¿Qué significa la idea de Wang Yangming de “estudiar cosas para adquirir conocimientos”?
El significado básico de "investigar cosas para lograr conocimiento" es examinar cosas y obtener conocimiento. Esta palabra se vio por primera vez en el clásico anterior a Qin "¿Libro de los ritos? Daxue", que son los dos primeros números de los ocho períodos del confucianismo en el libro: "Si los antiguos querían conocer las virtudes del mundo, debían primero gobernar el país, si quieren gobernar el país, y si quieren administrar a sus familias, primero deben cultivarse; si quieren cultivarse, primero deben cultivarse; Rectifica tu corazón, primero debes ser sincero en tu corazón. Observar las cosas es la investigación interna de la mente, de adentro hacia afuera. Enseñó que las "cosas" son cosas, es decir, "dónde está el significado", por lo que las "cosas" son cosas donde está el significado, debe haber algo, y la cosa donde está el significado se llama cosa. Además, el amo del cuerpo es el corazón, el origen del corazón es el corazón, el cuerpo del corazón es el conocimiento y lo que hace el corazón es el objeto. La persona que maneja las cosas es la misma, por eso algunas personas dicen que no hay razón fuera del corazón y que no hay nada fuera del corazón. "Zhizhi" significa "conciencia", actúa según la conciencia y extiende la conciencia a todo. Dijo: El llamado "conocimiento" significa que mi conciencia está en las cosas, las cosas y las cosas. Mi conciencia es el llamado camino al cielo. Dios trajo mi conciencia a mí. Si tu corazón está enfocado en todo, entonces todo estará justificado. ?
Si lo observas, sabrás lo que es, y si lo sabes, serás sincero, sincero y recto. Después de tener una mente recta, cultivarás tu carácter. familia, gobernarás a tu familia. Después de gobernar a tu familia, gobernarás el país. Después de gobernar el país, ¿el mundo será pacífico? El cultivo del carácter y el orden familiar Los objetivos de comportamiento propuestos por el pensamiento político de gobernar. el país y traer la paz al mundo. Este programa de conducta procedimental comienza aprendiendo de las cosas. Se puede ver que la comprensión de las cosas es realmente muy importante en el confucianismo.
La llamada causa del conocimiento radica en observar las cosas. Si quieres que sepa, la razón de esto se ha agotado. El espíritu humano no carece de conocimiento y no hay nada irrazonable en el mundo, pero debido a su racionalidad, no tiene fin, por lo que su conocimiento es infinito. La enseñanza comienza en la universidad, permitiendo a los estudiosos de todas las cosas del mundo volverse ricos y pobres, alcanzando el nivel máximo gracias a los principios que comprenden. En cuanto al esfuerzo prolongado, una vez que ocurre repentinamente, la esencia y aspereza de todo no estarán claras desde el exterior y el interior, y no se desconocerá el uso total del corazón. A esto se le llama naturaleza de las cosas, a esto se le llama perfección del conocimiento.