Estudiar en el extranjero: los occidentales deberían aprender a vivir como los chinos
Recuerdo que en la década de 1990, un intelectual hizo una declaración extraña que parecía un rufián: dijo que la cultura occidental ha sido fuerte durante cien años, y en el siglo XXI le toca el turno a la oriental. cultura para tomar la delantera.
El año 2008 estuvo lleno de rarezas y confusión.
No es que me falte la necesidad de administrar el dinero, sino que me falta la base para la gestión financiera. Para alguien como yo, que no tiene activos, propiedades ni proyectos, no he sentido el dolor de la crisis financiera. Sin embargo, la "crisis financiera" me bombardea todos los días. Incluso si no entiendo la crisis financiera, incluso gritaré algunas palabras y sentiré pánico. Por lo tanto, también estoy esperando algún tipo de amanecer lejano con inquietud y ansiedad.
Vivo mi vida con los dedos como siempre, sin ignorar nunca las cosas triviales. Si puedes gastar menos, gasta menos. Si no puedes, gasta menos.
Hace unos días, de repente descubrí que cuando la gente del extranjero, especialmente la de los países occidentales, elogia e imita el estilo de vida estricto de la gente común como yo, me siento extremadamente orgulloso.
Recuerdo que en la década de 1990, un intelectual hizo una declaración extraña que parecía un rufián: dijo que la cultura occidental ha sido fuerte durante cien años, y en el siglo XXI, también le ha llegado el turno. de la cultura oriental para tomar la delantera. Eso es más o menos lo que significaba. En ese momento pensé que era un poco ridículo.
¿Es cierto que las cosas están cambiando? La cultura china está a punto de generalizarse, ¿podemos dar orientación? ¿Al menos podremos promover nuestros métodos de consumo localizados? Porque el estilo de vida americano parece estar cuestionado en Occidente.
La revista alemana "Debt Watch" pidió recientemente a los alemanes que aprendan "la vida china". Dijo que 2,9 millones de hogares en Alemania estaban sobreendeudados.
Uno de cada 10 alemanes no llega a fin de mes cada mes. En 2007, los casos de quiebra personal aumentaron un 10%, llegando a 100.000 casos. Éste es el resultado inevitable del endeudamiento excesivo en la “vida estadounidense”. Por el contrario, hay casi 200.000 chinos en Alemania y el impacto de la crisis financiera es mucho menor.
El periódico alemán Die Zeit cree que la razón importante por la que la Gran Muralla Financiera de China bloqueó la crisis financiera estadounidense es que las familias chinas depositan todos sus ingresos generales en los bancos.
Los chinos en Alemania no dependen demasiado de los préstamos y normalmente compran casas dentro del alcance de su fortaleza financiera. Es inaceptable que los chinos pidan dinero prestado para vivir. Algunos alemanes están fascinados por los métodos de consumo estadounidenses y no comprenden que los chinos no compran muebles de alta gama ni entran en lugares de consumo de alta gama.
A través de esta crisis financiera, los alemanes descubrieron que el pueblo chino sufrió las menores pérdidas y que vale la pena aprender los métodos chinos de gestión financiera.
La anciana china de la que se habían reído durante mucho tiempo pudo ponerse de pie y golpear la mesa: Tu tío, sólo durante la crisis financiera sentí que valía la pena aprender. A menudo contamos esta historia cuando estimulamos el consumo: una anciana china dijo en su lecho de muerte que había ahorrado suficiente dinero para comprar una casa, pero que ya no podía disfrutarla; una anciana estadounidense dijo en su lecho de muerte: He vivido en esto; casa toda mi vida y ahora puedo pagar mi deuda. Y usó esto para ridiculizar a las ancianas chinas por no vivir tan bien como las ancianas estadounidenses.
El erudito estadounidense Peter Schiff contó una historia de este tipo. La historia cuenta que cinco asiáticos y un estadounidense llegaron a una isla desierta, los cinco asiáticos se dedicaron a trabajar y los estadounidenses comieron. pasando las sobras a los asiáticos mientras se divierten, como dar un tranquilo paseo por la playa. Por supuesto, los asiáticos no proporcionan alimentos a los estadounidenses en vano. Los estadounidenses han emitido pagarés a los asiáticos. En el futuro, los asiáticos podrán utilizar estos pagarés a cambio de la vida cómoda que los estadounidenses ya tienen. A medida que se acumulan los pagarés, los estadounidenses se ven presionados a sacar provecho. Aparte de la playa, los estadounidenses no tienen mucho que consumir para los asiáticos. Sin embargo, su propio apetito por la comida es cada vez mayor, y sus necesidades de alimentos son cada vez mayores. Está aumentando cada vez más, ¿qué debo hacer? Por casualidad, un banquero llegó a la isla desierta para ayudar a los asiáticos a cobrar y gestionar los pagarés de los estadounidenses. Por un lado, los estadounidenses emitieron más pagarés a cambio de alimentos de los asiáticos. Por otro lado, los estadounidenses se asociaron con banqueros para crear algunos pagarés "magia" y "trucos" y les dijeron que estos "magia" y "juegos" podrían. Para que los asiáticos puedan obtener más pagarés en el futuro y tener una vida como los estadounidenses.
El resultado es que los asiáticos proporcionan alimentos a los estadounidenses en mayor escala y en un nivel más alto, juegan el "truco" de los pagarés sin cesar y acumulan más pagarés. Los estadounidenses emiten más pagarés y crean "magia" y "trucos" de pagarés más complejos; mantener su alto nivel de vida y consumo; y los banqueros también obtuvieron más negocios con pagarés y obtuvieron enormes ganancias. La isla, una vez desierta, se convirtió en una isla de prosperidad.
¿Significa esto que el estilo de vida estadounidense que se comercializa plenamente en el mundo se enfrenta a la quiebra? Debido a que Estados Unidos no produce ni ahorra, sino que sólo consume y pide prestado, además de imprimir dólares, Peter Schiff predijo que Estados Unidos pronto enfrentará un desastre.
La crítica apasionada y el complejo utópico de los intelectuales no pueden utilizarse como base teórica para las principales tendencias.
Si los métodos de consumo de millones de refugiados chinos como yo pueden salvar la crisis financiera mundial, definitivamente será la broma menos confiable del siglo XXI.
De hecho, el capitalismo occidental liderado por Estados Unidos está perdiendo el gran propósito del espíritu original del capitalismo de China. El espíritu original del capitalismo de China ha evolucionado y actualmente se encuentra en la etapa de desarrollo y crecimiento. No existe ningún modelo de pecado original en el espíritu capitalista. El pecado original es un sombrero añadido por la filosofía de la lucha.
Al respecto, Gu Zhun dijo una vez que el espíritu puritano es el apoyo espiritual del capitalismo. Sin este espíritu, donde habría espíritu emprendedor, no habría forma de pesar contra el poder real y la aristocracia. . Los empresarios chinos bajo la tradición histórica de centrarse en la agricultura y suprimir el comercio sólo serán Ximen Qing.
Fue Max Weber quien hizo un gran análisis del espíritu del capitalismo. En el libro "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", Weber dijo que el capitalismo existió en China, India, Babilonia, la antigua Grecia y Roma y la Edad Media, pero veremos que el capitalismo allí carece de este temperamento espiritual único. Entonces, ¿cuál es este espíritu? "Mientras pueda ganar dinero, quiere ganar dinero", creía Weber. Esto es extremadamente irracional desde un punto de vista simple, pero es obviamente un principio primario del capitalismo.
Esto debe definirse estrictamente, "Mientras pueda ganar dinero, quiere hacerlo", lo cual no implica consumo. En el texto de Weber podemos ver claramente otro temperamento inherente al espíritu capitalista: la frugalidad. Weber dijo que este ascetismo protestante secular se oponía firmemente al disfrute espontáneo de la propiedad y al consumo restringido, especialmente el consumo de artículos de lujo. ¿En qué dirección conduce esta ética protestante al capitalismo? Cuando las restricciones al consumo se combinan con la libertad de actividad, la frugalidad ascética conduce inevitablemente a la acumulación de capital.
Al contrario del estilo de vida estadounidense actual que conocemos, el espíritu del capitalismo a los ojos de Weber definitivamente no tiene que ver con el libertinaje. Weber dijo que eran personas que crecieron en un ambiente despiadado y que eran a la vez calculadoras y atrevidas. Se acumuló una gran cantidad de riqueza, que no se utilizó para obtener intereses sobre préstamos, sino que siempre se utilizó para inversiones comerciales. El estilo de vida relajado y cómodo dio paso a una frugalidad despiadada. El espíritu del capitalismo explicado por Weber es un alto grado de abstracción para nómadas como yo que deambulamos por el país y el extranjero.
De hecho, terminé de leer “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” de Weber en 1997, 11 años después. Si no hubiera habido una avalancha de palabras sobre crisis en 2008, no lo habría releído. Leí una y otra vez esa triste línea del libro de Weber: el sonrosado rubor en el rostro del risueño heredero del ascetismo religioso parecía desvanecerse irrevocablemente. La idea de vocación y deber, como una creencia religiosa muerta, persiste como un fantasma en nuestras vidas.
La "Ética protestante y el espíritu del capitalismo" de Weber fue escrita en 1904 y 1905, después de la crisis económica de 1900. Quizás Weber descubrió alguna conexión lógica entre la crisis económica y la pérdida del espíritu original del capitalismo.
Nuestros patrones de consumo no pueden salvar la crisis financiera global, y el estilo de vida estadounidense no será objeto de risa como un niño jugando a las casitas. Ya sea Occidente o Oriente, tal vez sólo un retorno al espíritu original del capitalismo pueda salvar la crisis financiera global.
Para mí, esto es una pista misteriosa.