi, diciendo que "es tan leal como un traidor y tan digno de confianza como un gran hombre", "muestra naturaleza salvaje en exterior, pero oculta traición por dentro", "engaña a los débiles y teme a los fuertes, y es una falsificación de escritos antiguos" "Todos están equivocados"; Liu Qi, el censor (un cuadro del Departamento de Supervisión), y otros acusó a Xiang Xue y a otros responsables de implementar la nueva ley de "villanos". La condena incluso derivó en ataques personales. Por ejemplo, Su Xun escribió un artículo especial "Sobre la discriminación entre traidores" y señaló que algunas personas (en realidad Wang Anshi) estaban hablando de las palabras de Confucio y Laozi (recitando las palabras de Confucio y Laozi), como si estuvieran haciendo Cosas como Boyi y el tío Qi (viviendo en armonía), pero en realidad no lo eran. La gente usa ropa de pecadores (la ropa de los cortesanos y Lu) y come cerdos y perros (come perros, come perros). ¿No es esa persona un "gran traidor"? Aunque este artículo no fue necesariamente escrito por Su Xun y representó el resentimiento de algunas personas en ese momento, es un hecho.

Por supuesto, este ataque moral no es de ninguna manera unilateral. Wang Anshi también criticó a Sima Guang como "una persona que confiaba en sus superiores (expresaba sus consejos) y tenía la verdad en su corazón (para ganarse el corazón de la gente). Dijo e hizo cosas que eran perjudiciales para el gobierno". Esto equivale a decir que Sima Guang es engañosa y una oveja negra de la corte imperial. Entonces no significa nada. De hecho, se decía que Wang Anshi era el "gran villano" y estaba "enojado por la gente y los dioses", mientras que el "Nuevo Partido" (Han Jiang, etc.) que copresidió la reforma fue llamado el "villano Xifeng". (Xining, Yuanfeng) Era el título de Wang Anshi cuando estaba en el poder), pero después de que Sima Guang y otros cayeron del poder, también se dijo que eran "traidores de Yuanyou" (Yuanyou era un filósofo. Sus nombres estaban grabados en piedra). tabletas en todo el país, para que los soldados y los civiles pudieran distinguir las lealtades del mal. En cuanto a Wang Anshi, a quien tanto reprendieron antes, debería disfrutar del Templo de Confucio y convertirse en el tercer santo después de Confucio y Mencio.

De hecho, Wang Anshi y Sima Guang no son adúlteros ni villanos. Se debe decir que sus cualidades personales, medidas según los estándares morales de la época, eran relativamente fuertes. Wang Anshi era sencillo, frugal, erudito y versátil. Tenía un gran prestigio entre los literatos de la época. Probablemente fue el único primer ministro de la historia que no viajó en silla de manos, no tomó concubinas y no dejó ninguna herencia después de su muerte. Para implementar el New Deal, Wang Anshi ciertamente quería atacar, repeler y purgar a la oposición, pero solo los degradó o liberó. Nunca acusó falsamente a su oponente de ser Luo Zhi, ni intentó matarlo. Incluso cuando ocurrió el caso de la poesía Wutai, Wang Anshi, que había renunciado a su cargo, escribió al emperador para rescatar a su amigo y enemigo político Su Dongpo, y dijo sin rodeos: "No existe tal cosa como matar talentos en el emperador". Había aprecio mutuo, pero después de todo, los dos tenían desacuerdos políticos a largo plazo.

Después de todo, Su Dongpo también sufrió las consecuencias de criticar el New Deal, pero Wang Anshi pudo abandonar sus opiniones personales y defender la justicia. ¿Es esto lo que hacen los villanos? Es más, no solo el propio Su Shi se vio obligado a confesar, sino que muchos de sus familiares y amigos guardaron silencio, y Wang Anshi era un hombre rechazado por el emperador y los funcionarios. Fue atacado y magullado en todo el cuerpo, y perdió a su amado hijo y a su familia. Sólo pudo lamer sus heridas en silencio en su ciudad natal. En este caso, todavía puede hablar en nombre de Su Shi, que no solo es un villano, sino también una maravilla.