¿Cuáles son los estilos de lámparas desde la antigüedad hasta la actualidad?

Las primeras lámparas en China aparecieron por primera vez en el Período de los Reinos Combatientes. A juzgar por las lámparas almacenadas en el Museo del Palacio de Beijing, no solo la estructura es relativamente completa, sino que la forma también es muy hermosa. , la invención y evolución de las lámparas ya había comenzado hace bastante tiempo.

"Las judías tejas se llaman estribos" revela el hecho histórico de que la forma de la lámpara evolucionó por primera vez a partir de las judías. Guo Pu de la dinastía Jin comentó sobre "Erya · Shiqi" que "los frijoles en mosaico se llaman Deng" y dijo: "También se llama" Aglomerado Deng ". En opinión de Guo Pu, la gente primero tomó prestados algunos utensilios de comida, como los frijoles en mosaico ( estribos) para la sopa Shangsheng. Con base en este punto de vista, algunos expertos han especulado que la tablilla de cerámica desenterrada en Qiucheng, Wuxing, Zhejiang, que anteriormente se exhibía en la parte de la sociedad primitiva del Museo de Historia de China, fue la lámpara de cerámica más antigua. Se puede concluir que debido a que las formas de los utensilios utilizados para la iluminación y los platos de cerámica y los frijoles utilizados para guardar las cosas no eran muy diferentes antes del Período de los Reinos Combatientes, la gente a menudo los mezclaba. En particular, los frijoles de alfarería comenzaron a finales del Neolítico hasta el Período de los Reinos Combatientes. Aunque su forma ha cambiado con el desarrollo de los tiempos, su estructura básica es la misma, es decir, un plato poco profundo con un fondo interior plano y alto. Buque manipulado. A juzgar por las formas de varias lámparas de cerámica, cobre, jade y hierro con forma de frijol desenterradas de tumbas de los Estados Combatientes y de las dinastías Han, no existe una diferencia obvia entre ellas y los frijoles de cerámica del mismo período. Sin embargo, con el tiempo, este tipo de lámpara con forma de frijol desarrolló gradualmente una forma papilar elevada en el centro de su plato plano y poco profundo. Este cambio puede ser la evolución del frijol hacia un estribo.

A juzgar por las lámparas publicadas del Período de los Reinos Combatientes, las lámparas de este período estaban hechas principalmente de bronce, y había docenas de ellas. Principalmente de algunas tumbas nobles de mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes en Luoyang y Sanmenxia en Henan, Pingshan y Yixian en Hebei, Chengdu y Fuling en Sichuan (actual ciudad de Chongqing), Linzi en Shandong, Jiangling en Hubei y Beijing, la mayoría de ellas. Son utensilios prácticos para los nobles. Se han encontrado lámparas de cerámica en informes de excavación principalmente en las Tumbas de los Estados Combatientes de Weijiadadui en Huangtuling, Changsha, Hunan y en las Tumbas de los Estados Combatientes en Pingle, Guangxi. Aunque se han encontrado en otros lugares, a menudo se las considera lámparas de cerámica porque no lo son. a diferencia de los frijoles de cerámica tradicionales. Los frijoles no se clasifican como lámparas. Este tipo de lámpara debería ser utilizada por la clase baja, porque no se puede comparar con las magníficas lámparas de bronce y es difícil distinguirlas de los frijoles de cerámica. Aunque hay muchas lámparas de este tipo, no han atraído la atención de los arqueólogos. En el Museo del Palacio sólo se puede encontrar una lámpara de jade y, a juzgar por su forma exquisita, también debería ser un instrumento práctico para la clase alta.

A excepción de las lámparas individuales de múltiples ramas, las formas de las lámparas durante el Período de los Reinos Combatientes se pueden dividir aproximadamente en dos categorías: lámparas de figuras y lámparas que imitan utensilios cotidianos. Las linternas de múltiples ramas (también conocidas como linternas en forma de árbol) son relativamente raras en la vida real. La más representativa es una linterna de quince ramas desenterrada de la tumba del rey Zhongshan en el condado de Pingshan, Hebei. , soportando quince Las lámparas están dispuestas de forma ordenada, y las ramas están decoradas con dragones nadando, pájaros cantores, monos jugando, etc., con diferentes estados de ánimo y llenos de diversión.

La lámpara de estatuillas es la lámpara de bronce más representativa durante el Período de los Reinos Combatientes. Las linternas con figuras de cabeza plateada desenterradas en el condado de Pingshan, provincia de Hebei, las linternas de bronce de personas montadas en camellos desenterradas en Wangshan, Jiangling, provincia de Hubei, las figuras de bronce sosteniendo linternas dobles encontradas en Zhucheng, provincia de Shandong, las linternas de personas pintadas con laca Sentados en posturas desenterradas en la aldea alta de Sanmenxia, ​​​​provincia de Henan, las figuras de estas lámparas incluyen tanto a hombres como a mujeres, la mayoría de los cuales son imágenes de gente local con estatus humilde. Algunas formas de sostener una lámpara incluyen pararse con los brazos abiertos y sostener la lámpara por encima de la cabeza; otros se sientan en cuclillas con ambas manos estiradas hacia adelante para sostener la lámpara al frente. El número de placas de lámpara que sostiene una figura varía de una a tres. Los paneles de lámparas se presentan en dos formas: en forma de ranura circular y en forma de disco. El primero tiene tres ramas, mientras que el segundo tiene principalmente una rama.

Las lámparas que imitan los utensilios cotidianos son básicamente la evolución de algunos utensilios prácticos. Son principalmente imitaciones de utensilios comunes como frijoles, trípodes y Gui. La mayoría son lámparas de cerámica con forma de frijol, pero las hay. también algunas imitaciones de trípodes y una lámpara de bronce con forma de Gui. Entre las lámparas en forma de frijol, la lámpara de zafiro con forma de loto que se encuentra en el Museo del Palacio debe ser el representante más destacado, con una placa poco profunda, un mango delgado en forma de calabaza o casi una calabaza y una base en forma de trompeta. La lámpara con forma de trípode está representada por una lámpara con forma de trípode de cobre desenterrada de la Tumba No. 7 de los Reinos Combatientes en Miaozhuang, Pingliang, provincia de Gansu en 1974. Todo el dispositivo está compuesto por un cuerpo, una llave de cubierta y orejas. El cuerpo tiene forma de trípode, con tres patas con pezuñas debajo y dos orejas unidas. Hay una ranura en la parte superior de las orejas, agujeros en ambos lados y un pilar de hierro que lo atraviesa. Un extremo de la llave doble se fija a la oreja, la parte media de la llave se dobla en forma de semicírculo y los dos extremos se giran hacia arriba para formar un semicírculo, que se puede combinar en un cilindro con una parte superior pequeña y una grande. abajo. Hay un soporte en el centro de la parte superior de la cubierta y dos cabezas de pato a ambos lados. La cubierta está invertida y tiene un saliente en forma de cono en el centro. Después de colocar la tapa, baje los botones dobles, gire las cabezas de pato dobles entre las tapas para bloquearlas firmemente y cierre la tapa del trípode para formar un trípode. Al abrir, primero atornille la tapa para alejar la cabeza del pato de las llaves dobles, luego abra las llaves y abra la tapa. Después de cerrar la parte superior de las llaves dobles, corte los orificios de la cubierta en la parte superior de las llaves para formar una lámpara. .

No se han desenterrado muchas lámparas reales de la dinastía Qin, pero su apariencia también se puede ver en algunos registros documentales. El tercer volumen de "Notas diversas de Xijing" dice: "El gran antepasado entró en el Palacio Xianyang y. "Los tesoros de oro y jade no se pueden usar". Dijo que se sorprendió particularmente al ver un estribo de zafiro de cinco brazos, de siete pies y cinco pulgadas de alto, que estaba hecho como una serpiente gigante. Sostenía el estribo. en su boca, y cuando el estribo ardía, sus escamas y armadura se movían, y brillaba como estrellas, llenando la habitación "Esto muestra la dinastía Qin. Las lámparas fundidas en la antigüedad también son extremadamente hermosas. Los más representativos de los objetos desenterrados son dos lámparas de pie de ganso salvaje idénticas desenterradas en Tarpo, Xianyang, provincia de Shaanxi en 1966. Tienen la forma de patas de un ganso salvaje, y en las patas se sostiene un panel de lámpara en forma de anillo con tres postes de luz. Enciende tres velas al mismo tiempo.

En cuanto al combustible utilizado para la iluminación desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Qin, aún no es seguro debido a las limitaciones de los objetos desenterrados a juzgar por la literatura y el hecho de que hay velas puntiagudas. inserta en el medio de la placa de la lámpara, debe ser la mencionada anteriormente. Una "vela" inflamable que se puede instalar. Con respecto a la producción y los materiales de las "velas" en ese momento, Jia Gongyan dijo: "Con cañas como centro, tela envuelta alrededor y un relleno dulce densamente vertido en ellas, es como las velas de hoy". las llamadas “velas” en aquella época no eran más que velas al principio. Se trata de una especie de antorcha hecha de hierba fina inflamable como juncos o ramitas de pino y bambú con alto contenido de aceite. Más tarde, es posible que la gente descubriera gradualmente la inflamabilidad y la resistencia a las llamas de estas grasas animales durante la cocción prolongada de ganado vacuno, porcino y otros animales, por lo que recolectaron estas grasas animales en recipientes como frijoles, trípodes y Gui, y los usaron. Sumerja la capa exterior de la "vela" con estas grasas antes de encenderla, o envuelva la capa exterior de la "vela" con algo como un paño y luego vierta grasa en ella para que la lámpara permanezca brillante por más tiempo. Este puede ser el origen de "la pasta de orquídeas ilumina la vela y el estribo chino está mal". Por ejemplo, en la lámpara con forma de trípode desenterrada en el templo de Pingliang en la provincia de Gansu, el trípode estaba lleno de grasa fangosa cuando fue desenterrado. En "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang", también hay un registro de que Qin Shihuang fue enterrado "usando pasta de sirena como vela para salvar al inmortal durante mucho tiempo".

Durante la dinastía Han, la tecnología de fabricación de lámparas de mi país experimentó nuevos desarrollos, heredando e innovando lámparas de los Estados Combatientes y las Dinastías Qin. Dado que en la dinastía Han prevaleció el concepto funerario de "la muerte es como la vida, la muerte es como la existencia", las lámparas utilizadas en la vida diaria también se han convertido en elementos comunes en los objetos funerarios. Muchos objetos desenterrados muestran que el número de lámparas durante este período no sólo aumentó significativamente, sino que también hubo nuevos desarrollos en materiales y tipos, lo que demuestra que el uso de lámparas se ha vuelto bastante popular. Desde el punto de vista de la textura, si bien las lámparas de bronce siguen siendo populares, las lámparas de cerámica se han ido convirtiendo gradualmente en la corriente principal con una nueva actitud, y también han aparecido lámparas de hierro y de piedra. En cuanto a la forma, además de las lámparas con figuras y las lámparas de imitación con forma de utensilios de uso diario, recientemente han aparecido lámparas con imágenes de animales. Desde un punto de vista funcional, además de las lámparas de asiento originales, también aparecieron luces de marcha y lámparas de araña.

Al igual que las lámparas de bronce del Período de los Reinos Combatientes, las lámparas de bronce de la dinastía Han fueron desenterradas principalmente de la tumba del rey Jing Liu Sheng y su esposa Dou Wan en la montaña Mancheng Lingshan, provincia de Hebei, y fueron Distribuido en Mancheng, Hebei y Jiangsu. La mayoría de las tumbas reales de la dinastía Han en Nanjing, Linzi en Shandong, Wuzhou en Guangxi, Changsha en Hunan, Shanxi y Henan son utensilios prácticos y utensilios ancestrales del templo. Estas lámparas de bronce se pueden dividir en tres categorías: lámparas con figuras, lámparas con forma de animales y lámparas con forma de vasija. Además, las linternas de múltiples ramas del Período de los Reinos Combatientes también eran comunes en la dinastía Han. Según su uso, se pueden dividir en lámparas de asiento, lámparas de pie y lámparas de araña. En comparación con el Período de los Reinos Combatientes, el mayor cambio en las lámparas de asiento de bronce es la aparición de un grupo de lámparas de asiento tipo chimenea representadas por las linternas del palacio Changxin. Este tipo de lámparas consta de una placa de lámpara, una pantalla, una cubierta de lámpara y un. conducto de humos y base de lámpara. Consta de varias partes, incluido un cuerpo para recoger el hollín. La bandeja de la lámpara se utiliza para encender las luces. La mayoría de las bandejas tienen brochetas para velas, que se deben utilizar para insertar el cuerpo de la vela. La pantalla está compuesta por un panel de pantalla móvil en forma de arco, que no solo puede bloquear el viento, sino también ajustar la intensidad de la luz y la dirección de la iluminación a voluntad. La cubierta de la lámpara puede bloquear el desbordamiento del humo de la lámpara y permitir que el hollín ingrese al cuerpo del dispositivo junto con el conducto de humos. El dispositivo para recoger el hollín puede almacenar agua para disolver el hollín recogido. Dado que todas las partes de todo el dispositivo están integradas orgánicamente y se pueden desmontar, también favorece la eliminación regular de la acumulación de polvo en la lámpara. Este tipo de lámpara puede considerarse como la primera lámpara de limpieza. Una lámpara para caminar es un tipo de lámpara sin base ni columna. Solo tiene tres patas cortas debajo del panel de la lámpara y una punta plana en un lado del panel de la lámpara. Algunas personas también la llaman lámpara Nian. que significa "lámpara para caminar". Ambos significan "lámpara para caminar". Puede proporcionar iluminación en acción. Estas lámparas han sido desenterradas en Shandong, Hebei, Henan, Huguang y otros lugares. La lámpara de araña es un tipo de lámpara que se utiliza para colgar. Este tipo de lámpara se encuentra raramente, principalmente en Hunan y Jiangxi. La lámpara de araña con forma humana desenterrada en Changsha es la más representativa y consta de tres partes: un panel de lámpara y un ". cuerpo humano" y una cadena colgante. Hay una brocheta de vela en el disco y una salida de aceite al lado está conectada al "cuerpo humano".

Las manos "humanas" están estiradas hacia adelante para sostener el panel de la lámpara. El "cuerpo humano" es hueco, con una cubierta en la parte posterior para recoger el líquido de la lámpara. Hay botones de tres anillos en los hombros y caderas del "cuerpo humano". ", que están conectados con tres cadenas vivas y atadas entre sí. En la cubierta redonda, hay un ave fénix en la parte superior, que se utiliza para colgar cadenas vivas. Todo el objeto tiene una forma novedosa y un centro de gravedad estable.

Las lámparas de cerámica de la dinastía Han fueron desenterradas en su mayoría de tumbas pequeñas y medianas de la dinastía Han. Se encontraban en una amplia variedad y eran principalmente vasijas funerarias hechas por las clases media y baja para sus antepasados. Sus formas principales son las lámparas de múltiples ramas y las lámparas con forma de figurillas. La lámpara de múltiples ramas más representativa es una lámpara de cerámica de trece ramas desenterrada en Jianxi, Luoyang, Henan. Esta lámpara se compone de partes superior e inferior. La parte inferior de la parte superior es una gran placa de lámpara circular, con una tortuga en cuclillas. la placa, y una tortuga vertical en la parte superior. Es un poste de luz cilíndrico con cuatro ramas curvas que se extienden en dos niveles para sostener las lámparas. También hay cuatro ramas curvas en la placa de la lámpara, cada una de las cuales sostiene una lámpara con forma de pájaro rojo. Se coloca una lámpara redonda en la parte superior del poste de luz. Hay tallas tridimensionales como figuras de plumas, dragones, cigarras, flores y hojas en las farolas, ramas curvas, lámparas y bordes de platos. La parte inferior es un gran portalámparas en forma de trompeta con pies redondos, que parece una montaña rodeada de picos y está cubierto de varias imágenes de personas y animales de abajo hacia arriba. Este tipo de lámpara de múltiples ramas con varias decoraciones se llama lámpara de flores de cerámica. La lámpara con forma de figura está representada por una lámpara de techo con forma de figura desenterrada de la tumba de la dinastía Han del Este en Zhangwan, Lingbao, Henan. En la parte inferior hay una figura de cerámica en cuclillas con un niño, y una lámpara alta en forma de tubo sobre la cabeza. La figura. Este tipo de lámpara de cerámica se encuentra en Jiyuan, Henan. Ha sido desenterrada de tumbas Han de la dinastía Han, Lingbao y otros lugares, y está recogida en museos de Henan, Shanghai, Anhui y otros lugares.

Durante la dinastía Han, la aparición de las lámparas de hierro fue inseparable del avance de la tecnología de fundición del hierro y del uso generalizado de herramientas de hierro en esa época. Pero en todo el país no se encuentran muchas lámparas de hierro. Una lámpara de hierro desenterrada de una tumba de la dinastía Han del Este en Shaogou, Luoyang, Henan, tiene 73 centímetros de alto. Tiene una base circular en la parte inferior y un poste de luz en el medio. Tres filas de ramas de lámpara se extienden a lo largo del pilar, con cuatro. ramas en cada fila, y el número es 10. Hay dos ramas, cada una con una lámpara redonda. En la parte superior del poste de luz se encuentra un pájaro auspicioso con las alas extendidas, que puede considerarse como un representante de las lámparas de hierro. tiempo.

En lo que respecta a los combustibles para iluminación en la dinastía Han, aunque no hay ningún cambio cualitativo en comparación con los combustibles para iluminación en el Período de los Reinos Combatientes, sí ha habido cambios importantes en el uso de la grasa, que es específicamente reflejado en la aparición de la iluminación de la lámpara de aceite. Antes de las dinastías Wei y Jin, las lámparas antiguas tradicionales de mi país, sin importar la forma que adoptaran, en términos de la forma en que se encendían, es decir, la relación entre la mecha (cono) y la placa de la lámpara (copa), eran todas del "tipo cono central". Tomemos como ejemplo la lámpara con forma de frijol más común de la dinastía Han. En el medio del panel circular de la lámpara, a menudo hay un clavo de soporte, también conocido como "brocheta de vela", según su presencia o ausencia. Las lámparas se clasifican en dos categorías: lámparas de aceite y lámparas de vela. De hecho, en la dinastía Han, además de las velas encendidas individualmente, los palos de las lámparas de aceite también se llamaban velas. Para ser más precisos, la primera se llama vela de seda o vela de cáñamo, y la segunda, incluida la lámpara, se llama vela ungida. Las velas y las velas de cáñamo se fabrican agrupando las pajitas de cáñamo peladas en manojos y encendiéndolas para encenderlas. Las velas de las velas de unción también están hechas de pajitas de cáñamo divididas en manojos iguales, pero son mucho más pequeñas que los manojos de las velas de cáñamo. . Dado que la vela, que es la mecha de la lámpara de aceite, es en sí misma una parte integral de la lámpara, algunas lámparas de cobre están asociadas con la palabra "vela" en las inscripciones. La descripción más clara de la relación entre las lámparas y las velas es la de Huan Tan. Dijo en "Nueva teoría: Capítulo Quyu": "Liu Boshi y yo nos sentamos a hablar por la noche mientras quemamos grasa y quemamos fuego. La cuerda gorda en la lámpara y el. El fuego esquelético estaba calvo y estaban a punto de extinguirse ... El tío dijo: "Cuando la lámpara y la vela se acaben, debemos reponer la grasa y cambiar la vela ..." Yu Ying dijo: "Desde el El cuerpo humano está de pie, es como sostener una vela... Si es malo, no dolerá, como el fuego. "Según la grasa, la longitud de la vela es lenta y rápida". Lo que aquí se menciona es encender una lámpara de aceite, es decir, ungir una vela. "Sostener una lámpara y una vela" se refiere a una vela hecha de paja de cáñamo, es decir, una vela de cáñamo que generalmente se inserta en una clavija en la placa de la lámpara. Las lámparas representadas en la pantalla lacada se encuentran en el centro de la lámpara. panel, que es un fiel reflejo de la lámpara "estilo vela neutra". Sin embargo, en una lámpara de bronce desenterrada de la tumba de la dinastía Han del Este en Guijia Yard, Zhaotong, Yunnan, los palos de lámpara restantes en la placa de la lámpara estaban hechos de varias tiras delgadas de bambú retorcidas entre sí. Sin embargo, además de la forma de clavija, algunas varillas para el fuego también tienen forma de tubo. La varilla de la lámpara se puede insertar en ella o colocarse en la lámpara. Por supuesto, si la pajita de lino se agrupa en una forma que sea gruesa en la parte inferior y delgada en la parte superior, parece que se puede colocar directamente sobre la placa de la lámpara sin el uso de palos para el fuego. En algunos no hay palos para el fuego. Lámparas de bronce de la dinastía Han, que pueden ser un reflejo de esta práctica.

Ya sea que las lámparas mencionadas anteriormente quemen grasa, combustible o cera, los palos de lámpara están hechos en su mayoría de fibras duras como la paja de cáñamo, por lo que se pueden insertar directamente en los palos de fuego. Además, en aquella época también se utilizaban lámparas hechas de fibras de software. El palo blando no puede mantenerse en posición vertical, lo que no cumple con los requisitos de la "taza con palo neutro". Sin embargo, durante el período en que este método era popular, debido a viejos hábitos, en lugar de colocar un palito suave en el borde de la lámpara para que la luz ardiese en el borde de la placa de la lámpara, como en generaciones posteriores, se usaba una pequeña lámpara redonda. La plataforma se erigió en el centro de la placa de la lámpara. Coloque el dispositivo de software en el escenario y enciéndalo. Se pueden ver ejemplos de este tipo de lámparas desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Sui.

En cuanto a los componentes de grasa utilizados en la iluminación durante la dinastía Han, a juzgar por los resultados de laboratorio del sedimento blanco que queda en la cavidad abdominal de la lámpara Woyang Zun desenterrada en la Tumba Han nº 1 en Mancheng, Hebei. Provincia, contiene componentes de grasa, lo que indica que esta lámpara utiliza combustibles aceitosos como grasas animales con un punto de congelación bajo. Entre los restos de velas que quedaron en las linternas, informes claros incluyen los trozos de velas contenidos en un lingote cubierto con forma de copa recta desenterrado de la Tumba No. 1 en Mancheng. Según el análisis y la identificación realizados por el Instituto de Química de la Academia de Ciencias de China mediante espectroscopia infrarroja, los restos de las velas son similares a la mantequilla y pertenecen a la grasa animal. Se desenterró una linterna ambulante de la tumba de la dinastía Han del Este en Guijia Yard, Zhaotong, provincia de Yunnan. En la placa de la lámpara quedaba algo de escoria de vela y un pequeño trozo de mecha quemada. La mecha de la vela está hecha de ocho o nueve tiras delgadas de bambú envueltas con una capa de material de fibra fina de aproximadamente 3 mm de espesor. La punta está ligeramente contraída y el diámetro es de aproximadamente 1,4 cm. Se estima que en esa época, este tipo de mecha de vela se empapaba en aceite y, una vez saturada, se colgaba grasa animal en el exterior. Este puede ser el predecesor de las velas posteriores. Los datos documentales y arqueológicos han demostrado que antes de la dinastía Han del Este en mi país, la mayor parte de la grasa utilizada para la iluminación era grasa animal.

Desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Song y Yuan, si bien las lámparas y velas se utilizaban como elementos de iluminación, también se volvieron gradualmente indispensables para sacrificios, celebraciones y otras actividades. En las pinturas de las dinastías Tang y Song, especialmente en los murales, son comunes las escenas de doncellas sosteniendo candelabros o candelabros encendiendo velas. En algunas tumbas con cámaras de ladrillo de las dinastías Song y Yuan, a menudo se encuentra que se construyeron lámparas en las paredes de la tumba.

El mayor cambio en el material de las lámparas durante este período fue que las lámparas de bronce llegaron a su fin. Las lámparas de cerámica, especialmente las de porcelana, se convirtieron en el cuerpo principal de las lámparas que aparecieron por primera vez en la dinastía Han. Con el desarrollo de la tecnología de tallado en piedra, también se ha vuelto popular, y también se han desenterrado lámparas de hierro y jade y candelabros de madera. Debido a los cambios en los materiales, la forma de las lámparas durante este período sufrió cambios importantes. La separación de la base y la ausencia de candelabros en la lámpara se convirtieron en la forma más básica de las lámparas. Es difícil ver lámparas con múltiples ramas. Por su forma general, las lámparas y faroles de este período se pueden dividir en los siguientes tipos.

En primer lugar, están las que tienen una base en forma de disco. Este tipo de lámpara se puede dividir en dos tipos. Una es la que tiene una lámpara en forma de disco, como la lámpara de oso celadón. el período de los Tres Reinos desenterrado en Nanjing. El oso estaba en cuclillas en la bandeja, sosteniendo la lámpara en la cabeza. Una lámpara de celadón desenterrada de la tumba de Zhang Sheng en la dinastía Sui en Anyang, provincia de Henan. La base de la lámpara es una placa poco profunda con una columna en el centro sobre la columna y un tubo corto. La torsión se utiliza como portalámparas en el centro de la placa. El otro tipo tiene una placa de soporte de dos capas con un tubo corto para girar en el centro como portalámparas. El otro tipo tiene una placa de soporte de dos capas con un cilindro, que no solo puede insertar directamente el mango de la vela, sino que también soporta lámparas pequeñas. La mayoría de estas lámparas eran lámparas de porcelana y lámparas tricolores en las dinastías Sui y Tang, porque. tienen la capacidad de insertar velas. El mango y la lámpara de soporte tienen funciones duales, por lo que a este tipo de lámpara se le suele llamar candelero o candelabro. Por ejemplo, un candelabro Sui vidriado en amarillo que se encuentra en el Museo Provincial de Hunan se compone de tres partes: la parte inferior es una placa redonda con patas altas, la parte media es una columna hueca y la parte superior es un cilindro con una placa de soporte. .

En segundo lugar, las lámparas cilíndricas de cerámica de la dinastía Han han experimentado un nuevo desarrollo durante este período. El número de figuras humanas se ha reducido considerablemente y el número de portadores de animales ha aumentado gradualmente, llegando a ser de dos a dos. -Ha aparecido una lámpara de soporte uno a uno. El cuerpo de tres lámparas tubulares. Por ejemplo, en 1974, se desenterró una lámpara con forma de león vidriada de color amarillo en la montaña Shangjiang Huanggua en la ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang. Sobre una tabla rectangular sostenida por el lomo del león agachado, había tres lámparas cilíndricas altas dispuestas una al lado de la otra. En esa época, algunas lámparas con forma de oveja eran A juzgar por el orificio circular colocado en la cabeza del candelabro para insertar el mango de la vela, estas lámparas cilíndricas, además del fueloil, también se pueden usar como candelabros para insertar el mango de la vela. por eso algunas personas también los llaman candelabros.

En tercer lugar, correspondientes a algunas de las lámparas de bronce de ovejas tumbadas y lámparas en forma de frijol de la dinastía Han, muchos candelabros y lámparas de porcelana de borde ancho con pies redondos y bordes anchos aparecían en forma de ovejas tumbadas y leones. Por ejemplo, un candelabro de oveja dormida del horno Yue recolectado por el Comité Municipal de Reliquias Culturales de Yuyao en Zhejiang tiene un orificio circular en el medio de la cabeza de la oveja para insertar el mango de la vela. Una lámpara de porcelana de color negro vidriada en blanco desenterrada del horno Ji en Hebi, Henan en 1963, tiene una boca recta, un borde ancho y plano, un fondo plano y un pie anular en forma de trompeta debajo.

En cuarto lugar, el uso de cuencos, platos y cuencos individuales como lámparas y candelabros aumentó gradualmente y se volvió más común en la dinastía Song. Por ejemplo, un candelabro de bronce con una figura emplumada de las Dinastías del Sur almacenado en una tienda de reliquias culturales en Suzhou tiene un anillo de lámpara en el pecho y delante de ambas rodillas de la figura emplumada. Estos deben colocarse para sostener un solo cuenco. y una lámpara en forma de plato. Entre el grupo de figuras de sirvientes y doncellas desenterradas de la tumba de Zhang Sheng en Anyang, Henan, hay una figura femenina que sostiene una bandeja con velas en una mano. Durante las dinastías Song y Yuan, había más lámparas de este tipo, especialmente las lámparas construidas en las paredes de algunas tumbas de cámara de ladrillo. Las lámparas que sostenían eran en su mayoría pequeños cuencos o cuencos de porcelana. Obviamente estos cuencos o cuencos se utilizaban para encender lámparas. De esto se puede deducir que en la dinastía Song, la gente pudo haber utilizado una gran cantidad de cuencos pequeños o cuencos pequeños como lámparas.

A partir de esta lámpara de un solo cuenco y plato, también apareció una lámpara de bajo consumo en la dinastía Song. Este tipo de lámpara suele denominarse lámpara tipo sándwich o lámpara fría. Las "Crónicas de Zhaiju" de Lu You dicen: "No utilice lámparas de cobre para lámparas de libros, pero las lámparas de porcelana son las más económicas. Hay lámparas de porcelana en Shu y se vierte agua en el orificio del labio de la lámpara, lo que puede ahorrar la mitad". del combustible". En cuanto al ahorro de combustible, las razones anteriores sólo se encontraron en la literatura. Según los registros, no hay evidencia física y la gente a menudo duda de su existencia. En 1999, el Equipo Arqueológico de las Tres Gargantas del Instituto Municipal de Reliquias Culturales de Beijing Desenterré una lámpara de bajo consumo en el cementerio Fuling Shituo en el área del embalse de las Tres Gargantas, lo que nos proporciona una mayor comprensión de la forma de esta lámpara. Encontré información valiosa. A primera vista, esta lámpara de bajo consumo parece una lámpara común y corriente. Lámpara de aceite, pero la pared del plato es una capa intermedia hueca. Hay una pequeña boca redonda en el costado de la pared del plato, que se usa para inyectar agua en la capa intermedia. Esto es básicamente lo mismo que dijo Lu You. Según los expertos, este tipo de lámpara de bajo consumo no es tan común como las lámparas con forma de plato porque el coeficiente de expansión de la cerámica es difícil de controlar durante el proceso de cocción.

En comparación con la dinastía Han, los combustibles utilizados para la iluminación durante este período han sufrido cambios significativos. Además de la electricidad moderna, los materiales de iluminación utilizados en la historia de nuestro país aparecieron en las dinastías Song y Yuan. Además de las grasas animales anteriores, los aceites vegetales y las velas se han convertido en los principales materiales de iluminación, y también ha aparecido el uso del petróleo como combustible para la iluminación.

La primera mención de velas en la literatura fue en la dinastía Jin. Aunque las velas aparecieron durante este período, todavía estaban limitadas a la clase aristocrática y, en su mayoría, aparecían en bloques. Se derritieron cuando se usaron. Eran similares a las de períodos posteriores. Hay una gran diferencia en las velas delgadas que son malvadas y se encienden directamente. La cera de la lámpara se derrite y se usa como ungüento, no para convertirla en una delgada vela columnar. Este tipo de lámpara de cobre es una lámpara de cera y no puede llamarse candelabro. Según la investigación, las materias primas de las velas chinas incluyen cera amarilla, cera blanca, etc. La cera amarilla es cera de abejas, una cera secretada por las glándulas céreas abdominales de las abejas obreras y es el componente principal del panal. Es un sólido amarillo con una gravedad específica ligera, un punto de fusión alto e insoluble en agua, lo que lo hace apto para la ignición. La cera de abejas se utiliza antes que la cera blanca.

Según el análisis de la literatura, la gente había comenzado a utilizar cera de abejas en la dinastía Han del Este, pero su uso y alcance eran limitados. La cera blanca es la cera secretada por los gusanos de cera blancos. Dado que la cera blanca es más solidificable e inflamable que la cera amarilla, el uso de cera blanca comenzó en la dinastía Tang. Sin embargo, a juzgar por el modelo de vela delgada que apareció en la tumba de Zhang Sheng en Anyang, Henan durante la dinastía Sui, la gente debería. Lo dominaron antes de la dinastía Tang. La técnica de usar cera blanca para hacer velas y velas de tiras largas a menudo se refleja en los murales de algunas tumbas de la dinastía Tang.

Las dinastías Ming y Qing fueron el período más glorioso para el desarrollo de lámparas en la antigua China. La manifestación más destacada fue que las texturas y tipos de lámparas y candelabros se volvieron más coloridos. En cuanto a la textura, además de las lámparas y candelabros originales de metal, cerámica, jade, han aparecido lámparas fabricadas con nuevos materiales como vidrio y esmalte. El auge de los faroles palaciegos de varios tipos y estilos constantemente actualizados ha abierto un mundo nuevo en la historia de los accesorios de iluminación en mi país.

Las linternas de palacio, como su nombre indica, son linternas utilizadas en el palacio. Se refieren principalmente a linternas pintadas con un fino marco de madera con incrustaciones de hilo de seda y vidrio, y varios patrones pintados en el exterior. Antes del establecimiento de una oficina especial de fabricación de faroles palaciegos dependiente del Ministerio del Interior de la dinastía Qing, las adquisiciones externas al palacio y las contribuciones locales eran las principales fuentes de faroles palaciegos. Incluso después del establecimiento de un taller especial de lámparas palaciegas, se mantuvo un gran volumen. Se compraron varias lámparas. A su vez, las linternas de palacio fluyeron indirectamente hacia la gente, afectando en cierta medida el desarrollo de las lámparas populares. Las linternas de palacio representan básicamente el nivel más alto de lámparas de las dinastías Ming y Qing.

Desde el punto de vista de la textura, las linternas de palacio están hechas principalmente de madera fina como marco, tallada con patrones, o laca tallada como marco, con incrustaciones de gasa, vidrio o seda de vidrio. Los faroles de gasa se remontan a los faroles Gesi que aparecieron durante el Festival de los Faroles durante el reinado del emperador Wu de las Dinastías del Sur, tras más de mil años de desarrollo, durante las dinastías Ming y Qing, con el desarrollo de la seda. -La industria manufacturera y la mejora de los procesos relacionados, las linternas de gasa tanto en forma como en artesanía han logrado grandes avances. Las lámparas de vidrio, también conocidas como lámparas de incandescencia, aparecieron por primera vez en Yunnan. Además de las formas redondas, las formas más comunes de las linternas de palacio son la hexagonal, la octogonal y la dodecagonal. Generalmente se divide en dos plantas, la superior es más grande y la inferior es más pequeña, muy parecido a un pabellón de la arquitectura china. El esqueleto de la linterna del palacio está hecho de casi cien astillas de madera de diferentes tamaños y grabadas con patrones. La parte superior de la lámpara está tallada con patrones como dragones y fénix, y la mayoría de los lados de la lámpara están pintados con exquisitas imágenes de paisajes, figuras, flores y pájaros, insectos, peces, libros antiguos, juguetes culturales e historias dramáticas. Hay borlas de varios colores colgando de cada esquina y la parte inferior de la lámpara es colgante. Por eso, además de la iluminación, los faroles de palacio se han convertido en exquisitas artesanías. El combustible para encender las linternas de palacio son todas las velas. Desde la perspectiva del uso, las linternas de palacio se pueden dividir en lámparas de mesa para uso de mesa, linternas de cuerno para patios, apliques para colgar en la pared, linternas para colgar de palacio, linternas de personajes felices para bodas, linternas de longevidad para cumpleaños, etc. En resumen, las linternas de palacio, como artesanía especial producida por la industria artesanal de mi país, gozan de una gran reputación en el mundo.

Se diseñan varias formas según diferentes usos, que no sólo son muy armoniosas con las formas arquitectónicas antiguas de nuestro país, sino que también se pueden encontrar en decoraciones en forma de linterna palaciega incluso en algunos palacios y residencias de lujo de hoy.

Los candelabros se usaban comúnmente en lugares públicos como teatros y restaurantes durante las dinastías Ming y Qing. Las velas se usaban para la iluminación de los palacios durante las dinastías Ming y Qing. Por lo tanto, además de las linternas de palacio, también se utilizaban candelabros. el dispositivo de iluminación principal. Los candelabros de los palacios Ming y Qing se pueden dividir en varios materiales, como porcelana, esmalte, vidrio, oro, plata, jade y madera dura. En términos de uso, se pueden dividir en dos categorías: ofrendas del templo y utensilios de interior, y a menudo aparecen en pares. El primero tiene una forma más grande y aparece principalmente en forma de cinco ofrendas en los templos, mientras que el segundo es principalmente un pequeño candelabro que se usa sobre la mesa. En cuanto a la forma, existen principalmente dos tipos: el tipo de disco con asiento en forma de trompeta o asiento tipo cuenco cubierto con pies altos, y el tipo de disco octogonal con base octogonal. En algunos productos esmaltados y de oro y plata también se encuentran figuras y animales con forma de candelabros. No importa qué tipo de candelabro, básicamente consta de tres partes: una base (algunos chasis suelen tener una placa grande en la base), una columna y un candelabro con un candelabro más largo.

En las dinastías Ming y Qing, los combustibles para iluminación se hicieron más abundantes y el uso de petróleo y aceite vegetal se hizo más común. Además del norte de Shaanxi, también hay ejemplos del uso de aceite para encender lámparas en el suroeste, y los equipos y métodos de extracción de aceite se describen en detalle: poner las semillas de sebo limpias en una olla a vapor para arroz y cocinarlas, luego verterlas en un Mortero después de cocer al vapor. El mortero tiene aproximadamente un pie y cinco pulgadas de profundidad. El cuerpo del mortero está hecho de piedra. No es necesaria una boca de hierro. Solo es necesario tallarlo en piedras sólidas y lisas de montañas profundas. Después de machacar y machacar, toda la capa cerosa que rodea el núcleo de las semillas de sebo se caerá. La capa cerosa se eliminará y se colocará en un plato, luego se cocinará al vapor, luego se envolverá y luego se machacará y exprimirá. Después de pelar la capa cerosa del exterior de las semillas de sebo, el núcleo del interior son las semillas negras. Utilice un molino de piedra frío y liso que no teme al fuego y rodéelo con carbón al rojo vivo para calentarlo. las semillas negras en la muela una por una. Una vez gastada, la cáscara negra se la lleva el viento, dejando sólo los granos blancos. Después de triturar y cocer al vapor los granos, utiliza el método anterior para envolverlos y exprimirlos. El aceite exprimido se llama "aceite de agua" y es extremadamente claro. Se puede poner en una lámpara pequeña y se puede encender rápidamente hasta el amanecer. La lámpara de mantequilla, que lleva el nombre de quemar mantequilla, es un ejemplo importante de lámparas de aceite vegetal.

El logro más importante del combustible para iluminación en las dinastías Ming y Qing fue que una gran cantidad de aceite vegetal se convirtió en la materia prima para fabricar cera, haciendo que las velas se convirtieran paulatinamente en el principal combustible para iluminación. Especialmente en el palacio, las velas se utilizaban como principal combustible de iluminación. Las linternas y candelabros del palacio utilizaban básicamente velas. Aunque la producción de cera en mi país se remonta a las dinastías Wei y Jin, durante mucho tiempo, debido a la estrecha gama de materiales de cera, el uso de cera y velas se ha limitado a un número muy reducido de clases privilegiadas. Durante las dinastías Ming y Qing, la gente resumió su experiencia a largo plazo en la fabricación y el uso de cera, haciendo que las velas fueran más abundantes en materiales. A medida que una gran cantidad de aceite vegetal se convirtió en la materia prima para fabricar velas, las velas se movieron gradualmente hacia el medio y el bajo. clases de la sociedad. En cuanto al método y los utensilios para hacer velas con aceite vegetal, Yingxing de las dinastías Ming y Song también presentó en detalle en "Tiangong Kaiwu": El método para hacer velas con aceite de piel fue inventado por el condado de Guangxin. ... El método para hacer velas con aceite de piel es: romper el tubo de bambú amargo por la mitad, hervirlo en agua para que se hinche (de lo contrario contendrá aceite de piel), fijarlo con un pequeño aro de tiras de bambú y usar un afilador. Cucharón de hierro con punta para llenar el aceite en el tubo y luego insertar la mecha en él para hacer una vela. Después de que la vela se congele después de un tiempo, alise el aro de bambú, abra el tubo de bambú y saque la vela. Otro método consiste en afeitar un palito en forma de vela, cortar un trozo de papel y enrollarlo encima para hacer un tubo de papel. Luego vierte el aceite para la piel en el tubo de papel para formar una vela. Este tipo de vela no se estropeará sin importar si el viento sopla polvo sobre la cubierta o si hace frío o calor. También se comentan las ventajas y desventajas de los diferentes aceites vegetales en la producción: "Para hacer velas, el aceite de corteza de sebo es el mejor, el aceite de ricino es el segundo, el aceite de sebo mezclado con cera blanca se congela por kilogramo y el aceite de semilla de acebo es En tercer lugar, la carne de res se usa ampliamente en el Territorio del Norte. "En la dinastía Qing, el proceso de fabricación de cera se mejoró aún más, especialmente las velas utilizadas en el palacio. Además de diferentes tamaños según la ocasión y el propósito, también se decoraban muchas velas. con dragones enrollados y dragones de nubes. Las velas se han convertido en una artesanía por derecho propio.