El origen y la historia del veneno en Xiangxi
El veneno vudú es un tipo de veneno, y sus formas principales son cuatro tipos: vudú de insectos venenosos, vudú de animales, vudú de plantas y vudú de objetos. Los diversos conceptos misteriosos que se le atribuyen están directamente relacionados con las características ideológicas de una época específica, el nivel de productividad social y el propósito del envenenador de animales. En la era primitiva, Gu era solo el nombre de una enfermedad, que en ese momento se llamaba enfermedad Gu. Por ejemplo, la enfermedad registrada por el Marqués de Jin en "Zuo Zhuan·Yuan Zhao Gong" era enfermedad Gu. Yu Ji Zhen Zang Lun "dice:" Bazo Cuando se trata de los riñones, la enfermedad se llama hernia, la parte inferior del abdomen está caliente y dolorosa y la secreción blanca se llama "gu". Las enfermedades Gu en aquella época se referían principalmente a enfermedades renales, esquistosomiasis, hepatitis, etc. Gu en la dinastía Zhou se refiere principalmente a insectos venenosos en la naturaleza, como insectos que pueden "disparar a las personas con insinuaciones". Los insectos venenosos del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes incluían tanto insectos venenosos en la naturaleza como parásitos en el cuerpo humano. La mayoría de los insectos venenosos en la era anterior a Qin se refieren a insectos venenosos que ocurren naturalmente, incluidos principalmente insectos venenosos del agua, insectos venenosos de lepismas y insectos venenosos de fantasmas malignos. Después de la dinastía Han, la gente asoció los venenos con la brujería negra, y los venenos comenzaron a volverse complejos y misteriosos. El "desastre de la brujería" durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han provocó la mayor injusticia de la historia. En la dinastía Han del Este, se utilizaban insectos venenosos para ahuyentar a Nuo, y en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, los insectos venenosos de los perros propagaban la rabia. En la dinastía Sui, existía la brujería que usaba hechizos para convocar gatos, fantasmas y brujería para robar dinero. Lo que es particularmente absurdo es que el emperador Yang de la dinastía Sui usaba brujería para robar mujeres hermosas. pelear en la corte. La medicina tradicional china presta gran atención al tratamiento de las enfermedades vudú, y la brujería para curar el vudú está registrada en documentos desenterrados en Dunhuang. En la dinastía Song, existía el extremadamente repugnante gusano de seda dorado Gu. En la dinastía Yuan, había venenos venenosos y venenos venenosos; en la dinastía Ming, había venenos venenosos de campos de arroz y venenos venenosos de árboles. En ese momento, los venenos venenosos de Yao Zhuang también eran muy alarmantes; venenos venenosos para camarones y sapos en Guangxi; y en Fujian, había insectos venenosos. Los maridos y las esposas estaban desnudos por el dinero y el poder. [9] La gente considera a Gu como el Dios de Gu o Rey de la Medicina, y cree que adorar y consagrar a este Dios de Gu o Rey de la Medicina los protegerá y les otorgará riqueza y poder. Todo esto es sólo una ilusión.
2. ¿Cuáles son los componentes del veneno venenoso?
Un ritual performativo con palabras llamadas "mantra" y veneno son la base básica para la existencia y desarrollo del Elemento Venenoso.
Gu es en realidad una especie de creencia mágica. Para un concepto tan simple, es consciente o inconsciente, tiene tendencias conductuales y las conductas de varias tendencias relacionadas se originan a partir de propósitos y estados similares. En cuanto a la clasificación conductual del vudú, propongo los siguientes tipos preliminares: Un tipo es el vudú causado por hechizos. Esta es la forma más simple y básica. La mujer vudú puede controlar a la otra parte cantando un hechizo y enfermarla. Algunas mujeres vudú incluso tienen efectos de brujería en sus palabras. Libéralos a través del odio. La fuerza que sale causa daño. Por ejemplo, "Beiqin, Beiya, Beina" en Longzhou, Pingxiang, Jingxi, Napo y otros lugares del grupo étnico Zhuang en el sur de Guangxi son ejemplos obvios. La segunda categoría es el Gu del contrato. Varios grupos étnicos tienen diferentes nombres para Gu. Sin embargo, tras un análisis cuidadoso, no hay más que una cosa detrás de estos Gus, hay una cosa que está relacionada con el poder especial de Gu. No cualquiera puede usar Gu Mastery, solo está controlado por esas personas especiales. Este poder especial es el Rey de la Medicina escondido detrás del veneno. Aquellos que han dominado el veneno parecen haber hecho un contrato con el Rey de la Medicina. Debe liberar constantemente el veneno para dañar a las personas. Esto mantiene una relación con el Rey de la Medicina, y la recompensa que le da el Rey de la Medicina al envenenador de animales es vivir como una pareja fantasma con él, además de riqueza y poder. Esto es diferente de los conceptos de magia y brujería en la academia occidental. La palabra magia tiene más de un significado: tiene que ver tanto con poderes especiales como con la ambigüedad de sus efectos en términos científicos. Al igual que Gu, la magia no puede ser dominada por todos. Sólo la dominan esas personas especiales, por lo que no puede ser entendida por todos. El tercero es el veneno mágico. La gente piensa que este tipo de veneno está controlado principalmente por magos y maestros fantasmas. Los pollos fantasmas mágicos en Longzhou, Tian y otros lugares son de este tipo. Los hechizos venenosos deben lanzarse el día primero y el decimoquinto de cada mes para dañar a otros, de lo contrario se envenenarán a sí mismos. Todos estos hechizos son creados por los inventores utilizando su propia inteligencia y sabiduría, y su esencia es influir y controlar cosas objetivas a través de acciones específicas de fantasía subjetiva.
3. ¿Cuál es la lógica detrás de la aplicación del veneno?
Gu es una especie de brujería negra heredada de la antigüedad. Como brujería, su sistema y estructura se pueden dividir en dos partes: "brujería teórica" y "pseudo habilidades". La "brujería teórica" también se llama "pseudociencia" porque es un sistema de leyes naturales distorsionadas, su sistema cognitivo y su forma de pensar no pueden reflejar correctamente la "verdad" del mundo objetivo, y es un conjunto de criterios de orientación incorrectos. .
El llamado "pseudoarte", conocido popularmente como magia, es creado por el inventor de la brujería utilizando su propia inteligencia y sabiduría. Es un fenómeno que se basa en acciones subjetivas específicas para influir y controlar cosas objetivas. La "brujería teórica" no es una guía que deben seguir quienes crean hechizos, sino principios abstractos resumidos por los investigadores al explorar la singularidad de varios hechizos. La esencia de estos principios abstractos son ciertas formas de pensamiento humano. Es también el principio abstracto sobre el que se fundó la antigua civilización científica y tecnológica. La investigación sobre los diversos hechizos específicos que componen Gu muestra que la base para establecer Gu se basa en dos formas de pensar: una es la forma de pensar de la analogía de la toma de imágenes. Esta forma de pensar está oculta detrás de la creencia Gu y encarna una forma básica de pensar para que los humanos comprendan y comprendan el mundo. Esta forma de pensar no puede medirse con los estándares del pensamiento científico moderno. El uso del pensamiento analógico en la ciencia consiste en utilizar ejemplos conocidos o comprendidos como base para explicar fenómenos que aún no se comprenden completamente. En el proceso de aplicación, se puede generar una predicción sobre el explicador, que luego puede probarse mediante observación y análisis. Confirmación Para determinar si la predicción es correcta, aunque el veneno también se basa en analogías, transfiere por la fuerza ciertas características a personas o cosas. No puede medirse con los estándares empíricos experimentales de las actividades científicas, de lo contrario solo puede ser criticado. malentendido. Por ejemplo, en la tecnología de producción Gu, las áreas de Longzhou, Napo, Pingxiang y Jingxi utilizan un nido de más de tres crías para sumergirlas en agua. Si alguno de ellos muere en una bola, se considera una pareja de machos. Y las hembras, su estado inseparable de estar enredados hasta la muerte, es similar a la situación de un hombre y una mujer enamorados, cuyo amor durará para siempre. Por lo tanto, cuando se usa como veneno, la forma básica de pensar es la misma. La causa (o forma) produce necesariamente el mismo efecto. La toma de imágenes y el pensamiento analógico son comunes en las sociedades primitivas, y todavía quedan restos de ellos en la sociedad moderna. Esta es una de las principales razones por las que la superstición y las organizaciones de culto todavía existen en la sociedad moderna, pero no han sido eliminadas. La segunda es la ley del contacto. El concepto básico es que una vez que las cosas entran en contacto entre sí, siempre mantendrán algún tipo de conexión entre sí, incluso si se han alejado unas de otras. Por ejemplo, la gente Lisu en Yunnan tiene un tipo de veneno llamado medicina del amor. Si un pájaro muere mientras vuela en el suelo, se raspa un poco de polvo del lugar donde murió y se convertirá en veneno si se lo come. forasteros, será venenoso, puede estar a su disposición. El pensamiento que aplica también se basa en la ley del contacto.
4. ¿Quién cría a Gu? ¿Dónde están las principales zonas donde se propaga el veneno? ¿Qué personas en China practican el vudú?
Las personas que practican el vudú son básicamente personas pobres y marginadas. Entre estas personas que practican la magia vudú, hay hombres, mujeres, viejos y jóvenes de todos los grupos étnicos y regiones, pero. en el pasado la mayoría son mujeres adultas. "Lingwai Daida" escrita por Qufei de las dinastías Song y Zhou, "Nanyue Notes" escrita por Li Tiaoyuan de la dinastía Qing, "Guangdong Travel Xiaozhi" de Zhang Xintai y "Xinyu of Southern Yunnan" escrita por Zhang Hong de la dinastía Qing todos registran que la brujería fue escrita principalmente por mujeres. Estas mujeres adultas se llaman Gupo. Por ejemplo, en Pingxiang, Longzhou, Jingxi, se les llama "Beiya, Xinqin y Beina". En las áreas de Wuming, Mashan y Shanglin, se les llama "Mufa". Las palabras de Gu Po tienen un efecto de brujería, pero todas son ironía. Una mujer adulta fue acusada inocentemente de envenenamiento animal y la persecución que sufrió fue cruel sin precedentes. China y el extranjero tienen la misma opinión sobre las características de este tipo de mujeres adultas. "El estereotipo tradicional de bruja es el de una mujer adulta solitaria que no se ajusta a las percepciones masculinas del comportamiento femenino normal. Tiene demasiada confianza, no necesita amor y no da amor (aunque puede realizar brujería), no sirve Ni los hombres ni los niños, a ella no le importan los débiles. Tiene el poder de los hechizos y confía en ellos para protegerse y maldecir a los demás. Además, puede tener otros poderes que son más misteriosos pero que no se derivan del orden establecido. Para ganarse la vida, todas las brujas utilizan su poder único para amenazar la autoridad de los hombres, y el orden social depende de que el comportamiento de las mujeres se ajuste a los ideales masculinos. Por lo tanto, no son sólo los hombres los que identifican a una mujer como una bruja. Incluso las mujeres y los niños se volverán contra ella". [10] Estos indican que el origen de Gu puede tener alguna conexión con la sociedad matriarcal.
Después de ingresar al patriarcado, especialmente después de ingresar a la sociedad de clases, el estatus de las mujeres ha ido de mal en peor. A los ojos de los hombres, las mujeres son impuras, especialmente su sangrado menstrual, que ocurre una vez al mes, se considera el más sucio y aterrador. Un veneno terrible, son muy aterradores. La gente aquí piensa que las mujeres son viciosas. A estas mujeres se les acusa de ser mujeres venenosas sin ningún motivo, porque en general se cree que las mujeres adultas que viven solas no tienen una forma legítima de desahogar su agresión. arma, Gu es lo mismo que Gu Po, Gu es Gu Po y Gu Po es Gu.
Antes de la dinastía Song, Gu era muy popular en toda China. Después de la dinastía Song, su área popular se desplazó gradualmente hacia el sur y se alejó del centro de gobierno nacional, y fue principalmente popular en el sur del río Yangtze. y el suroeste.
En China, los grupos étnicos que creen en el veneno han sido históricamente buenos en el uso de venenos. Son: Zhuang, Yao, Miao, Buyi, Dong, Li, Shui, Dai, Nu, Bai, Naxi. y Yi Hay alrededor de 20 grupos étnicos, incluidos los Qiang, Gaoshan, Lisu, Hani, Lahu, Jingpo, Pumi, algunos Han en Guangdong y Fujian, y los Mosuo no identificados. Estos grupos étnicos se distribuyen principalmente en las zonas tropicales y subtropicales del sur de China, lo que también muestra que la aparición de venenos venenosos puede estar relacionada con el entorno geográfico politóxico.
En la creencia en el vudú, cada nación tiene sus propias características nacionales. Sin embargo, con el desarrollo de la sociedad y la introducción de pensamientos y culturas extranjeras, el concepto de vudú también se ha visto afectado. extranjeros. Es algo que ha absorbido ciertos elementos de las creencias Gu extranjeras. Por ejemplo, los primeros venenos del pueblo Han eran muy simples. Los venenos de la dinastía Han en adelante estaban cubiertos artificialmente con un velo misterioso, causado por la influencia de los venenos de las minorías étnicas del sur.
Entre la gente de todos los grupos étnicos, muchas personas creen en la existencia real del veneno y creen en él. El concepto de veneno constituye hasta cierto punto una parte importante de la cultura popular nacional. La liberación de veneno ha provocado pánico e inestabilidad en la sociedad, y el horror del veneno ha llenado la mente de las personas. Por lo tanto, la prevención y verificación del veneno ha penetrado en todos los aspectos de la producción y la vida de las personas, y algunos incluso se han convertido en costumbres (como). como el consumo de vino del pueblo Zhuang), cuya intención original es evitar que las personas malas propaguen veneno) o tabúes en la vida (por ejemplo, en el área de Lisu en Yunnan, los invitados extranjeros no pueden tocarse la cabeza). de un niño casualmente. Piensan que es un toque amable, pero creen que es esparcir veneno para dañar a las personas). En las zonas de minorías étnicas, la gente es reacia a salir a hacer negocios porque temen ser conspiradas y perjudicadas por otros. Este concepto limita el desarrollo económico e ideológico de la gente y se le debe prestar seria atención.
5. ¿Cuál es el propósito de fomentar y difundir el vudú?
Muchas personas creen firmemente en la leyenda del vudú y en los efectos mágicos del vudú en las personas que viven en los márgenes de la sociedad. , por su cuenta Para lograr el bienestar, criaron y lanzaron vudú. El objetivo principal era obtener la riqueza y el poder otorgados por el dios vudú. Poner veneno es un método fácil de usar para los débiles. Puede dañar al enemigo y protegerse a uno mismo. La creencia en el veneno tiene una amplia base de masas, y algunas personas comunes y corrientes utilizan el fenómeno cultural del veneno para construir su propio sistema de discurso contra la hegemonía nacional y medios para luchar contra la desigualdad social.
6. ¿Cuál es la causa del veneno?
El veneno es un tipo de veneno. Si le pones un veneno a una persona, te enfermarás. , usas veneno para destruir las funciones fisiológicas del cuerpo humano. Las enfermedades Gu causadas por venenos de insectos pertenecen a la categoría de enfermedades vudú en la medicina tradicional china.
Existe otro fenómeno, es decir, debido a que el vudú se ha extendido entre la gente, la gente le tiene mucho miedo, por lo que el miedo excesivo al vudú también puede hacer que las personas se enfermen. El antropólogo estadounidense Walter B. Cannon realizó experimentos sobre cómo el miedo puede enfermar a las personas. Él cree que cuando una persona tiene miedo, el cuerpo debe ser estimulado para hacer frente a la emergencia. Mediante la acción del sistema nervioso simpático, el cuerpo secretará una gran cantidad de adrenalina y azúcar, y contraerá los vasos sanguíneos, permitiendo que los músculos se relajen. tomar medidas. El shock ocurre cuando una situación de emergencia no se resuelve mediante la acción o dura demasiado. En este momento, la presión arterial cae bruscamente, se produce insuficiencia cardíaca, el plasma se filtra a varios tejidos del cuerpo y la falta de alimentos y la deshidratación pueden provocar condiciones fisiológicas dañinas. El proceso de desregulación fisiológica de la bezoofobia es el mismo que el proceso de experimentación fisiológica de Cannon.
7. ¿Cuáles son los métodos para descifrar el veneno del veneno?
Muchas áreas étnicas consideran el veneno como una de las causas de las enfermedades. Se cree que la enfermedad no puede ser curada por el maestro fantasma y la medicina, y parece ser una enfermedad incurable. De hecho, Gu también puede romperse. Para aquellos que realmente están enfermos debido al veneno, se puede utilizar la medicina tradicional china o a base de hierbas como tratamiento.
Para las personas que están enfermas por miedo al veneno, pueden ser tratadas mediante psicoterapia. Los métodos populares comúnmente utilizados para tratar el veneno del pánico incluyen: prohibir el veneno de objetos espirituales, hechizos para eliminar el veneno y brujería para expulsar el veneno. etiqueta secular, Para purificar el cuerpo y el mundo contaminados, logrando así simbólicamente la restauración del orden social y la moralidad.
8. ¿Por qué los venenos vudú son tan misteriosos?
De la explicación que los primeros Han daban sobre el vudú, se puede ver que la mayoría de los primeros vudú se referían a varios insectos venenosos naturales en la naturaleza. que no han sido procesados especialmente, pero desde la dinastía Han, se han cubierto artificialmente con un velo misterioso y su concepto de dioses se ha introducido en la creencia Gu. Por ejemplo, el pueblo Dai en Yunnan, el pueblo Miao. y el pueblo Yao en el oeste de Hunan cree que Gu es una especie de fantasma medicinal, llamado "Pu Si Gui" o "fantasma de la hierba", etc., y el concepto de fantasma en sí tiene un significado espeluznante y aterrador. que la razón por la que la gente tiene vudú es porque el fantasma a cargo de la medicina está adherido al cuerpo humano. Las personas y los fantasmas no se pueden distinguir, y las personas que dominan el vudú con este tipo de poder especial son los fantasmas Gu. El veneno es muy dañino, no se diferencia de los fantasmas, y la mayoría de la gente lo odia y lo clasifica junto con los fantasmas. Esto hace que Gu sea aún más aterrador y misterioso.
9. ¿Cuáles son las principales formas de transmitir veneno?
Debido a la naturaleza espeluznante del veneno, si una persona acusa a su ganado de envenenar sin ningún motivo, se enfrentará a discriminación. de las personas que lo rodean o incluso ser castigado por la enorme presión de la pena capital, por lo tanto, históricamente, la forma de herencia del veneno siempre ha estado muy oculta. En resumen, existen tres tipos de herencia del veneno:
La primera es la herencia del veneno del maestro, es decir, a través de transmisión secreta. Una vez que la ceremonia es aprobada por el maestro, se enseña a través de enseñanza oral y personal. Este tipo de personas generalmente tienen las siguientes características: personas que han sufrido enfermedades graves y se han recuperado con la bendición de Dios, incluidos aquellos con enfermedades mentales que tienen un habla y comportamiento anormales, pacientes con epilepsia, aquellos con deficiencias físicas y mentales, personas con problemas físicos. defectos o constituciones deformes; aquellos con nervios particularmente sensibles; aquellos que se excitan fácilmente y están llenos de alucinaciones, etc.
La segunda es que se contrae a través de un médium espiritual.
El tercero es la herencia, que se transmite a través de relaciones hereditarias y consanguíneas. Según este tipo de personas, la razón por la que se infectaron con el vudú fue porque ellos o sus antepasados ofendieron accidentalmente a los dioses. Por lo tanto, tenían que criar vudú y liberarlos de vez en cuando para dañar a otros con el fin de obtener el perdón de los dioses. gallinero.
10. Cómo eliminar la influencia del veneno
La creencia en el veneno también es un fenómeno cultural. Los antropólogos creen que la cultura es un medio utilizado por los seres humanos para resolver los problemas de supervivencia percibidos por sus miembros. Varias instituciones culturales como el parentesco y el matrimonio, las organizaciones políticas y económicas y la religión trabajan en estrecha colaboración para formar un sistema cultural integrado. El sistema es adaptativo y bastante estable, pero ocurren cambios culturales, y el cambio es una característica de todas las culturas. Sin embargo, la velocidad y la dirección del cambio varían mucho de una cultura a otra y de una época a otra. El vudú original solo se refiere a varios insectos venenosos en la naturaleza. Con los cambios de los tiempos y el entorno, el vudú también se ha desarrollado de simple a complejo. La introducción del concepto de dioses ha hecho que el vudú se vuelva espeluznante y aterrador. En los primeros días, la mayor parte del tratamiento después del envenenamiento se basaba en la brujería; el nombre estándar es "terapia de maldiciones". En la antigüedad (tanto china como extranjera), la terapia de maldiciones era una parte integral de la medicina, pero su estatus y aplicación eran importantes. Su alcance no ha disminuido ni reducido debido al desarrollo de teorías médicas y otras técnicas médicas efectivas. Con el avance de la cultura y la complejidad del pensamiento humano, las explicaciones de enfermedades sobrenaturales y los métodos de tratamiento: el arte de las maldiciones, etc. proceso de desarrollo y cambio. En lo que respecta a China, al menos en la etapa histórica desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, el contenido científico del sistema médico (métodos de tratamiento físico y químico y teorías relacionadas) y la terapia de maldiciones se desarrollaron en paralelo. En el futuro, las técnicas de vudú se han desarrollado y actualizado continuamente hasta el día de hoy. Aunque existen tratamientos médicos avanzados para el tratamiento del envenenamiento por vudú, entre la gente, el tratamiento de maldiciones todavía desempeña el papel que le corresponde. Las leyes en las que se basa son básicamente las mismas que hace más de mil años.
Precisamente porque los venenos tienen cambios y adaptabilidad tan fuertes, para eliminar la influencia de los venenos, la máxima prioridad es fortalecer la construcción del sistema legal, al mismo tiempo, la educación cultural y médica. y los servicios de salud deben desarrollarse vigorosamente en las zonas étnicas atrasadas, mejorar el nivel de conocimiento científico y cultural de las amplias masas populares y mejorar su capacidad para comprender, prevenir y tratar enfermedades. Los hechos han demostrado que la razón por la que costumbres como el "dejar ir" se han conservado durante mucho tiempo está estrechamente relacionada con el atraso de los servicios culturales y sanitarios en estas zonas. La ignorancia proviene de la ignorancia, y eso es exactamente lo que es. Sólo fortaleciendo la educación universal se podrá cambiar este atraso