Valoración social del Festival del Lichi y la Carne de Perro de Yulin

Las celebridades llaman al boicot

En 2010, el Festival de Lichi y Carne de Perro de Yulin fue conocido por algunas organizaciones de bienestar público de protección de animales domésticos y comenzó a atraer la atención. En 2011 y 2012, varias organizaciones de bienestar público formaron espontáneamente boicots y comenzaron a boicotear los puestos de carne de perro en Yulin. En el solsticio de verano del año pasado, un amante de los perros fue a Yulin y se arrodilló frente a una mesa llena de carne de perro para "disculparse con el perro". Pronto, la imagen se publicó en línea, lo que provocó una condena colectiva.

Una semana antes de la inauguración del Yulin Lychee and Dog Meat Festival 2013, las organizaciones protectoras de los derechos de los animales comenzaron a organizar un boicot en línea. El 21 de junio, día del solsticio de verano, muchas celebridades se unieron al boicot. el Festival del Lichi y la Carne de Perro de Yulin. Shu Qi, Huang Rihua, Charmaine Sheh, Wu Pace y otros han pedido sucesivamente a Weibo que cancele el Festival Yulin Lychee and Dog Meat, "libera amigos" y "da dignidad a los perros". Luego, los boicoteadores y defensores comenzaron una feroz guerra de palabras en Internet, y el Festival del Lichi y la Carne de Perro de Yulin finalmente se convirtió en el "foco de la opinión pública".

Sin embargo, la controversia y la cruzada no han impedido que la gente de Yulin coma perros. Algunos forasteros incluso vienen aquí para comer perros. El Festival del Lichi y la Carne de Perro se ha convertido en la tarjeta de presentación más importante de esta ciudad civilizada de Guangxi. .

Siete preguntas para los partidarios del Festival de la carne de perro de Yulin

Una pregunta para los partidarios del Festival de la carne de perro: ¿creen en las “costumbres populares” locales de los vendedores de carne de perro?

El llamado "Festival de la Carne de Perro Lichi" en Yulin es una actividad con fines de lucro que reúne a personas para consumir carne de perro y fue "creada" por comerciantes locales de carne de perro en 2009 bajo el lema "folk costumbre". Esta "costumbre popular" simplemente no existía antes.

Segunda pregunta para los partidarios del Dog Meat Festival: ¿el consumo de carne de perro nociva es un "asunto privado" que nadie más puede controlar?

Antes de que la ley nacional prohibiera la carne de perro, Zhang San y Li Si consumían carne de perro en casa y, de hecho, el gobierno no tenía control sobre ella. Sin embargo, los comerciantes de carne de perro llevan a cabo actividades comerciales como el transporte, el sacrificio y la venta de carne de perro al público. Cuando los clientes comen la carne de perro proporcionada por los comerciantes de carne de perro, no entra en la categoría de "consumo personal". pero es un comportamiento social que tendrá impacto social.

Si contraen enfermedades por consumir carne de perro venenosa, es probable que provoque una crisis de salud pública como el SARS, dañando a toda China e incluso al mundo. Entonces, ¿es un asunto privado consumir alimentos fuera del control nacional de seguridad alimentaria?

Tres preguntas a los partidarios del Dog Meat Festival: ¿Es realmente lo mismo comer carne de perro que comer cerdo, vaca o cordero?

Compatriotas que apoyan el Festival de la Carne de Perro, vayan a ver a los vendedores de carne de perro en Yulin y vean si los perros que traen tienen "tres certificados, dos archivos y dos marcas". Sin estos documentos de seguridad alimentaria, ¿aún se puede decir que comer carne de perro no es diferente de comer pollo, pato, ganso y cerdo?

Otro gran problema causado por el consumo masivo de carne de perro en Yulin es el enorme peligro oculto de un brote de rabia.

Cuatro preguntas para los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿sabían que Yulin alguna vez fue una zona afectada por la rabia?

En términos de número de casos de rabia, China ocupa el segundo lugar después de India. En China, entre 1996 y 2009, Guangxi tuvo más de 4.000 casos de infección por rabia humana, muy por detrás de Guizhou, Guangdong y Hunan, que ocuparon el segundo, tercer y cuarto lugar. En Guangxi, Yulin es una zona particularmente afectada.

Cinco preguntas para los partidarios del Dog Meat Festival: ¿alguna vez han visitado las granjas de cría de perros de carne mencionadas por la industria de la carne de perro?

No existen granjas de cría de perros de carne en China continental. Los productores de carne de perro de Yulin han engañado a muchas personas al afirmar que sus perros provienen de granjas de perros de carne. Debes haber escuchado el informe sobre dos ladrones de perros en Guilin que fueron golpeados por los aldeanos. ¿Por qué están tan enojados? ¿Aquellos de ustedes que apoyan la industria de la carne de perro están apoyando objetivamente la violación de la propiedad ajena por parte de los traficantes de perros?

Seis preguntas para los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿Los coreanos comen carne de perro para que los chinos también puedan comer carne de perro?

El desarrollo de la civilización humana es un proceso desde comer sólo carne hasta ser omnívoro. Muchos animales se han retirado de la dieta humana. Comer menos carne es una manifestación del progreso de la civilización. Los vendedores de carne de perro de Yulin abogan por convertir la carne de perro en un plato normal. ¿Qué es esto sino un paso atrás en la civilización? Que Corea del Sur coma carne de perro no significa que no sea un mal hábito, y que Corea del Norte sirva carne de perro en un banquete estatal no significa que sea el país más civilizado y progresista. Taiwán y Hong Kong han prohibido por ley el consumo de carne de perro. ¿Por qué no lo has visto?

Siete preguntas para los partidarios del Festival de la Carne de Perro: ¿Comer carne de perro es una parte importante de la cultura gastronómica china?

En el mejor de los casos, se puede decir que comer carne de perro es una subcultura de la cultura alimentaria china, no una cultura dominante.

Insistir en que la carne de perro es la corriente principal de la cultura alimentaria china es engañarse a uno mismo y a los demás. Ya sea que la carne de perro sea parte de la cultura alimentaria de China o no, no podemos escuchar a los comerciantes de carne de perro en Yulin. Se puede decir que comer carne de perro se ha convertido en un mal hábito y cada vez más personas lo cuestionan. Como hábito cultural, su vida es limitada. La carne de perro que pasó a ser historia en Taiwán y Hong Kong es un precursor de su paso a la historia en China continental. Ni la cultura ni los malos hábitos son obstáculos al progreso de la civilización. La cultura china sin malos hábitos sólo será más brillante.

Festival de carne de perro de tres lotes del escritor

La ciudad de la masacre estalló en un sudor frío

El escritor Xue Mo, desde una perspectiva cultural única, analizó los cambios de la población local debido a la masacre Ha distorsionado los valores y habla de esta ciudad basándose en su propia experiencia personal:

No importa cómo sea el festival, es triste que una ciudad sea famosa por una cultura de masacre. Piensas que cuando la gente piensa en una ciudad, lo que recuerda no es su belleza, ni sus historias, ni sus contribuciones, sino una especie de deseo y masacre. ¿Qué tan terrible? Sin duda, el valor de esa ciudad se ha reducido.

Del hecho de que algunos funcionarios del gobierno en realidad utilizan el Día de la Matanza de Perros como recurso de propaganda, se puede ver que los funcionarios en esta tierra realmente no son lo suficientemente buenos. Incluso la matanza de perros puede usarse como tal. un logro político para presumir. Es simplemente ridículo e ignorante.

Siempre me he opuesto a la masacre. La masacre es producto del deseo y el egoísmo humanos. Es un pecado que no podemos ignorar, independientemente de si la persona que está siendo masacrada es un ser humano o un animal, debemos enfrentarlo. a las razones detrás de este comportamiento. Hay muchos fenómenos similares en la sociedad que no resisten el cuestionamiento. Tan pronto como preguntes qué hay detrás, se verá feo. Esa fealdad a veces puede sorprenderte y hacerte sudar frío. Porque muchas personas amables, sin saberlo, se volverán malvadas y crueles después de entrar en este tipo de entorno cultural, pero no saben nada al respecto.

La cultura humana debe ser superior al comportamiento humano

No nos oponemos a que algunos amigos coman carne, pero no queremos que surja una cultura que promueva la matanza como cuando lo hemos hecho. Para, podemos usar La violencia se usa para resistir el mal, pero no podemos usar esto como una excusa para promover la violencia.

Esta generación de Yulin puede comer carne de perro si es un comportamiento individual, por supuesto que respetamos sus hábitos de vida, pero si lo consideran un festival y abogan y publicitan la matanza de perros, entonces. formará un colectivo. Sin conciencia, se convertirá en una cultura pecaminosa. Las personas pecadoras pueden morir al final de sus vidas, pero la cultura del pecado se transmitirá, cultivando nuevos pecados y permitiendo que las generaciones futuras sigan pecando. Una cultura del pecado es un pecado mayor que el acto pecaminoso en sí.

Por supuesto, no podemos negar o matar a golpes alguna cultura popular con una especie de dictadura cultural. Lo que debemos hacer es tener una visión cultural superior para iluminar alguna cultura popular, absorber su esencia y eliminarla. su escoria. Este tipo de iluminación es lo que llamamos la construcción de la civilización espiritual o la transformación del entorno humanista.

Es hora de que los “pacientes urbanos” sean tratados en Yulin

El 17 de junio, después de que Phoenix.com Chinese Buddhism publicara mi artículo sobre Yulin, causó revuelo y algunos amigos En Yulin, lanzó un "asedio en línea" contra mí, insultando e insultando a quienes me amenazaron, y haciendo todo lo posible para atacarme personalmente.

Esta situación no se limita a mis artículos, siempre que haya artículos contra los festivales de carne de perro en Internet, como artículos de algunos monjes eminentes, algunos artículos de personas conocedoras y algunos de cualquiera que acaba de criticar. El Festival de la Carne de Perro fue recibido con un torrente de maldiciones, abusos e insultos por parte de amigos en Yulin.

Siempre he defendido que la cultura humana debe ser siempre superior al comportamiento humano en sí. Debemos desarrollar el hábito de aceptar críticas bien intencionadas sin ignorar nuestro propio desorden. Podemos permitirnos tener algunos comportamientos imperfectos, pero aun así promovemos una cultura de bondad y belleza. Porque el significado de buena cultura es "iluminar".

Cuando hablamos de Yulin, en realidad estamos defendiendo una cultura de la bondad, con la esperanza de generar reflexión en otros lugares. Sólo cuando una persona puede reflexionar verdaderamente sobre sí misma puede seguir progresando, y lo mismo ocurre con una ciudad.

La vitalidad de la cultura y de las ciudades reside en su capacidad de descubrir constantemente carencias para luego alcanzar la sublimación.

Espero sinceramente que la gente de Yulin pueda aprender a reflexionar y hacer que las masacres sean cada vez menos comunes.

También espero que algunas culturas que promueven la masacre, el crimen y la violencia puedan ser completamente abandonadas por la humanidad. Debería haber tantas culturas como sea posible que puedan iluminar el comportamiento humano como el sol.

Sólo así China podrá convertirse verdaderamente en una potencia cultural.

Aún es necesario comunicar la conciencia sobre el Festival de la Carne de Perro de Yulin.

El artículo de comentario del Global Times realizó un análisis armonioso de las opiniones de ambas partes que apoyan y se oponen al "Festival de la Carne de Perro de Yulin". ":

Desde la perspectiva de condiciones realistas, ambos tienen sus propias razones y bases. Estas dos opiniones son muy divergentes y difíciles de unir, lo que genera problemas sociales complejos y difíciles. La gente está de acuerdo en que los animales son de gran valor y que la crueldad hacia los animales es inaceptable, pero no están de acuerdo sobre si algunos animales pueden usarse como alimento. En la actualidad, se debe reconocer que la teoría de los derechos de los animales tiene una considerable racionalidad ética y de valores, merece respeto social y tendrá un impacto positivo considerable en la sociedad. También se puede esperar que se convierta en un valor dominante reconocido en el futuro. Sin embargo, en las circunstancias actuales, puede que no sea apropiado tomar injerencias forzadas legalmente infundadas o acciones drásticas contra otras opiniones y comportamientos disidentes.

En las circunstancias actuales, reconocer los propios valores aún no se ha convertido en un sentido común en la sociedad, todavía existen diferencias, y las cuestiones de valores también tienen limitaciones históricas y sociales más complejas. Será más beneficioso para la teoría de los derechos de los animales si más personas comprendan el significado y el valor de los derechos de los animales, promuevan sus reclamos de manera racional y gentil y gradualmente obtengan más reconocimiento. Sin embargo, los organizadores de actividades festivas locales relevantes no deben exagerar este comportamiento en este momento para evitar que este tema delicado cause más entusiasmo y controversia, lo que es más beneficioso para el desarrollo de la cultura local.

De manera realista, ambas partes deberían comunicarse más, evitar conflictos o contradicciones emocionales y ver objetivamente la complejidad del problema y la realidad de las diferencias. Los defensores de los derechos de los animales necesitan esfuerzos más concretos y sólidos, en lugar de confrontación, para lograr que más gente comprenda. Los organizadores o partidarios de festivales locales también deberían encontrar más puntos en común con los protectores de animales. Si algunas cuestiones pueden aclararse durante la comunicación y la discusión, será más propicio para la generación de nuevos conocimientos en el futuro. Evitar confrontaciones emocionales intensas y, en cambio, ver la complejidad del problema es el primer paso hacia una tendencia más positiva en el futuro.

La naturaleza humana: de la civilización al pisoteo

El artículo especial de Ifeng.com sobre el budismo Haichaoyin señala que el valor del budismo Mahayana radica en guiar a las personas a prestar atención a sus propias condiciones de vida mientras también prestar atención a los demás. La vida tiene el mismo nivel de preocupación. Al enfrentar la muerte, el ser humano vive una experiencia de vida trágica y aterradora, lo que también significa que todo ser vivo, incluidos los animales, no puede escapar de esta experiencia extrema. Cuando los perros, que son extremadamente humanos, y estos compañeros animales más íntimos de la humanidad, se enfrentan a cuchillos afilados y cacerolas de aceite hirviendo, ¿cómo podemos girar la cabeza frívolamente, incluso observar con crueldad o incluso abrir nuestras grandes bocas para comer su carne? ¿cadáver?

Una simple empatía basta para ilustrar la necesidad de respetar la vida. Cuando los seres humanos están en la cima de la cadena alimentaria, los compañeros de comida se convierten en una fiesta y la masacre en un carnaval... El desprecio total por el significado de la vida es exactamente la situación actual en China. Incluso nuestra educación básica está en problemas. un estado de vergüenza se extendió por toda la tierra. Sin embargo, ¿cómo podemos garantizar que el desprecio por la vida de otras personas no se extienda a los humanos? ¿Cómo podemos evitar no amarnos a nosotros mismos a pesar de Él? Con una estructura psicológica que ignora la vida, ¿cómo podemos asegurar que esta sociedad evite incidentes terroristas violentos y creencias sectarias?

Como una de las civilizaciones antiguas con el espíritu humanista más desarrollado, parece que hemos perdido el espacio básico para pensar en el valor de la vida y el interés básico en explorar el significado de la vida y la muerte. Después de las dos guerras mundiales, ante la devastación de la vida y el cambio de las cosas y de los seres humanos, la sociedad occidental alguna vez puso una expectativa especial en las antiguas civilizaciones del Este: si los seres humanos queremos sobrevivir en paz, tal vez sólo podamos encontrar una salida de la sabiduría oriental. ¿Quién hubiera pensado que los descendientes de los orientales ya han cortado su futuro y que sus intenciones asesinas y su espíritu violento son aún mejores?

Matar el karma, desde la perspectiva del budismo, no terminará con la retribución de un asesinato único. Creará un ciclo kármico de retribución para las generaciones venideras. Incluso desde la perspectiva de las leyes mundanas, la matanza de compañeros animales cercanos y la crueldad contra la vida presagiarán el desarraigo del espíritu humanista. Los seres humanos caerán ahora en el pisoteo mutuo y en la operación mutua de la ley de la jungla. . Una tragedia verdaderamente grande, de la que a los seres humanos les resultará difícil liberarse y salvarse.

Espero sinceramente que nuestra era despierte de la sabiduría malvada y retrógrada de comer carne de perro como día festivo. Espero sinceramente que el pueblo chino pueda recuperar el asombro y reconstruir el espíritu humanista. Rezo sinceramente para que esos amigos humanos que están siendo masacrados por humanos puedan temporalmente dejar de lado su odio y renacer en la tierra pura.

¡Le pido sinceramente a la persona que sostiene el cuchillo que deje el cuchillo de carnicero, le perdone la vida y busque paz y seguridad para su propia vida!

Profesor de Tsinghua: El Festival de la Carne de Perro es un día de humillación nacional para toda nuestra nación

Jiang Jinsong: Mahatma Gandhi dijo una vez: La moralidad de una nación se puede ver a partir de su actitud hacia animales alto. Se puede decir que el Festival de la Carne de Perro es un día de humillación nacional para toda nuestra nación. ¡La codicia y la crueldad de unas pocas personas, la indiferencia de otros y la inacción de los departamentos pertinentes harán que nuestra nación quede pintada con una mancha moral muy fea y llamativa en la ética animal!

Yi Zhongtian: Oponerse a la crueldad hacia los animales no es "derechos de los perros", sino derechos humanos.

La compasión debe comenzar por tratar bien a los animales. Además, sólo cuando ya no todos toleren la crueldad hacia los animales podrán establecerse verdaderamente relaciones armoniosas entre las personas. De lo contrario, podríamos ser los siguientes en ser empujados a la cama y extirparnos el hígado y los riñones para extraer la bilis. Según una encuesta, el 57% de las personas apoya el consumo de carne de perro y cree que es un consumo legítimo y normal.

China tiene una larga historia de consumo de carne de perro, como consta en el famoso "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen. El consumo de carne de perro es más común en el este de Asia. La carne de perro se consume en todo el este de Asia, como China, Corea del Sur, Corea del Norte, Vietnam e Indonesia.

Valor nutricional de la carne de perro: la carne de perro no solo tiene un alto contenido de proteínas, sino que también tiene una excelente calidad de proteínas, especialmente una gran proporción de globulina puede fortalecer el cuerpo humano, mejorar la digestión y promover la circulación sanguínea. y mejorar la función sexual. La carne de perro también se puede utilizar para tratar las debilidades de las personas mayores, como la incontinencia urinaria, las extremidades frías y la falta de energía. Su consumo frecuente en invierno puede mejorar la capacidad de las personas mayores para resistir el frío.

Para los residentes de Yulin, Guangxi, comer carne de perro durante el solsticio de verano es una tradición. Mucha gente aprecia la cultura de la carne de perro en Yulin. Según la encuesta, el 30% de las personas se mantienen neutrales, no quieren comerla ellos mismos y no tienen ningún inconveniente en que otros la coman. Consideran que comer carne de perro es normal.

Comer carne de perro es un derecho individual a la libertad y está permitido por la ley nacional y no tiene nada que ver con la civilización moral. No importa si comes carne de perro o no, y no te opones a que otros coman carne de perro.

El concepto de proteger a los animales no es boicotear el consumo de ciertos animales, sino abogar por que los humanos los utilicen apropiadamente para lograr el desarrollo humano bajo la condición de equilibrio natural y desarrollo sostenible.

Cualquier organización, incluidas las organizaciones de protección de los derechos de los animales, debe respetar las leyes, costumbres, tradiciones históricas y creencias nacionales de varios países y regiones al organizar actividades. Según una encuesta, el 13% de las personas se oponen a comer carne de perro y creen que se pueden comer otros animales, pero no se puede comer carne de perro.

El consumo de carne de perro ha encontrado una fuerte resistencia por parte de grupos defensores de los derechos de los animales y amantes de los perros, que han boicoteado a otros para que no coman carne de perro.

La Asociación China de Protección de Pequeños Animales y los activistas por los derechos de los animales han tomado muchas medidas, incluida la emisión de cartas abiertas y protestas, para dejar de comer carne de perro, lo que ha causado controversia.

Todos los animales están vivos. Las vacas, las gallinas, los patos, las ovejas y los cerdos son amigos de la humanidad. Está prohibido matarlos para comer.