La historia espiritual de Wang sobre los inmigrantes de Shenzhen

Cuando hablamos de Wu Jun, tenemos que hablar de su "narrativa divina". La mayoría de las novelas de Wu Jun están ambientadas en Shenzhen, y los personajes también viven y existen en este contexto. El famoso crítico Hong Zhigang dijo: "Shenzhen, un símbolo de zona especial con cierto significado abstracto, se ha convertido en el medio principal para que Wu Jun examine la búsqueda de sueños modernos de la población rural china. También se ha convertido en un símbolo importante para que ella revele el indulgencia inherente a las ciudades modernas y torturar la naturaleza humana subyacente". Como reforma Shenzhen, una ciudad icónica en el sur que ha experimentado un rápido desarrollo económico desde su apertura, es definitivamente una tentación fatal para millones de trabajadores inmigrantes que quieren realizar sus sueños y ganar dinero. La mayoría de las personas que retrata Wu Jun son personas que trabajan duro en Shenzhen y viven en la parte inferior de la ciudad. Los residentes de la ciudad los discriminan como "gente del campo" o "gente del campo". La mayoría de sus pueblos de origen se encuentran en zonas rurales pobres y vinieron a esta gran ciudad colorida en busca de sus sueños. Sin embargo, debido a su baja educación y calificaciones académicas, sólo pueden ganarse la vida vendiendo mano de obra en la ciudad y convirtiéndose en "vagabundos" en la ciudad. El motivo literario de "gente del campo que viene a la ciudad" en realidad no es infrecuente, pero el enfoque de Wu Jun no está en la novedad de la historia, sino en las condiciones de vida de esta "gente del campo", es decir, "vagabundos", como así como la deformación y alienación de sus temperamentos. La novela de Kafka "La metamorfosis" cuenta la historia de un hombre moderno que se convierte en un escarabajo bajo la presión de la supervivencia. La tragedia de Grieg es aleccionadora y conmovedora. ¿No es la novela de Wu Jun "La metamorfosis" similar a la de Grieg?

Cambios emocionales. Se dice que la gente contemporánea carece de ética y moral y ha caído en una crisis espiritual extrema. Esto se muestra vívidamente en las novelas de Wu Jun. Ante la tentación de la ciudad, el destino de vagar y las dificultades en el camino hacia los sueños, el vagabundo decidió decididamente quedarse incluso si no podía encontrar una identidad básica (asentamiento) en Shenzhen. Quedarse significa intensa fricción y colisión con la vida de la ciudad, lo que significa que estás destinado a recorrer un camino despiadado y lleno de cicatrices.

El sexo está en todas partes, pero no tiene nada que ver con el amor. El amor es un tema eterno cantado en la historia de la literatura china, pero en las obras de Wu Jun parece bastante realista e impotente. Subvierte las descripciones sagradas del amor romántico puro de escritores anteriores y describe el sexo y el amor de los vagabundos en un tono extremadamente frío. El matrimonio de Cheng Xiaogui en "Dear Shenzhen" no tiene ninguna base emocional. Vinieron a trabajar a Shenzhen desde el campo. Ocultaron su estado civil por motivos de trabajo, pero por necesidades físicas, a menudo tenían uniones físicas secretas. Cheng Xiaogui incluso le dijo a su marido: "Si encuentras a una mujer en este edificio como tu amante y me caso con un hombre en Shenzhen, ¿crees que seguiremos siendo tan pobres? ¿Los ancianos de casa todavía suspirarán todos los días?". ? "Se puede ver que la presión de la supervivencia los ha obligado a pensar en qué se trata el amor. Mientras tengan una elección un poco más "brillante", ¿a quién le importa quién duerme en sus almohadas? Semejante narrativa es cruel y dolorosa. y Wu Jun nos dijo que es este tipo de dolor el que se muestra después de que Zhu Xiyan, una esteticista de la Línea 5 del Metro, hiciera todo lo posible para acostarse con el marido ingeniero de la invitada Shi Yu, ella admitió descaradamente que solo se acostó con él por un tiempo. dinero en su bolsillo Al mismo tiempo, también planeó el futuro con su novio, pidiéndole que "estudiara mucho y se convirtiera en ingeniera cuando fuera mayor" y viviera una "vida digna". Manyun acudió al jefe de la empresa con cualquier hombre en Internet. ¿Puede explicarle claramente qué son el sexo y el amor? En el mundo de los mortales, Qi Bo es una mujer divorciada y su vida sexual es aún más confusa. hombre que conducía una motocicleta, hasta que conoció a A Xuan. Pero cuando A Xuan le dijo tiernamente que quería casarse con ella, Qi Bo le preguntó qué podía hacer para apoyarla. La mentalidad de Qi Bo era similar a la de "La historia de los". Candado Dorado ". Cao Qi es exactamente igual, su corazón está aplastado por pesados ​​grilletes. Cuando llegue el amor, será destruido de una manera desolada. En la triste ciudad de Du Shimei, la historia de los hombres y el amor que ha experimentado es tan confusa. Es difícil para ella entenderlo. Naturalmente, ningún hombre ha sido sincero con ella. Solo hay sexo entre ellos y no hay rastro de amor en Niannujiao. iniciativa de vender su género al jefe para convertirse en su manager. Después de que su deseo se hizo realidad, dejó a su marido inmediatamente sin siquiera despedirse. Por supuesto, Yang Yamei no amaba a su marido, pero ¿por qué amaba a su amante? ¡Su amante fue solo un trampolín hacia su fama y fortuna! A lo largo de la historia, Wu Jun siempre ha sido objetiva y tranquila. En sus obras, esas cosas sexuales como "Plumas de pollo en un lugar" son carne, intercambio de intereses o. incluso el vacío y la depresión, y no tienen ningún valor ni significado memorables.

No es difícil descubrir que todas las obras de Wu Jun enumeradas anteriormente están dominadas por mujeres. Un gran número de mujeres se concentran en las obras y los hombres a menudo ocupan una posición secundaria o incluso ausente. En cierto sentido, esto no puede dejar de decirse. ser la actitud del escritor hacia las mujeres. No estoy aquí para negar a Wu Jun. Sus escritos sólo exponen un problema social común: en la vida urbana actual, las necesidades sexuales y las necesidades de supervivencia son las razones culturales profundas que conducen a la degradación y deformación emocional de la mayoría de las trabajadoras. A los ojos de las mujeres, especialmente de las que viven en lo más bajo, el amor ya no es hermoso y sagrado y, hasta cierto punto, los sentimientos se han convertido en lo más barato para ellas. Las mujeres ya no añoran el palacio del amor, ni se confunden respecto al amor. Sólo se centran en la realidad y en intereses, muy concretos, propios de un elemento indispensable en la vida. La narrativa de Wu Jun es a menudo tranquila, pero en su narrativa tranquila, transmite un dolor profundo y un toque de lástima a los lectores.

El declive de los vínculos familiares y la ética. La novela de Wu Jun "No somos humanos" describe un lugar llamado "Study Street" en una ciudad del noreste de China. Esta calle sucia y desolada está habitada por personas que huyeron de Hebei y Shandong a finales de los años cincuenta. Aquí, "el barro de todas las calles es negro, amarillo y marrón. Cuando llueve, se pega a los pies como mierda. Cuando no llueve, se convierte en polvo y se pega a la cara y a la ropa". "Así que Gypsum Street siempre dará a los residentes aquí un sentimiento ineludible de inferioridad. El ambiente sucio y hostil hace que los residentes no solo sean despreciados y menospreciados por los demás, sino que también los llamen gente del campo, forasteros y personas sin hogar, y sus propias familias rara vez se sienten cálidas. No importa cuál escribas en la calle de estuco, nunca verás la calidez y el cuidado que deberían tener tus seres queridos, siempre habrá solo asfixiante asco y odio mutuo. En la novela, Xiaoli regaña a su madre por "reclutar hombres salvajes en casa todo el día" y dice que Mud Street es en realidad "una calle de mierda, una calle * * * y una cueva". Cuando la gente se quita el manto de la vergüenza, cuando los lazos familiares y la ética han llegado a este punto, la gente de la calle Guiyang no conoce su propia autoestima. Incluso si cambian el nombre de esta calle a "Calle Bodhi", es. Sólo una broma para el mundo exterior. Se puede decir que la podredumbre en la calle de estuco no se debe al aspecto sucio y a la mala calidad del material, sino a la pudrición de raíz. Zhang Manli en "Dear Shenzhen" es obviamente del campo, pero ha estado ocultando su identidad, pretendiendo ser hija de un funcionario de alto rango y sigue diciendo "papá" cuando habla de su padre. Cuando su "papá" estuvo gravemente enfermo y hospitalizado y necesitó ayuda para pagar las facturas médicas, ella actuó con total indiferencia. En "La esquina noroeste de Shenzhen", las hermanas están celosas unas de otras y los hermanos y hermanas se engañan entre sí. Wang Haiou fue calumniado por sus familiares por "hacer eso" y luego ridiculizado por el marido de su prima, quien tomó posesión de su cuerpo y siguió chantajeándolo, hasta que finalmente llegó a un callejón sin salida. La protagonista Pi Yanjuan de "Niannujiao" apoya la vida de su familia riendo y teniendo escenas de sexo, pero sus padres y tía que la apoyan no lo aprecian y a menudo la regañan y se burlan de ella. Posteriormente, por venganza, finalmente arrastró a su cuñada, a quien consideraba importante, a la escena romántica, haciéndola perder la virginidad y sufrir el mismo dolor que ella. La madre de Pi Yanjuan es como una madre malvada, que es una subversión de la gran y sagrada imagen de la madre en temas literarios anteriores. En estas frías historias, la familia siempre está ausente, y la familia, un lugar protegido del viento y la lluvia, se convierte en un caparazón solitario y vacío en los escritos de Wu Jun.

Falta de amistad. Si el afecto familiar y la ética se van perdiendo lentamente en la dura vida día tras día, año tras año, entonces en las obras de Wu Jun la amistad nunca existe. En Zhangmutou, Chen Juanjuan y Fang Xiaohong son hermanas que comparten las buenas y las malas. Tuvieron la misma experiencia: fueron encarceladas en una pequeña ciudad llamada Zhangmutou, donde había "algunas mujeres sin trabajo y con ocupaciones especiales", compartieron el mismo sufrimiento y formaron una profunda amistad. Cuando Fang Xiaohong estaba en la pobreza, fue Chen Juanjuan quien la redimió con 800 yuanes. Eran confidentes y cada uno conocía la vergonzosa experiencia del otro. Sin embargo, debido a esto, Fang Xiaohong finalmente le contó a la hija de Chen Juanjuan, Jiangnan, sobre el pasado de Chen Juanjuan por venganza, lo que provocó que Jiangnan degenerara en una chica problemática. No sólo ya no respetaba a su madre, sino que la consideraba su enemiga. La preciosa amistad original se derrumbó debido a intereses y el individuo volvió a caer en el aislamiento. Cheng Xiaotao conoció a otro Fang Xiaohong en sopa de formalina. Durante el tiempo que trabajaron y vivieron juntos, formaron una profunda amistad, compartieron alegrías y tristezas, hablaron de todo y tuvieron el mismo sueño: casarse con un local y vivir una vida con los pies en la tierra. Pero fue este deseo el que obligó a Fang Xiaohong a jugar una mala pasada en secreto y luchar por el hombre que debería haber pertenecido a Cheng Xiaotao. Como se muestra en "El confinamiento" de Sartre, el mundo es absurdo, la vida es dolorosa y los demás son el infierno.

Wu Jun demostró una vez más vívidamente esta cruel realidad.

La transformación de la naturaleza humana. Los trabajadores inmigrantes tienen sueños y entran a la ciudad con la sencillez y la inocencia del campo. El comienzo de la vida es maravilloso, pero la vida en la ciudad es como una gran tina de tinte. Después de que estas personas fueron arrojadas, perdieron por completo su ignorancia y autenticidad originales. Si tienen sueños, deben pagar el precio. Esta es una deformación de la naturaleza humana.

La mayoría de los personajes de las obras de Wu Jun son gente corriente que vive en las afueras de la ciudad. Su supuesta búsqueda de sueños no es más que la búsqueda de dinero y estatus. Pero debido a la crueldad de la realidad, se dieron cuenta de que este sueño no podía realizarse, por lo que sus corazones torturados comenzaron a torcerse y alienarse. Cuando los ideales no pueden realizarse, cuando la vida pierde su brillo, cuando la poesía es completamente reemplazada por la cruel realidad de la supervivencia, la gente se pierde gradualmente, especialmente estos vagabundos de la ciudad. No hablan de amor, ignoran el afecto familiar, carecen de ética y moral, son egoístas e inferiores y temen una vida sin dignidad, pero el deseo y el yo originales en la naturaleza humana están desnudos y extremadamente poderosos.

La mujer de "Red Dust" tiene una vida privada muy caótica, pero la razón más importante por la que hay tantos hombres a su alrededor es que posee acciones. Li Hong, una estudiante universitaria a quien acaba de conocer, su exmarido A Lin, que regresó de Australia, e incluso A Xuan, de quien dice estar profundamente enamorada, todos intencionalmente o no llevaron el tema a las acciones cuando hablaban con su. En "Dear Shenzhen", Li Shuiku y Cheng Xiaogui simplemente se usaron mutuamente como una herramienta para dar rienda suelta a sus deseos, e incluso discutieron descaradamente sobre cómo encontrar una pareja sexual durante el proceso sexual. La novela "Sea World" cuenta una historia entre profesores y alumnos. Aquí, la imagen del maestro también fue subvertida por Wu Jun. La relación especial maestro-alumno hizo que Hu Yingli sintiera que "este asunto es más doloroso que * * * La triste realidad de faltarle el respeto al maestro picó el corazón de Hu Yingli y lo conmocionó". los nervios de los lectores. El deseo queda al descubierto en estas historias. Independientemente de que los lectores estén preparados o no, Wu Jun ha desvelado la última hoja de parra de la naturaleza humana, y lo que los lectores ven es, de hecho, "la contracorriente de los deseos humanos".

Cuando tienes hambre, quieres comer, cuando tienes sed, quieres beber, hablar con los demás, y cuando tienes frío, quieres tener calor. Esta es la identidad humana. y estas necesidades fisiológicas básicas de las personas también deben respetarse. El deseo no entra en conflicto con la naturaleza humana, pero cuando una persona ni siquiera puede satisfacer su deseo básico de supervivencia, no pensará en otras cosas además del deseo, como la moral y la ética. Cuando este deseo se reprime durante mucho tiempo, conducirá a la deformación y distorsión de la naturaleza humana, enajenándola en "inhumanos". Los personajes de las obras de Wu Jun están compuestos por estos tristes "inhumanos".

Representando la fábula de "El Castillo"

"El Castillo" es la novela más distintiva y significativa de Kafka. El protagonista K es un agrimensor que vive en un hotel rural bajo la jurisdicción de un castillo y el propietario le pide que presente una licencia de castillo. El castillo está situado en una colina frente a nosotros, pero fuera de K. Toda la novela trata sobre K. Hizo todo lo posible por entrar al castillo, pero fracasó repetidamente. Al final, K. no entró en el castillo y mucho menos se reunió con las legendarias autoridades del castillo. Las interpretaciones de esta historia son diversas y confirman repetidamente una verdad filosófica eterna: K. Ser bloqueado después de entrar una y otra vez al castillo es como la piedra de Sísifo rodando por la ladera de la montaña una y otra vez, lo cual es en vano. De manera similar, el Shenzhen descrito por Wu Jun es tan inalcanzable para un vagabundo como K lo es para un castillo. La serie "Shenzhen Narrative" de Wu Jun es una fábula de castillo moderna. "Dear Shenzhen" y "Twelve Articles" revelan una vez más a los lectores la narrativa alegórica de Shenzhen con ricas implicaciones en las dos dimensiones opuestas de "persecución" y "salida" de Shenzhen.

Estimada Shenzhen: La persistencia y la locura en perseguir "Shenzhen". La novela corta "Dear Shenzhen" adaptada de la serie de televisión es una fábula típica de un castillo moderno. Hay tres personajes principales en la historia: Zhang Manli, Cheng Xiaogui y Li Shuiku, tres personajes con personalidades muy diferentes. Comparten la misma suerte que la historia de Shenzhen en "K en el castillo", al igual que la reaparición de esta fábula.

El protagonista de la novela es Li Shuoku, que llegó a Shenzhen en busca de esposa. Para ser precisos, al principio no podía gustarle ni aceptar Shenzhen porque su esposa Cheng Xiaogui fue envenenada por la cultura de Shenzhen y no quería regresar al campo con él. Comparado con los otros dos personajes principales de la historia, Li Shuiku rezuma verdad y sencillez valiosas, y también es el que más resuena entre los lectores. Pero también es una persona extremadamente contradictoria. También tiene algunos hábitos que son difíciles de romper, como aprovechar el trabajo para abrir cartas de otras personas en privado, aceptar pequeños sobornos en privado e incluso insertar secretamente condones con agujas para dejar embarazada a Cheng Xiaogui. Incluso cuando no estaba satisfecho, seguía teniendo fantasías sexuales con otras chicas que conocía.

Sus malos hábitos se van revelando gradualmente en su nueva vida y trabajo en la ciudad, lo que lo obliga a luchar para regresar a su ciudad natal o quedarse en la ciudad. Si se queda, es incompatible con la ciudad y tiene habilidades limitadas. Es posible que solo pueda trabajar como guardia de seguridad para siempre en su vida. Si se va, le resultará difícil dejar ir a su esposa Cheng Xiaogui. La experiencia de trabajar durante un período de tiempo le ha dejado con sentimientos indescriptibles por Shenzhen. Por lo tanto, la novela finalmente no le permitió a Li Shuiku realizar su anhelado deseo de regresar a su ciudad natal. Eligió quedarse. Después de una lucha interior, finalmente retiró la mirada y avanzó con firmeza hacia el "castillo" de Shenzhen.

Cheng Xiaogui era la esposa de Li Shuiku en el campo, pero llegó a Shenzhen antes que Li Shuiku y es más capaz y conocedora que Li Shuiku en la ciudad. Se puede decir que Cheng Xiaogui cree firmemente en la cultura urbana y sabe claramente lo que quiere. Para no afectar su trabajo, ocultó el hecho de que estaba casada. Cuando conoció a su esposo Li Shuiku, dijo solemnemente en mandarín: "¡Hola!" Después de estudiar en la escuela secundaria en el campo, Cheng Xiaogui era una persona algo educada. A diferencia de su marido, ella sólo quiere quedarse en el campo el resto de su vida. Una vez amaba la poesía y tenía profundos ideales y anhelos de vida. Dependerá de sus propias capacidades para establecerse y vivir en Shenzhen. Trabajó como líder de un equipo de limpieza en un centro comercial en Shenzhen. Trabajó duro, vivió frugalmente, ahorró todo el dinero que ganó y envió algo a casa para ayudar a Li Shuiku a pagar sus deudas. Incluso tenía las manos raspadas, por lo que tuvo que usar un par de guantes blancos todo el día. Cheng Xiaogui ha encontrado muchos reveses y amarguras, y su sueño de casarse con un local siempre ha sido difícil de realizar, pero no se desanima en absoluto, sino que trabaja más duro para lograr su sueño y se convierte en una verdadera nativa de Shenzhen.

Zhang Manli es otro personaje principal de la novela, y también es la persona más hipócrita y vanidosa. Su búsqueda de Shenzhen es la más cruel. Al igual que Li Shuiku, proviene de la zona rural de Henan y su familia es incluso más pobre que Li Shuiku. Pero no sólo es capaz y guapa, sino que también es la directora del departamento en el edificio comercial donde trabajan. Zhang Manli es una persona con muy baja autoestima. Para no ser menospreciada, ocultó deliberadamente sus antecedentes familiares e incluso les dijo a todos que sus padres eran altos funcionarios en Beijing. Zhang Manli es la mujer más glamorosa del edificio. Tiene un desprecio extremo por sus subordinados y otros empleados de bajo nivel como Li Shuiku. Sin embargo, Li Shuoku abrió en privado una carta de su ciudad natal y luego se expuso su verdadera identidad. Li Shuku también notó sus "pies callosos" y sus "manos inusualmente gruesas", lo que confirmó aún más la autenticidad de la carta. Pero Zhang Manli todavía se negó a admitir su origen e incluso insultó a su compañero Li Shuiku en cantonés por ser antihigiénico y no bañarse durante todo el año. Al leer esto, no podemos evitar sentir pena por esta mujer. Lo que quería seguir ocultando era su origen humilde, por miedo a ser descubierta por otros, por lo que solo podía comportarse día tras día, usando una mentira tras otra para compensar sus grandes mentiras. Se puede decir que ella no estaba viva, pero se ató en un capullo, se envolvió en un capullo enorme, pero aun así fue apuñalada brutalmente. Zhang Manli vive en Shenzhen, una ciudad con baja autoestima. Ya no es joven, pero tampoco está casada. Su ansiedad interior y su angustia sexual también la torturaron todo el tiempo, pero nunca abandonó la idea de quedarse en Shenzhen. Ella es un vívido Sr. K, volviéndose cada vez más valiente con cada contratiempo, corriendo salvajemente de camino al castillo.

La historia es una historia que sucedió en Shenzhen. Shenzhen está en la historia, a los pies de sus paseos diarios, en sus conversaciones después de las comidas y en el aire que los rodea todo el tiempo, pero Shenzhen parece estar siempre en sus sueños. Shenzhen está muy desarrollada, pero no tiene nada que ver contigo; Shenzhen está a la vanguardia y no tiene nada que ver contigo; Shenzhen es hermosa, pero parece no tener nada que ver contigo. Querido Shenzhen, está ahí, pero nunca podrás acercarte ni alcanzarlo. Wu Jun agregó un atributo cálido frente a Shenzhen en el título, pero les dio a los lectores una muestra de amor y odio.

Doce artículos: Dejar Shenzhen y luchar por encontrar nuestra ciudad es triste. Si una serie de novelas "narrativas de Shenzhen" como "Dear Shenzhen" tratan sobre la búsqueda de Shenzhen, entonces el cuento "Doce artículos" es exactamente lo contrario. Es una historia sobre un protagonista que siempre quiere escapar de Shenzhen.

"Doce Artículos" es una imagen simbólica en esta novela. Esta es una zona civil en Beijing y también es el lugar donde el protagonista Cao Dandan anhela regresar. Cuando Cao Dandan estaba en la universidad, acompañó a un compañero enfermo de su clase a Beijing para el examen. Vivían en un lugar llamado "Doce Tiao" en Beijing en ese momento. Según la descripción de la novela, no es difícil imaginar que en realidad se trata de un sótano en Beijing, que es simple y ruinoso. Sin embargo, es el hogar espiritual de Cao Dandan. Cuando está cansada, siempre piensa en este incidente y quiere volver a vivir aquí.

Cao Dandan es una madre soltera divorciada que vive sola con su hija en Shenzhen y depende del magro salario de una maestra sustituta. Su vida es dura y monótona, no hay romance y es imposible conocer a un hombre. Por eso "Doce Artículos" también tiene algunas fantasías sexuales en mente, porque siempre hay gente de todos los colores mezclada en los sótanos de Beijing. En sus fantasías, siempre había escenas de hombres semidesnudos caminando por los callejones y siendo abusados ​​sexualmente por gánsteres. Esto estaba relacionado con su represión sexual a largo plazo. Los "Doce Artículos" obviamente se convirtieron en la utopía espiritual de Cao Dandan. Para Cao Dandan, los "Doce Artículos" son una gran tentación, pero ella nunca salió de Shenzhen ni estuvo en Beijing. Una amiga mía una vez dejó Shenzhen para vivir en Beijing. La maestra Luo, quien afirmó haberla perseguido en ese entonces, también le prometió comprarle una casa en Beijing, pero después de todo era una mujer tranquila. Sabiamente descubrió que vivía una vida sin hogar en Beijing y que el Maestro Luo era simplemente un mentiroso. No quedó cegada por su complejo de "doce puntos", sino que puso fin a sus fantasías poco realistas y comenzó a vivir una vida con los pies en la tierra en Shenzhen. Cao Dandan también tiene sentimientos complicados hacia Shenzhen. Estaba desesperada por escapar. Se puede decir que se había fijado en la cultura Shenzhen en su corazón desde el principio, pero después de repetidas negaciones y afirmaciones, finalmente decidió quedarse, al igual que los personajes de la novela anterior. Porque, como tierra extranjera, incluso si puedo escapar de Shenzhen, ¿dónde está "mi ciudad" en mi corazón?

Además de "Dear Shenzhen" y "Twelve Articles", las novelas de Wu Jun están llenas de fábulas "estilo castillo" y pensamiento filosófico. El cuento "Queen's Road" cuenta la historia de las dos ciudades de Shenzhen y Hong Kong. Debido a que Chen se había casado apresuradamente con un lugareño cuando era joven, y su buena hermana Hui se casó con éxito en Hong Kong debido a la presión de su abuela y los aldeanos, solo podía vivir en un pueblo de pescadores en Shenzhen. Después del divorcio, estaba llena de infinita imaginación y curiosidad sobre las "cadenas de oro, los pasteles de anciana, las hermosas camisas, Queen's Road" de Hong Kong y la vida aristocrática de Ah Fai, e incluso odiaba a Ah Fai. Cuando finalmente llegó a Hong Kong y vio la miserable vida de Ah Fai, finalmente derramó lágrimas. En la obra, es difícil ver la actitud y la postura del autor hacia las hermanas, pero entre líneas brilla un sólido sentido de supervivencia. "Queen's Road" es un castillo, y la entrada de Hui es en realidad una especie de degeneración. No es el "Queen's Road" ideal y real, sino una vida similar a una prisión. Chen ha estado fuera de su alcance por el resto de su vida, pero esa también podría ser su suerte. La novela "Compound Andrographis Paniculata" cuenta la historia de todo tipo de agravios e insultos sufridos por Fang Xiaohong, una niña de fuera del país después de casarse con Shenzhen, y la historia de A Dan, quien también fue explotada y discriminada por su madre. familia política en su ciudad natal. Shenzhen en el artículo todavía existe como símbolo del "castillo". Fang Xiaohong y A Dan quedaron marcados durante el viaje y sufrieron dolores físicos y mentales que ni siquiera el "compuesto Andrographis paniculata" pudo curar.

La creación humanizada desde la perspectiva del existencialismo

El sueño de Shenzhen y el complejo de Shenzhen son motivos importantes en las obras de Wu Jun. Además de que el escritor mira cosas triviales, escribe con calma y revela el dolor de la existencia, hay otro tema más profundo, que es la filosofía del existencialismo. El existencialismo fue propuesto por el famoso filósofo francés Sartre, quien en su libro "El confinamiento" propuso la famosa opinión de que "los demás son el infierno". Lockdown es un drama profundamente revelador sobre las relaciones humanas. Originalmente fue el autor quien le puso el nombre, lo que demuestra sus intenciones. El tema principal de la obra trata sobre tres fantasmas encarcelados en el infierno, que simbolizan respectivamente a ti, a él y a mí en la "relación entre el infierno y la tierra". Representan y expresan una relación muy distorsionada y deformada en la vida real, es decir, comparados con cualquier otra persona, los demás son una especie de infierno. Las actividades y pensamientos de todos están influenciados por otros y actúan sobre ellos, y viceversa. Este punto de vista filosófico es objetivo y tranquilo, rompiendo el pensamiento tradicional de las relaciones interpersonales en las obras de escritores anteriores, respetando y revelando en profundidad la naturaleza humana. Wu Jun también ha hecho esfuerzos en este sentido.

Las obras de Wu Jun son innumerables, pero ya sea una expresión de las condiciones de vida de los vagabundos o una narración alegórica de un castillo, el pensamiento filosófico del existencialismo nunca ha estado lejos de la visión del escritor y recorre cada obra. Por ejemplo, en el diálogo entre la esteticista Zhu Xiyan y la invitada Shi Yu en "Metro Line 5", la humilde pobreza y el estatus de niña extranjera de Zhu Xiyan le dieron a Shi Yu un sentido de superioridad, pero después de que Zhu Xiyan se hiciera amiga de una persona sencilla y gentil. ingeniero Después de su novio, Shi Yu sintió una increíble sensación de pérdida y, de repente, ya no estaba interesado en salir o casarse con ella. Un día, cuando encontró a Zhu Xiyan llorando, se "sorprendió" y la relación entre ellos se relajó nuevamente. Al final de la novela, la gente descubre que en realidad todo fue diseñado por Zhu Xiyan solo para acostarse con el marido de Shiyu.

Por supuesto, tener relaciones sexuales era solo por dinero, y * * * Zhu ​​​​Xiyan hizo esto porque las quejas de Shi Yu hicieron que Zhu Xiyan perdiera varias comisiones importantes. En Queen's Road, Chan y Fai son buenas hermanas, pero su amistad se rompe cuando Fai se casa con Hong Kong. Después del divorcio de Chen, decidió volver a casarse como hombre de Hong Kong, lo que probablemente fue influenciado por las opiniones y acciones de otras personas, especialmente los celos de Ah Fai. Hay doce Andrographis paniculata compuestas, y lo mismo ocurre en la esquina noroeste de Shenzhen. Todas son intrigas de hermanas.

En "La fragancia de los crisantemos", si Wang Juhua no se hubiera visto afectada por las palabras y los ojos de sus colegas Lao Fu y Lao Li, no se habría perdido en un enredo emocional deformado, ni tampoco ella se ha perdido en un anciano mezquino y tímido. La novela escribe: "Wang Juhua fue a la calle Liuyue esta vez. En primer lugar, quería comprar un par de * * *. Este es el secreto de Wang Juhua, porque Lao Fu le dijo una vez al apático Wang Juhua: 'Wang Juhua, No puedo ver. Tus piernas son hermosas. ' En ese momento, ella solo llevaba un calcetín color carne común y corriente. Bajo la influencia de palabras tan inquietantes, el corazón solitario de Wang Juhua se volvió cada vez más ansioso y distorsionado, junto con su urgencia. deseo de matrimonio.

En "A Turn", el enojado actor Su escribió que A Huan, una chica extranjera traída por su prima, usó sus propias cosas y palabras para provocar la amistad entre A Di y A Huan. , provocando que A Di se enamorara el uno del otro. En un accidente del que escapó por poco, llevó a los gánsteres hacia A Huan, y A Huan sufrió las consecuencias de las acciones y palabras de estas tres mujeres, así como de los cambios psicológicos de Su. , fueron todos descritos y expresados ​​en las obras del escritor. El cuento "Pain" describe a una mujer que trabaja "ese tipo de trabajo" y toma su preocupación por sus vecinos como objeto de odio para seducir a su marido como venganza. Maestro en Shiqili, ha estado ayudando a una pareja pobre durante muchos años. Una pareja vegetativa y sus hijos. Más de diez años después, la pareja se convirtió en un nuevo rico. Cuando la familia Jiang llegó a su casa, estaban ansiosos por ponerse al día. La vergüenza de las moléculas ante la riqueza también hace que los lectores sientan lo mismo. Hay muchas revelaciones de relaciones interpersonales bajo los ojos de los demás y descripciones sutiles de actividades psicológicas, que reproducen proposiciones existenciales en un tono humorístico y amargo. El crítico Meng Fanhua dijo que la mala naturaleza, la estrechez de miras, el utilitarismo y la imaginación de los deseos transmitidos y perpetuados por "The Bottom" de Wu Jun son parte de la naturaleza humana universal, no porque tengan inmunidad innata en el "fondo". son criticados porque están en el 'nivel inferior' ". El escritor narra con calma y deja que los personajes hagan sus propias actividades. No siguen la corriente principal para alabar la verdad, la bondad y la belleza, y no evitan la falsedad, el mal, fealdad, incluso inmundicia y fealdad en la realidad. Siempre se centra en el espíritu filosófico existencial de "los demás son el infierno" y sigue la esencia de la naturaleza humana, que es el tributo del escritor a la naturaleza humana. Desde "Miss Amy" hasta "Andrographis paniculata", desde "Twelve Points" hasta "Queen's Road", desde "Dear Shenzhen" hasta "When I Turn Around", las novelas de Wu Jun se centran en Shenzhen y tocan las profundidades de la naturaleza humana, como ""Simmering Soup" convierte poco a poco el mundo interior de la gente de Shenzhen y de los inmigrantes de Shenzhen en literatura. Tales temas y temas son sin duda crueles y dolorosos, pero creo que el corazón del escritor es diez veces o incluso cien veces más doloroso que el corazón del lector. Nunca expresa su propia posición en sus obras, pero deja que los lectores sientan y comenten. Detrás del silencio del escritor se esconde un corazón melancólico y sensible. En Wu Jun, esta melancolía y sensibilidad se convirtieron en logros fructíferos en la creación de novelas y en la perseverancia en su misión literaria, y finalmente se condensaron en una historia espiritual de los inmigrantes en Shenzhen.