Espíritu nacional manchú

El espíritu nacional es la síntesis y el refinamiento de la historia, la cultura, las costumbres y las creencias de una nación. Encarna las diferencias esenciales entre las diferentes naciones a nivel ideológico. El espíritu nacional refleja el pasado de una nación, lleva el presente de una nación y planifica el futuro de una nación. El espíritu nacional no es estático y diferentes períodos históricos requieren espíritus nacionales diferentes. Sobre la base del mantenimiento de las características básicas de la nación, el espíritu nacional avanza con los tiempos, encarna las características distintivas de la época y refleja las demandas realistas de la nación. Después de cientos de años de vicisitudes históricas, el pueblo manchú entró en el nuevo siglo entre gloria y humillación, excitación y frustración. En la época contemporánea, ¿qué tipo de espíritu nacional necesitan los manchúes? Permítanme compartir algunas opiniones personales sobre este tema.

1. Patriotismo

En diferentes períodos históricos, existen diferentes estándares para identificar el patriotismo, pero el espíritu de patriotismo siempre ha estado presente en todo el espíritu nacional manchú.

En la era feudal de Jiatianxia, ​​los manchúes se unieron a los han, los mongoles, los tibetanos y otros grupos étnicos hermanos para hacer grandes contribuciones históricas al establecimiento del territorio de la China actual. En la batalla para lograr la unidad nacional, mantener la integridad territorial y resistir a los enemigos extranjeros, nuestros antepasados ​​han derramado sangre, ya sean los Ocho Estandartes de Manchuria, los Ocho Estandartes de Mongolia o los Ocho Estandartes del Ejército Han. Desde las montañas blancas y las aguas negras del noreste hasta las selvas tropicales del suroeste, desde las montañas nevadas de la meseta Qinghai-Tíbet hasta los miles de kilómetros de mar del sureste, las almas leales de innumerables soldados de los Ocho Estandartes están Todavía mirando a su ciudad natal. Los manchúes tienen un conocimiento particularmente profundo de este espíritu patriótico forjado con sangre.

Debido a esto, al entrar en la era de la Guerra Revolucionaria, aunque los manchúes estaban en un punto bajo como nación, todavía mantenían inquebrantablemente en alto la bandera del patriotismo. Durante la Guerra Antijaponesa, bajo el control de los invasores japoneses, un pequeño número de escoria manchú se confabuló con traidores para apropiarse indebidamente del título sagrado de Manchuria y estableció el títere Manchukuo. Frente a la serpiente de tres cabezas de Japón, Han y Manchú, el pueblo manchú una vez más levantó la lanza de la resistencia nacional y utilizó enormes sacrificios nacionales para lavar la vergüenza que esta escoria trajo al pueblo manchú. no sufrir en absoluto a causa de estos daños. Los manchúes son dignos de la nación china y de nuestros gloriosos ancestros.

¡La historia ha demostrado que los manchúes tienen huesos fuertes! Los manchúes abogan por la libertad, pero nunca necesitan una pseudolibertad bajo la bayoneta. Los manchúes abogan por la independencia, pero esta independencia está estrechamente relacionada con la independencia de toda la nación china. La China de hoy es una propiedad familiar que nos dejaron los grandes antepasados ​​de los manchúes, los han y otras naciones. La historia ha vinculado estrechamente los destinos de todos los grupos étnicos, no importa qué nación esté a cargo, no tenemos derecho a arrendar esta propiedad familiar. descansa con nosotros. En la era contemporánea, la misión histórica encomendada al pueblo manchú por la época es llevar adelante el espíritu tradicional de patriotismo del pueblo manchú y unir fuerzas con otros grupos étnicos para convertir nuestra patria común en un lugar más democrático, civilizado y armonioso. lugar. Esto también marcará el comienzo de una nueva situación de gran revitalización del pueblo manchú.

2 Espíritu de Unidad

El espíritu de unidad de los manchúes se formó en la historia bajo el estímulo de la gran causa de la nación y en arduas batallas. También es el coagulante para. la existencia y desarrollo de los manchúes. Una nación luchadora debe ser una nación unida. En octubre del cuarto año de Zhenghe en la dinastía Song, Wanyan Agu lanzó un ejército para luchar contra la dinastía Liao, con 2.500 soldados. En febrero del séptimo año del reinado de Xuanhe de la dinastía Song, la dinastía Liao fue destruida. que duró menos de 12 años. En mayo del año 11 de Wanli en la dinastía Ming, Nurhaci reunió un ejército con 13 piezas de armadura para luchar contra la dinastía Ming. En septiembre del año 17 de Chongzhen en la dinastía Ming, solo tenía entre 500 y 600 soldados. la capital se estableció en Beijing, que duró sólo 30 años. Es difícil imaginar que un grupo de agitadores carentes de unidad pueda completar la gloriosa causa de derrotar a las masas con un pequeño número y resistir a los fuertes con una fuerza débil en un período de tiempo tan corto. El viejo dicho "Zhou tiene cientos de millones de ministros, pero tiene cientos de millones de corazones; yo tengo tres mil ministros, pero sólo un corazón". Este antiguo dicho fue nuevamente probado perfectamente en el proceso de formación, desarrollo y Crecimiento del pueblo manchú.

Se puede ver que desde los Jurchen hasta los manchúes, los manchúes pasaron de ser una nación débil en un rincón del este de Asia a una nación poderosa que cambió el curso de la historia. El espíritu de unidad jugó un papel indispensable. papel central en este proceso. El llamamiento común a la libertad, la independencia y la prosperidad nacionales condensa la base ideológica del espíritu de unidad manchú; el eficaz sistema de las Ocho Banderas proporciona medios técnicos para practicar el espíritu de unidad. Fue precisamente confiando en este espíritu que los manchúes unieron a los grupos étnicos han, mongoles, tibetanos y otros en la historia para crear el apogeo de la dinastía Qing temprana. Es precisamente confiando en este espíritu que los descendientes de las familias reales de las dinastías Song, Liao, Yuan y Ming, así como los descendientes de funcionarios famosos como Fan Zhongyan, Yue Fei y Yuan Chonghuan, se unieron. los soldados de Manchuria bajo la bandera militar de ocho colores y lograron logros contra el mismo enemigo.

Precisamente gracias a este espíritu, Manchuria ha absorbido un gran número de talentos destacados de los han, los mongoles y otros grupos étnicos hermanos, complementando la sangre fresca de la nación, haciendo que Manchuria pase de ser una nación pesquera y cazadora atrasada económica y culturalmente a una nación avanzada. con alta calidad cultural. Esto se fusionó con el manchú moderno.

Por supuesto, es innegable que, debido a limitaciones históricas, este tipo de unidad lleva la huella obvia de la época, es más o menos nacional y de clase, y sirve al propósito político de la época. Sin embargo, este espíritu de unidad no debe considerarse una medida conveniente adoptada por la clase dominante manchuriana en ese momento para lograr el propósito de gobernar. Este espíritu de unidad está arraigado en el carácter nacional del pueblo manchú transmitido de generación en generación e incorpora la esencia de la cultura Han. Aunque ya no es adecuada para las necesidades modernas en algunos aspectos, su connotación de valor básico permanece sin cambios hasta el día de hoy. .

En los tiempos modernos, el espíritu de unidad es crucial para los manchúes. Es una de las garantías más fundamentales para la revitalización de los manchúes. Creo que llevar adelante el espíritu tradicional de unidad de los manchúes incluye dos aspectos:

Primero, es la unidad dentro de los manchúes.

Realizar la revitalización de los manchúes es la aspiración nacional más básica de los manchúes contemporáneos. Los compatriotas manchúes deben centrarse en este llamamiento básico, llevar a cabo intercambios más constructivos, abandonar opiniones sectarias innecesarias, disputas de sangre y prejuicios personales, y buscar puntos en común reservando al mismo tiempo diferencias menores. Construir confianza en los intercambios, desarrollar la cooperación integral y multinivel sobre la base de la confianza y consolidar y llevar adelante un nuevo espíritu de unidad sobre la base de la cooperación. Trabajar juntos para lograr la gran causa del rejuvenecimiento nacional. Pero, lamentablemente, creo que es este espíritu de unidad del que carecen los manchúes contemporáneos. Aunque casi todos los compatriotas son conscientes de la importancia de la unidad, son muchos los que se apresuran a hablar y pocos los que se apresuran a caminar. Las diferencias sectarias, las disputas de linaje, los prejuicios personales, etc. provocaron disputas interminables e incluso maldiciones entre los manchúes. Dentro del pueblo manchú, hay personas que forman camarillas y luchan contra los disidentes, hay personas que se olvidan del bienestar público y buscan ganancias personales, y hay personas que se involucran en intrigas e intrigas para socavarse mutuamente. ser un fenómeno triste.

En segundo lugar, mantener y desarrollar la unidad con otros grupos étnicos hermanos

Para lograr la revitalización, los manchúes no pueden prescindir de intercambios y cooperación con otros grupos étnicos hermanos, lo que requiere una relación externa estable y armoniosa. ambiente y, al mismo tiempo, debemos ganarnos la comprensión y el apoyo de otros grupos étnicos hermanos. Sobre la base del beneficio mutuo, las fortalezas de otros grupos étnicos se combinan para compensar las deficiencias del grupo étnico manchú. Por supuesto, existen algunos prejuicios y malentendidos contra los manchúes en la sociedad. Deberíamos analizar esto cuantitativa y cualitativamente con calma. Deberíamos dar más explicaciones a los malentendidos. Lucharemos despiadadamente y decididamente contra los extremistas con motivos ocultos. No debemos elevar los comentarios personales de unos pocos extremistas al nivel de las relaciones étnicas, y mucho menos difundir algunos comentarios igualmente extremos, ojo por ojo, para desahogar su ira. "El desarrollo es la última palabra." La revitalización de facto de los manchúes es el arma más poderosa para luchar contra estos extremistas. Ganar la mayor cantidad de amigos, aislar y atacar a la menor cantidad de enemigos y crear un entorno externo estable y unido para la revitalización de los manchúes debería convertirse en uno de los espíritus manchúes contemporáneos de los Nuevos Ocho Estandartes.

Tres El espíritu de superación personal

La superación personal es una de las fuerzas impulsoras internas de una nación que la promueve a seguir adelante continuamente. Una nación que mejora a sí misma siempre es buena para organizar eficazmente diversos factores que afectan el desarrollo de la nación, convertir las desventajas en ventajas y convertir la pasividad en iniciativa, de modo que la nación siempre mantenga una fuerte vitalidad. Los que se fortalecen serán fortalecidos por el cielo. Sólo la persona que se mejora a sí misma como sujeto puede utilizar conscientemente los factores materiales como un objeto, que es el llamado cielo. "El hombre puede conquistar la naturaleza" es el reflejo esencial del espíritu de superación personal.

Desde la antigüedad, los manchúes han sido una nación en superación personal. El duro entorno natural y social de vida de los primeros manchúes creó el espíritu nacional manchú de superación personal que se transmite de generación en generación. Ante muchas dificultades naturales y provocadas por el hombre, los manchúes nunca retrocedieron ni pusieron sus esperanzas en un futuro impredecible. Siempre controlaron el destino de la nación mediante la autolucha con una alta moral nacional y una actitud realista.

El espíritu de superación personal del pueblo manchú se refleja principalmente en no sucumbir nunca a la opresión externa, volverse más fuerte cuando se enfrenta a fuerzas fuertes y no darse por vencido cuando se encuentran contratiempos.

En las dinastías Liao y Ming, ante la opresión nacional, los Jurchen ni dimitieron ni huyeron a sus tierras extranjeras, y se levantaron resueltamente para defender la libertad nacional y su patria sagrada. Los oponentes a los que se enfrentaron los Jurchen tenían ventajas abrumadoras en los aspectos económicos, militares y demográficos. Los Jurchen evaluaron la situación y respondieron con calma, y ​​finalmente derrotaron a sus oponentes con un abrumador espíritu de superación personal. En cierto sentido, estas victorias son el resultado de la victoria espiritual sobre la materia. "No hay ni diez mil Jurchens, pero son invencibles" es un claro retrato de este espíritu de superación personal.

Es innegable que en los tiempos modernos, debido a la profunda influencia del feudalismo, el espíritu de superación entre la clase alta de la aristocracia manchú ha decaído durante un tiempo, sin embargo, entre la mayoría de la población. Para el pueblo manchú, la tradición nacional de no sucumbir nunca a la opresión externa siempre se ha mantenido sin cambios. En la batalla para resistir la invasión de los imperialistas occidentales, los oficiales y soldados de las Ocho Banderas libraron sangrientas batallas con el pueblo y otras nacionalidades hermanas. Durante la Guerra del Opio, los soldados de los Ocho Estandartes estacionados en el Templo Tianzun en la montaña Guanyin en Zhapu, Zhejiang, lucharon valientemente contra los invasores británicos. Casi todos los 276 oficiales y soldados manchúes murieron en el campo de batalla. Los soldados de los Ocho Estandartes que custodiaban Zhenjiang se enfrentaron a tropas enemigas y a armas y artillería extranjeras diez veces mayores que nuestro tamaño, y libraron sangrientas batallas sin ceder ni un centímetro de terreno. Se pueden encontrar ejemplos de esto a lo largo de la historia moderna. Precisamente gracias a este espíritu de superación personal, aunque el pueblo manchú se encontraba en un punto bajo a nivel nacional en los tiempos modernos, aún pudo resurgir de las cenizas, y talentos nacionales surgieron en interminables corrientes, como Tong Linge, Li Zhaolin, Chen Hanzhang, Guan Xiangying, Lao She, An Yemin, etc., estos líderes nacionales La columna vertebral demostró una vez más la fuerza férrea del pueblo manchú con acciones.

En los tiempos contemporáneos, es responsabilidad nacional de todo compatriota que ama a los manchúes heredar y llevar adelante el espíritu de superación personal, no esperar y esperar, no culpar a los demás y lograr los objetivos. revitalización de la nación.

Cuatro. El espíritu de democracia e igualdad

Los conceptos modernos de democracia e igualdad se originaron en Occidente, pero encarnan la búsqueda de los mismos valores básicos de la humanidad. La democracia y la igualdad son uno de los símbolos importantes para medir el grado de civilización de una nación moderna. La práctica ha demostrado que llevar adelante plenamente el espíritu de democracia e igualdad puede permitir a una nación mantener siempre una fuerte vitalidad y creatividad y confiar en la sabiduría y la fuerza del grupo para captar el rumbo correcto del progreso de la nación.

La democracia no es nueva para los manchúes. El sistema de las Ocho Banderas tenía un fuerte sabor democrático-militar primitivo en sus inicios. Por ejemplo, si el Khan "no acepta consejos y no sigue el Tao", la reunión de reyes y ministros "puede elegir una persona virtuosa para establecerlo" mientras que Bahe Shuobele disfruta del poder de decisión de "reunirse para discutir"; y manejo de los asuntos estatales", y debe obtener ocho votos para los asuntos estatales importantes. Sólo podrá implementarse si todos lo aprueban por unanimidad. Con la profundización del poder imperial feudal, este color democrático primitivo se desvaneció gradualmente. El sistema de las Ocho Banderas se convirtió en una herramienta accesoria para consolidar el poder imperial. La voluntad y el destino de una persona o familia se convirtieron gradualmente en la voluntad y el destino de toda la nación. perdieron su vitalidad ideológica e institucional, perdiendo así la modernización, lo que no puede sino decirse que es un lamento histórico.

El establecimiento de la dinastía Qing marcó el fin del proceso de feudalización de los manchúes. Sin embargo, debido a la profunda influencia del feudalismo, aunque los manchúes hicieron intentos preliminares de democracia en los primeros días, estos intentos duraron poco debido a la autocontención ideológica de los aristócratas manchúes de clase alta. En los tiempos modernos, los manchúes no lograron adaptarse a las necesidades del desarrollo social y completaron la transición a la modernización, y se encontraban en un período de relativo estancamiento en la exploración e innovación del nuevo espíritu nacional. Esta situación ha continuado hasta el día de hoy, dejando una cierta brecha ideológica entre los manchúes contemporáneos y las naciones modernas.

Debido a la comprensión incompleta de la historia y a lo engañoso de algunas obras literarias y artísticas del cine y la televisión contemporáneas, todavía hay algunas cosas en la ideología de algunos compatriotas manchúes que son incompatibles con el espíritu de la democracia moderna. e igualdad. Algunos, basándose en los antecedentes prominentes de sus antepasados, parecen dominantes cuando interactúan con los demás; otros no pueden tolerar opiniones contrarias a las suyas, etc. Objetivamente, estos tienen efectos más o menos negativos sobre la revitalización de los manchúes.

Los nuevos manchúes necesitan un nuevo espíritu nacional. En la era contemporánea, el pueblo manchú ya no necesita ningún "príncipe" o "bella". En definitiva, los corazones de cada compatriota que ama al pueblo manchú son iguales. Lo que el pueblo manchú contemporáneo necesita son hombres y mujeres modernos Batu. tienen los pies en la tierra y están dedicados a la revitalización de la nación. Tratar a las personas y las cosas de manera democrática e igualitaria también debería convertirse en uno de los espíritus de los Nuevos Ocho Estandartes manchúes.

Por lo tanto, cómo crear y llevar adelante el espíritu de democracia e igualdad adecuado para los manchúes sobre la base de heredar las excelentes tradiciones de la nación; cómo explorar un conjunto de medios democráticos adecuados para los manchúes; Las características basadas en las condiciones nacionales de China se han convertido en problemas contemporáneos. Los principales problemas que enfrentan los manchúes.

Cinco espíritus pioneros y emprendedores

Sobre la base de heredar las excelentes tradiciones de la cultura nacional, adaptarse a las necesidades de los tiempos, buscar la innovación, el cambio y el desarrollo son las manifestaciones concretas de vitalidad nacional. El espíritu pionero y emprendedor es esencialmente la autorreflexión y el ajuste de una nación en respuesta a los cambios en el entorno natural y social. A través de la introspección, podemos identificar brechas y oportunidades internas; mediante ajustes, podemos eliminar brechas y maximizar los intereses nacionales. Una nación que se apega al pasado y no piensa en el progreso está destinada a ser eliminada por la historia. A muchas naciones que alguna vez fueron prominentes en la historia ahora solo les queda un nombre. Cuando se analizan las razones de su desaparición, la pérdida del espíritu pionero nacional es uno de los factores más importantes.

Se puede decir que toda la historia de los manchúes es una historia de pioneros. Históricamente, los manchúes no sólo fueron una nación pesquera y cazadora, sino también, hasta cierto punto, una nación marítima. Según los registros históricos, cuando el mar de Bohai era próspero, los intercambios oficiales y comerciales con Japón se registraron en los libros de historia no menos de cincuenta veces. El mar de Bohai se derrumbó y los Jurchens se levantaron. La flota Jurchen atacó a menudo a Corea del Norte y Japón con docenas de barcos gigantes. Durante las dinastías Jin y Qing, los Jurchen pasaron de establecer un poder político local a unificar China, de ser un pueblo Ma atrasado a ascender al centro del escenario político. Todos estos hechos históricos ilustran desde un aspecto que el espíritu pionero y emprendedor jugó un papel irremplazable. papel pilar en el desarrollo y crecimiento del pueblo manchú.

El espíritu pionero y emprendedor de los manchúes no sólo se refleja en el proceso de conquista de la naturaleza y apertura de nuevos territorios, sino también en su mentalidad abierta e innovación a la hora de absorber activamente la cultura extranjera avanzada para satisfacer las necesidades. del desarrollo nacional. En la dinastía Jin, los Jurchen absorbieron los nutrientes de la cultura de las Llanuras Centrales sobre la base de Meng'an Muke, lo que permitió al norte de China lograr una situación estable que nunca se había visto desde mediados de la dinastía Tang. Jin Shizong reinó durante 28 años y era conocido como Wenzhi. El título de "Pequeños Yao y Shun" es el mejor cumplido para el espíritu de mente abierta de los Jurchen. A principios de la dinastía Qing, Manchuria se basó en esta mente abierta para absorber una gran cantidad de talentos destacados de otras naciones hermanas y la esencia de la cultura Han, y creó el sistema original de los Ocho Estandartes para adaptarse a la integración de la cultura extranjera y la cultura manchú. Al permitir que Manchuria complete rápidamente su historia desde el atraso hasta el proceso de avance, la vitalidad nacional de Manchuria también se encuentra en un período de actividad sin precedentes. Desde mediados de la dinastía Qing, los abanderados se han encerrado en "ciudades de hombres" y "campamentos de hombres" repartidos por todo el país. Es precisamente debido a este autoencerramiento que las ideas perdieron gradualmente su apertura e innovación, y la gente de Banner pasó de absorber activamente la esencia de la cultura Han a aceptar pasivamente la escoria de la cultura Han, y de ser emprendedor a apegarse a las reglas. llevó a los manchúes a ser pioneros y emprendedores en los tiempos modernos. Los abanderados estaban cerrados a Mancheng y los chinos estaban cerrados a la dinastía Qing. En este sentido, los gobernantes de la dinastía Qing, especialmente la clase alta de la aristocracia manchú, no pueden eximirse de la culpa por el declive de la China moderna y de toda la nación china, incluidos los manchúes.

En los tiempos contemporáneos, si los manchúes quieren rejuvenecer su vitalidad nacional, deben exigir un nuevo espíritu pionero nacional. Ideológicamente, debemos abandonar el nacionalismo estrecho y aprender la esencia de la cultura extranjera moderna y avanzada, especialmente la cultura Han, con una actitud humilde. Es cierto que en este proceso se perderá en cierta medida parte de la tradición nacional y se diluirá el color nacional único. Sin embargo, cabe señalar que esto también es una oportunidad y una necesidad para lograr el rejuvenecimiento nacional. Esto no es la llamada sinización. Es un proceso en el que los manchúes aprenden activamente de las fortalezas de los demás y complementan las debilidades de los demás de acuerdo con las necesidades reales de su propia nación. Y ese tipo de rechazo ciego en el pensamiento y aceptación pasiva en la práctica es la llamada sinización. Sobre la base de mantener los valores básicos y la identidad ideológica de los manchúes, he integrado las fortalezas de la cultura extranjera avanzada y la cultura nacional manchú para mi propio uso. ¿Quién puede decir que esta nueva cultura no tiene las características nacionales de los manchúes? ¿Manchú?