¿Cuáles son los principales contenidos de las reformas de Wang Mang?

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Wang Mang utilizó la influencia de sus familiares para ascender al trono de emperador en el año 8 d.C. Según el principio de "más órdenes", cambió el país. nombre a "Xin". Para aliviar las contradicciones de clase muy agudas en ese momento, en el segundo año se emitió una reforma a gran escala, que históricamente se llamó "Reforma Tuogu".

Hay seis contenidos principales de la reestructuración de Wang Mang:

(1) "Cambiar el nombre de Tianxia Tian a Wang Tian", los particulares no pueden comprar ni vender, y el problema de la tierra se soluciona restaurando el sistema de campo de pozos.

(2) Cambiar el estatus de los esclavos a “propiedad privada” y no podrán ser comprados ni vendidos.

(3) Implementar "Cinco Juns y Seis Wans", es decir, establecer funcionarios de Wujun en la capital, Chang'an y las cinco ciudades principales. El gobierno administrará el crédito de Wujun y gestionará los precios, recaudará los comerciales. impuestos, y operar sal, hierro y otras industrias, vino, acuñar dinero y recaudar impuestos de montaña.

(4) Reformar el sistema monetario.

(5) Reformar las instituciones centrales, ajustar la división de condados y condados, y cambiar los nombres oficiales y de lugares.

(6) Cambiar los nombres de las minorías étnicas y los títulos de los líderes.

Reflexiones sobre la reforma de Wang Mang: La reforma de Wang Mang fue una reforma llevada a cabo por la clase terrateniente para salvarse a sí misma. La reforma estaba dirigida a la realidad social de la anexión de tierras y la proliferación de esclavos en ese momento. A juzgar por el contenido de la reforma, el sistema real de tierras es una restricción e igualación de tierras en forma de sistema de campos de pozos. Su esencia es restringir la anexión de tierras y aliviar los conflictos de clases, al tiempo que prohíbe la venta de esclavos y esclavos, etc. ., contiene requisitos para atender el sufrimiento de la gente y proteger y apoyar los intereses de los pequeños agricultores. Su plan tiene ciertos factores razonables. Sin embargo, los resultados de la reestructuración de Wang Mang no lograron los objetivos esperados, sino que intensificaron varias contradicciones sociales, incluidas las contradicciones dentro de la clase dominante, las contradicciones entre la clase terrateniente y la clase campesina, y las contradicciones entre el grupo de Wang Mang y las minorías étnicas. Al final, el poder político también cayó en el levantamiento campesino.

?Hay muchas razones por las que fracasó la reestructuración de Wang Mang.

En primer lugar, algunas políticas introducidas por Wang Mang durante el período de reestructuración violaron leyes objetivas. Por ejemplo, el "Sistema Rey Tian" nacionalizaría la tierra del país y la redistribuiría según el sistema de campos de pozos. Aquí Wang Mang tenía la intención de eliminar la anexión de tierras de inmediato, y su intención original no era mala. Sin embargo, esta política violó la ley de desarrollo de la propiedad privada feudal de la tierra en ese momento, que estaba condenada al fracaso. Otro ejemplo es la reforma monetaria que restablece la moneda original que ha sido eliminada por la historia, lo que viola directamente las leyes del desarrollo monetario y sólo aumenta los obstáculos a la circulación de la moneda.

En segundo lugar, la reforma es demasiado apresurada y rápida, y es fácil adoptar algunas medidas políticas excesivas que dañan los intereses de la mayoría de las personas, haciendo que la reforma pierda terreno y base social. Por ejemplo, Wang Mang cambió los esclavos a "privados" y prohibió la venta de esclavos. Su intención original era detener la expansión del número de esclavos y resolver el problema cada vez más grave de los esclavos en la sociedad. Sin embargo, esta medida también ha encontrado la oposición de familias propietarias de esclavos y de personas sin tierra, porque prohibir la venta de esclavos no sólo ofende los intereses de los burócratas y los ricos, sino que también deja aislados a los campesinos que han perdido sus tierras y no tienen forma de hacerlo. Una forma de sobrevivir vendiéndose como esclavo.

En tercer lugar, Wang Mang también adoptó medios administrativos para hacer cumplir medidas de reforma inadecuadas, lo que provocó un descontento generalizado. Por ejemplo, en la reforma del sistema monetario, las cosas pequeñas son fáciles de convertir en grandes, y las cosas livianas se cambian por cosas pesadas. El gran resorte creado por ella no supera los 12 baht, lo que sólo equivale a 2,4 veces cinco baht. monedas, pero tiene que usarse como 50 monedas de cinco baht, y la moneda pesa un baht. El Koizumi equivale a una pieza de cinco baht. La existencia de una proporción tan irrazonable dificulta la prohibición del robo de dinero privado. Wang Mang no tuvo más remedio que implementar leyes duras como "muerte ganando dinero en privado", "una familia gana dinero, cinco familias se sientan con él y son confiscados como esclavos" para prohibirlo por la fuerza. Sin embargo, la coerción política es irresistible para las leyes económicas. Por lo tanto, no importa cuánto fortalezca Wang Mang la coerción política, todavía tiene órdenes y prohibiciones. Las medidas de reforma que se daban por sentadas nunca se implementaron.

Además, Wang Mang provocó repetidamente guerras con las minorías étnicas circundantes en un intento de desviar la atención de la gente. Como resultado, aumentó la carga sobre la gente e intensificó los conflictos étnicos.

Antecedentes: antes y después de que Mang se convirtiera en emperador. En setenta y ocho años (7-14 d. C.), lo principal fue la reestructuración. A finales de la dinastía Han Occidental, los impuestos y el trabajo en la corte imperial se volvieron cada vez más serios. La clase dominante tenía "muchos animales, esclavos y campos y casas ilimitados". Su extravagancia y despilfarro empobrecieron a la gente y debilitaron al país. y la cruel expansión del número de esclavos y refugiados se convirtió en serios problemas sociales en ese momento. Las contradicciones de clase y las contradicciones dentro de la clase dominante se están volviendo cada vez más agudas.

En este contexto, Wang Mang, que llegó al poder, intentó resolver los conflictos sociales cada vez más graves y se embarcó en una reestructuración.

Medidas:

El Sistema Wang Tian

En el primer año de la fundación de la República Popular China (9 d.C.), Wang Mang emitió un edicto sobre el sistema Wang Tian, ​​señalando que el sistema de campos de pozos se implementó en la antigüedad. El país enriquece a su gente, pero desde las dinastías Qin y Han, el sistema de campos de pozos ha sido destruido y la anexión de tierras ha sido grave. "Por lo tanto, los ricos son arrogantes y hacen el mal, mientras que los pobres no se cansan de la paja y se convierten en traidores cuando son pobres". Se propuso un plan para el sistema de tierras reales:

Hoy, el Tianxia Tian. pasa a llamarse "Wang Tian", y los esclavos son "privados" y no se les permite comprar ni vender. Si la población masculina no excede de ocho y las tierras de cultivo exceden de un pozo (900 acres), la tierra restante se distribuirá entre los municipios vecinos de los nueve grupos étnicos. Por lo tanto, no hay tierra, y quienes deberían recibirla ahora son como instituciones.

El llamado sistema de tierras reales es esencialmente un sistema de igualación de tierras. Se trata de un plan de reforma agraria destinado a la anexión de tierras y la diferenciación de los funcionarios pobres, y pretende lograr "un hombre, una mujer, cien acres de tierra y un impuesto al diezmo" para aliviar los conflictos de clases. Este tipo de sistema de tierras reales se basa en el antiguo sistema de campos de pozos aprendido en los libros. Para resolver el problema real de las tierras, es una reforma basada en la antigüedad. Es peor que la política de restricción de tierras de Shi Dan. Sin embargo, después de varios años, en el cuarto año de la fundación de la República Popular China (12 d.C.), el general Zhonglang propuso a Ou Bo que el sistema de fusión de tierras había sido abolido durante mucho tiempo y no podía repetirse. El mundo se ha asentado inicialmente, y todas las personas se han apegado recientemente y la sinceridad no se puede implementar". Wang Mang también sabía que sería difícil de implementar, por lo que ordenó: "Todos los que quieran comerse la tierra del rey pueden ser vendidos, independientemente de la ley. Esto fue en realidad un compromiso con los grandes terratenientes, permitiendo que la tierra fuera". comprado y vendido, y declarando que el sistema de tierras del rey estaba abolido.

Política de esclavos

En el edicto que promulga el sistema de tierras reales, Wang Mang criticó la venta de esclavos por violar el significado de "la naturaleza del cielo y la tierra y los seres humanos son nobles". , y estipuló que "los esclavos son 'privados', a nadie se le permite comprar ni vender". Se trataba de una política de servidumbre que reconocía a los esclavos como seres humanos, no como animales, y los restringía prohibiendo su compra y venta. Pero en el cuarto año después de la fundación de la República Popular China, Wang Mang anunció que se podían comprar y vender tierras y al mismo tiempo ordenó que "aquellos que se dedican al comercio privado de gente común no deben ser castigados". También se abolió la política de neoesclavitud. Más tarde, en el cuarto año de Tianfeng (17 d. C.), Wang Mang emitió una orden: "Cualquier persona por debajo del tercer príncipe que tenga esclavos pagará 3.600 yuanes a la vez. Esto fue con el propósito de saquear dinero, pero también significaba". para restringir a los esclavos.

Cinco uniformes y seis direcciones

Para limitar las fusiones de comerciantes y las fluctuaciones de precios, Wang Mang estableció la política de cinco uniformes y seis direcciones en el segundo año de la fundación del Partido Popular. República de China (10 d.C.). El llamado "Wujun" se refiere al establecimiento de funcionarios de Wujun en Chang'an y seis ciudades importantes, incluidas Luoyang, Handan, Linzi, Wan y Chengdu. Los originales Ling y Chang también estaban a cargo, y fueron llamados ". Divisiones de Wujun y divisiones municipales ". El trabajo del ingeniero de mercado de Wujunsi es: primero, evaluar periódicamente los precios de los productos básicos, lo que se denomina "nivel de mercado"; segundo, controlar la oferta del mercado cuando los bienes en el mercado no se pueden vender, se compran al precio original; cuando el precio de los bienes aumenta, se venden a su precio nominal; en tercer lugar, deben gestionar préstamos de crédito, según las circunstancias específicas, conceder préstamos sin intereses (crédito) o préstamos a bajo interés (préstamos); recaudar el impuesto de montaña y otros impuestos varios. Las llamadas "seis gestiones" se refieren a las seis empresas económicas a cargo del gobierno, a saber: el estado es responsable de vender sal, hierro y vino, se especializa en acuñar dinero, recaudar el impuesto a la producción de Shanze y manejar el crédito de Wujun. Wang Mang dijo que el propósito de establecer cinco uniformes y seis administraciones era "unificar a la gente común y suprimir las fusiones". El edicto que emitió a los seis gobernadores también decía:

La sal es la general de los alimentos y de los manjares; el vino es la mejor de cientos de medicinas y el hierro es la base de las famosas montañas; y los grandes pantanos son los tesoros de Rao Yan; cinco Todos los préstamos se hacen a crédito, y la gente común toma el dinero y depende de él para mantenerse. El dinero se reviste con cobre y se funde, y no hay circulación, así es; preparado para el uso del pueblo. Estos seis artículos no pueden ser fabricados por todas las personas, por lo que deben venderse en el mercado. Aunque son varias veces más caros, hay que comprarlos. Los ricos y los comerciantes ricos son pobres y débiles. Los sabios lo sabían y por eso los ayudaron.

El objetivo de las seis gestiones es limitar las actividades especulativas de fusiones de los empresarios ricos, garantizar las necesidades de vida y producción del pueblo y aumentar los ingresos fiscales del gobierno. Aunque Wang Mang se basó en los "sabios ancestrales" para el establecimiento de las seis administraciones, en realidad fue heredado de las políticas económicas del emperador Wu de la dinastía Han, con ligeras modificaciones. En el contexto de corrupción política en ese momento, los cinco uniformes y las seis gestiones eran herramientas para que los funcionarios se lucraran y explotaran al pueblo, lo que trajo desastre al pueblo.

Cambios en el sistema monetario y otros asuntos

Desde el emperador Wu de la dinastía Han Occidental, han estado en circulación cinco monedas de baht. Wang Mang cambió el sistema monetario cuatro veces. Por primera vez, en el segundo año de Jushe (7 d.C.), además de la popular moneda de cinco baht, se acuñaron tres nuevas monedas: "un cuchillo equivocado, uno que vale cinco mil". un cuchillo de contrato, uno que vale cinco mil; quinientos, mucho dinero, uno que vale cincuenta.

"Las tres son monedas de alto valor, y sólo la moneda de cinco baht es de bajo valor. El contenido de cobre de cada moneda no es muy diferente, por lo que "mucha gente la robó", provocando un caos monetario. La segunda vez, en el El primer año de la fundación de la República Popular China (9 d.C.), Wang Mang ordenó la abolición de las monedas de cinco baht, los cuchillos equivocados, los cuchillos de contrato y otras monedas, y acuñó monedas pequeñas, que pesaban un baht y valían uno, en paralelo. con monedas grandes, como dos tipos de moneda. Sin embargo, el peso de estas dos monedas es el mismo. La relación entre los valores de las monedas tampoco es razonable, por lo que existen fenómenos de uso privado de monedas de cinco baht y robo de monedas. La tercera vez, en el segundo año de la fundación de la República Popular China, Wang Mang volvió a emitir monedas con el nombre general "Bienes del Tesoro" para que las monedas fueran diferentes en peso y tamaño. Hay seis tipos de moneda. , incluyendo oro, plata, tortuga, concha, dinero y telas. Las seis monedas se subdividen en veintiocho variedades. Debido a la gran variedad y las tasas de conversión irrazonables, "la gente está confundida", los productos no son buenos. ". Wang Mang lo hizo cumplir, por lo que "los agricultores y comerciantes perdieron sus trabajos, se desperdiciaron alimentos y bienes" y hubo muchos infractores de la ley. Wang Mang tuvo que restaurar las dos categorías de dinero pequeño y dinero grande. La cuarta vez, la primer año de Tianfeng (14 d.C.), abolió las monedas grandes y pequeñas y emitió dos monedas: "Guobu" (que pesaba veinticinco baht, y valía veinticinco) y "Cuoquan" (que pesaba cinco baht, y valía uno). Este cambio de sistema monetario es más razonable. Debido a los repetidos cambios de moneda, el sistema monetario estaba sumido en un gran caos. "Cada vez que se cambiaba dinero, la gente perdía sus negocios y los funcionarios eran encarcelados, seis o siete morían de pena". profundizando así el resentimiento de la gente contra Wang Mang.

Además, Wang Mang también cambió el sistema oficial y los nombres oficiales de la corte y los gobiernos locales, cambiando con frecuencia el sistema administrativo local y los nombres, e incluso un nombre. El nombre del condado se cambió cinco veces, lo que dificultó que los funcionarios y el pueblo lo recordaran. Sin embargo, hubo que añadir cinco niveles de nobleza y feudos a gran escala. "El libro de mapas no se ha finalizado y no se ha otorgado ningún mapa de la ciudad", algunos príncipes simplemente Un título falso También se estableció recientemente el sistema salarial oficial, con niveles claros y diversos grados, porque el sistema estaba fragmentado y "el. Los cálculos no eran razonables", los funcionarios a menudo no recibían salarios, por lo que "todos actuaban como traidores debido a su posición oficial y aceptaban sobornos para mantenerse". "Esto agravó el desastre para el pueblo.

Wang Mang también causó problemas en las relaciones étnicas. Invadió e insultó irrazonablemente a varios grupos étnicos y degradó a los reyes de cada grupo étnico a marqueses, lo que despertó el descontento y la resistencia de todos los grupos étnicos y luego llevó a cabo nuevas conquistas e insultó a la otra parte. es más, por ejemplo, cambió el nombre de Goguryeo a "Xiaguryeo" y el de Xiongnu Chanyu para "someter a los esclavos a la rendición". Esto destruyó las relaciones amistosas entre los Han y otros grupos étnicos, especialmente las relaciones armoniosas entre los Han y los Xiongnu. , cortó la comunicación entre la dinastía Han y las regiones occidentales, lanzó varias guerras y causó grandes pérdidas.

Razones subjetivas del fracaso de la reestructuración

Hay muchas razones para el fracaso de Wang Mang en la reestructuración. En términos de razones objetivas, hubo corrupción política, conducta oficial corrupta, oposición de los opositores políticos y resistencia de los ricos. En cuanto a las razones subjetivas, Ban Gu señaló esto en "La biografía de Wang Mang":

Mang pensó que el mundo estaría en paz si se formulara la ley, por lo que pensó profundamente en la tierra, hizo rituales y música, y habló de los Seis Clásicos》 dijo. Los ministros salían al anochecer y debatían durante años sin tomar una decisión. No tenían tiempo para abordar la urgente cuestión de encarcelar, litigar y reparar las injusticias del pueblo. Si hay escasez de gobernadores de condado, serán vigilados durante varios años y toda la corrupción empeorará. Los generales de Zhonglang y aquellos con ropas bordadas y ropas bordadas están haciendo cumplir la ley en los condados y condados, y aprovechan su poder para transmitir noticias y dar homenajes. Se enviaron once servidores públicos para alentar a los agricultores y a las moreras, a cumplir órdenes estacionales, a redactar actas, a encontrarse con coronas y marquesinas, a cruzar las calles, a convocar a funcionarios y personas, a recoger órdenes de detención, a recoger impuestos de condados y condados, repartir sobornos, de blanco y negro, y custodiar el palacio. Mang vio que había monopolizado el poder para obtener el gobierno de la dinastía Han, por lo que se hizo cargo de todos los asuntos por su cuenta y quedó exento de ser ministro. Los eunucos se hicieron cargo de los nombres de los tesoros, los tesoros, el dinero y los funcionarios del valle. Los funcionarios y el pueblo presentaron sellos oficiales, y los eunucos los explotaron, pero el ministro no lo sabía. Tiene miedo de sus subordinados. También le gusta cambiar el sistema y hay muchas órdenes gubernamentales. Quienes deben seguirlas siempre las cuestionarán antes de cumplirlas. Mang a menudo controla las luces hasta que brillan, pero aún así no puede ganar. Debido a que el ministro se acostó con un adúltero, a quienes presentaron la carta para esperar represalias no se les permitió ir durante años. Los que fueron detenidos en condados y condados fueron liberados después de ser indultados. Los guardias no respondieron durante tres años.

Ban Gu expuso las razones subjetivas del fracaso de Wang Mang en la reestructuración: (1) Wang Mang creía que "el mundo estará en paz si se formula", y solo se centró en la personalización y no en la implementación. , por lo que la reestructuración quedó en gran medida en el papel. (2) La reestructuración de Wang Mang a menudo "habla de las enseñanzas de los Seis Clásicos". Aunque también apuntó a las deficiencias actuales, no estuvo exento de fundamentalismo dogmático confuciano. (3) Los funcionarios empleados son miembros del equipo original o aduladores. La mayoría de ellos no tienen talento, pero son buenos para hacer el mal, por lo tanto, no logran tener éxito y fracasan más.

(4) Wang Mang usurpó el poder debido a una conspiración, por lo que tenía miedo de que sus subordinados hicieran lo mismo. Controló todo por miedo a sus subordinados. Naturalmente, un solo árbol no puede sostener un edificio. (5) Wang Mang tiene autoridad y aquellos en quienes sus ministros confían pueden usar sus manos para controlarlos, mientras que los sospechosos están "durmiendo por adulterio", por lo que se ignoran los asuntos políticos. (6) Wang Mang "bueno" cambió el sistema, y ​​​​las órdenes del gobierno fueron "demasiados problemas". Las cambió día y noche sin prestar atención a la efectividad, por lo que se volvió rápido y explotó rápidamente, con muchos trucos y poco efecto. . Todo esto es inseparable del hecho de que Wang Mang es esencialmente una figura representativa del terrateniente aristocrático y tiene el carácter de un erudito con gran ambición y talento. Entiende algunos problemas actuales y quiere resolver los conflictos sociales, pero cuando realmente lo hace, no toca fundamentalmente los intereses de su propia clase y no es astuto ni capaz, al contrario, muestra la fea apariencia de ser arrogante cuando lo logra. y deprimido cuando falla. Con Wang Mang así, ¿cómo puede haber alguna razón para ser invencible mediante la reestructuración?