¿Qué animales representativos o leyendas hay en Hubei y Wuhan? Gracias.
Si quieres darle a la cultura Chu un símbolo de imagen, me temo que no hay nadie más adecuado que el "Pájaro de nueve cabezas". ¿Hay algo más vívido, conocido y ampliamente aceptado que el dicho "Pájaros de nueve cabezas en el cielo, chicos de Hubei bajo tierra"? Sin embargo, ¿qué es un pájaro de nueve cabezas? ¿Qué relación especial tiene con el pueblo de Hubei? ¿Qué tipo de profunda connotación cultural contiene su imagen mágica? Estos no sólo despertarán nuestra gran curiosidad, sino que también serán de gran valor para comprender la naturaleza especial de la cultura Chu como parte integral de la cultura china.
Primero, el Dios Nueve Fénix del pueblo Chu
La apariencia de la imagen del pájaro de nueve cabezas se originó en el Dios Pájaro Nueve Fénix del pueblo Chu. El Clásico de Montañas y Mares escrito por el pueblo Chu desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han es el documento más antiguo que registra la imagen del pájaro de nueve cabezas. "El Clásico de las Montañas y los Mares", dijo Huang Da en el "Clásico del Norte": "En el desierto, hay una montaña llamada Pabellón Ártico. El agua del mar fluye hacia el norte. Hay nueve dioses, un pájaro con cara, en ¿Una palabra "nueve fénix"? Aunque no se conoce el alcance exacto de la "tierra salvaje" donde vivía Jiufeng, pero debe haber incluido la tierra Chu, porque Zhuanxu, el primer emperador del pueblo Chu, y sus nueve concubinas. fueron enterrados aquí. El capítulo inicial de "El clásico de las montañas y los mares·Huang Da Bei Jing" dice: "Más allá del Mar del Noreste, en el desierto y entre los ríos, hay montañas donde están enterrados los emperadores Zhuanxu y Jiuyi". El Clásico Oriental del Mar y Medio Oriente" dice: "El río Han sale de la montaña Yushan, el emperador Zhuanxu fue enterrado en el yang, sus nueve esposas fueron enterradas en el yin, y las cuatro serpientes las custodiaban. los restantes son peces, que es un viejo dicho común. Qu Yuan, originario de Chu, dijo en "Li Sao" que era descendiente del emperador Liwen. "Este Levin es el emperador Zhuanxu. Zhuanxu fue enterrado en el río Han, y Jiufeng es el mismo lugar que Zhuanxu. Se puede ver que Jiufeng es el pájaro sagrado de nueve cabezas adorado por el pueblo Chu.
La divinidad de los “Nueve Fénix”, por su nombre lo puede comprobar. Fénix es uno de los dos tótems más respetados en la antigua China, también conocido como dragón. Se dice en “El Clásico de las Montañas y los Mares” y “El. Clásico de Nanshan" que "hay un pájaro en la montaña Danxue", con forma de pollo, llamado Fénix... Canta y baila solo, y cuando lo ves, el mundo está en paz. "Nota de Guo Pu en" Erya Birds ": "El fénix es un ave que debería nacer en Suiza. "Shuowen": "Fénix, el pájaro divino... verlo traerá gran paz al mundo". "Dado que el fénix es un ave auspiciosa, se dice que algunos emperadores antiguos, como Shaohao y el rey Zhou Cheng, volaban para celebrar cuando ascendían al trono.
El pueblo Chu tiene una tradición de adorando al fénix El gran poeta Qu Yuan Cuando escribí la sección de "Xiaoyaoyou" en "Li Sao", la primera frase fue: "Hice volar al fénix, seguido por el día y la noche; el viento los ahuyentó y el El guapo Yun Ni llegó al palacio. Según la investigación del camarada Xiao Bing, la historia popular del Nirvana del Fénix y su uso del poder provino por primera vez del "Tian Wen" de Qu Yuan. Hay muchos registros en los clásicos anteriores a Qin de que el pueblo Chu comparó a Feng con una figura destacada. Por ejemplo, en "Las Analectas", un lunático del estado de Chu le escribió una canción a Confucio: "¡Feng Feng! ¿Qué pasó con el declive de He De? No amonestes al pasado, aún puedes perseguir el futuro. ¡Ya, ya! El de hoy políticos ¡Es peligroso!" Hay registros similares en "Zhuangzi: Human World".
La mentalidad de adoración al Fénix del pueblo Chu también ha sido probada por datos arqueológicos. Por ejemplo, las pinturas en seda de dragones y fénix desenterradas en la montaña Chenjiada en Changsha en febrero de 1949; los dos descubrimientos en Jiangling, Hubei en 1963 y 1971 y las pinturas en seda desnudas de la tumba de Mawangdui Han en Changsha son descubrimientos famosos; Especialmente en la pintura sobre seda de Mawangdui, hay varios pájaros grandes rodeando al dios con cara de serpiente en el medio del cielo. En el centro de la imagen, a la entrada del paraíso, también hay un extraño pájaro con pico de halcón y dos fénix de cola larga. Esto es muy similar a la concepción artística descrita en los poemas de Qu Yuan. Hasta el día de hoy, la psicología del culto al Fénix sigue ocupando una posición importante en el gusto estético popular.
Digamos primero “Phoenix” y luego “Nueve”. El nueve, en la antigua China, era un número misterioso. El cielo tiene nueve alturas, la tierra tiene nueve manantiales de profundidad, el territorio tiene nueve reinos, se cuentan los nueve reyes, los nueve cielos están en Kuya y el peligro está cerca de la muerte ... Incluso Tang Monk tiene ochenta y una dificultades. Para obtener escrituras, Sun Wukong tiene nueve ochenta y siete y dos. ¿Por qué la palabra "nueve" se convierte en un número tan misterioso y extremo? Según investigaciones de algunos estudiosos, esto se debe a que el significado original de "Nueve" es "Hydra" (o Hidra). Existen muchos mitos sobre la adoración del dragón de nueve cabezas en la antigua China. Por ejemplo, en el "Libro de las montañas y los mares", hay nueve imágenes mitológicas como "¿nueve serpientes dan vueltas alrededor de sí mismas y se alimentan de las nueve?", Las "nueve serpientes con caras verdes" de Liu Xiang, el alimento de las nueve colinas. Y la hegemonía de los nueve continentes es conocida por la gente. Adorado, el pájaro de nueve cabezas no es una excepción.
En la cultura Chu, la tradición de adorar a los "Nueve" también es muy obvia. La famosa serie de obras de Qu Yuan se llama "Nueve canciones". Cuando Qu Yuan fue exiliado, sus poemas eran "vulgares en vista de los rituales de sacrificio de la gente común y la alegría de cantar y bailar", por lo que "Ganding His Ci" fue revisado sobre la base de las canciones populares de Chu. Qu Yuan también tiene un trabajo llamado "Nine Chapters", y su alumno Song Yu tiene "Nine Debates". Qu Yuan escribió una vez en su poema "Elija un recorrido": "El sol de la mañana sale del valle de Yang y el sol de la tarde permanece en los Nueve Soles". La palabra "Nueve" se usa en muchos lugares en "Chu Ci". , como Jiutian, Jiuwan, Jiuzhou, Jiuyi, Jiukeng, Jiuhe, Jiuzhong, Jiuzi, Jiuze, Jiuqu, Jiuhe, Jiuzhe, Jiu Nian, Jiu Shi, Jiu Guan, Jiu Qian, Jiu Hou, etc. Incluso el harén del emperador Zhuanxu tenía "nueve esposas". Se puede ver que "Nine" tiene una gran influencia en las creencias de Chu.
En resumen, Jiufeng, con nueve rostros humanos y nueve pájaros, es una imagen de tótem mitad humano, mitad pájaro adorada por los antepasados del pueblo Chu. Es la imagen más antigua de un pájaro de nueve cabezas. prototipo en mi país.
2. De Dios Pájaro a Monstruo Pájaro
Los Nueve Picos de “El Clásico de las Montañas y los Mares” son sin duda dioses pájaros o pájaros divinos. Desde entonces, sin embargo, Nueve Picos ha desaparecido misteriosamente de la literatura china. En su lugar había pájaros de nueve cabezas con otros nombres diferentes, que no sólo perdieron por completo su divinidad, sino que también se deterioraron con el tiempo, convirtiéndose en un completo monstruo pájaro.
Desde finales de la dinastía Han hasta las dinastías Tang y Song, el "pájaro de nueve cabezas" en la literatura antigua tenía varios nombres, entre los que se encontraban principalmente:
1. )
"La biografía de Confucio·Historia natural" cita de "Records of Bai Gongguan": "El carruaje fantasma fue visto por Confucio y Xia Zi en aquel entonces, por lo que se cantaron las primeras nueve canciones".
《 "El Libro del Cielo" (Volumen 59) cita el "Compendio de Materia Médica": "Gui Che, un pájaro fantasma, puede volar cuando está oscuro. Érase una vez diez pájaros, y uno de ellos fue mordido por un perro. Se dice que le tiene miedo a los perros, y también se le llama Jiu El primer pájaro
2. of Guangbo Stories": "Confucio y Xia Zi cruzaron el río y vieron diferentes pájaros, y no podían nombrarlos. Confucio dijo: "Oye, escuché a la gente en el río decir, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, oye, nueve Tails. "Fu Jiang" de Guo Pu en "Obras escogidas de Zhaoming": "Si es la esquina de un dragón y una carpa, hay nueve cabezas extrañas. ""Zhengzitong": búho, pájaro fantasma, pájaro de nueve cabezas. Como una cigüeña, con alas grandes y anchas. Estaba ciego día y noche, pero era piadoso y no podía caer cuando se exponía al fuego. "
3. Pájaro cuco (o pájaro hembra) "Xuanzhongji": "El pájaro cuco puede absorber el alma de las personas, y hoy en día a las personas también se les llama pájaros fantasmas..."
4. Pájaro de nueve cabezas
"Una breve historia de los Tres Reinos": "Hay un pájaro de nueve cabezas en el jardín detrás de la dinastía Qi. Es rojo como un pato y las nueve cabezas cantan. ”
Además, hay otros nombres, como Cang Xiao, Ni Xiao y Night Walker. La razón por la que hay tantos nombres diferentes puede deberse a que la imagen del pájaro de nueve cabezas se extendió desde allí. Estado de Chu Después de su introducción, diferentes regiones tenían diferentes nombres.
Estas generaciones posteriores de pájaros de nueve cabezas están estrechamente relacionadas con la imagen de los pájaros de nueve cabezas en Chu. "Los pájaros" también se llaman "pájaros fantasmas". Los estudiosos han verificado que en la antigüedad, "Nueve" y "Fantasma" eran comunes. Por ejemplo, "Registros históricos", "Yin Benji", "Biografía de Lv Zhonglian", "Zou Yang La biografía" y otros registros indican que el rey Zhou de Shang consideraba a Jiuhou, Ehou, etc. Wang Wen era el tercer príncipe, pero en el "Libro de los ritos: Política de los Estados en guerra", "Jiuhou" se cambió a "Guihou", " Guozhizhi "dijo:" Está la ciudad de Jiuhou a cincuenta millas al sur del condado de Fuyang en Xiangzhou, también conocida como Guihou. La ciudad fue construida en Yin. "Nueve" y "fantasma" son ambos universales. La evolución del pájaro de nueve cabezas de dios a demonio está obviamente en línea con hechos históricos. Otro ejemplo son los nombres de "pájaro niñera" y "pájaro madre", ambos. de las cuales son mujeres de nueve cabezas, como todos sabemos, en la sociedad feudal, el dragón era el símbolo del emperador, mientras que el fénix se usaba para la reina. En China, el nombre "Fénix" era común para las mujeres, pero poco común. para los hombres.
Nueve. El pico es un pájaro auspicioso, pero el pájaro de nueve cabezas en la literatura posterior está lleno de encanto. Su principal actuación es: es humilde, derrama sangre para eliminar los desastres y toma. Las almas de la gente Liu Yao, un hombre de la dinastía Tang, escribió en "Yiling Lu": "La primavera y el verano son suaves". En la hora oscura, un coche fantasma pasa velozmente. Hay muchos más allá de la cresta. El amor por los demás es asombroso. "Aún en las nubes, uno de ellos fue mordido por un perro y se culpó a Blood Drop House".
En segundo lugar, pide ropa de sangre y cuida a los niños. "La historia del cielo" decía: "Un pájaro atrapado por insectos puede recolectar el espíritu humano. La gente de hoy es como un grupo de pájaros niñera. Se dice que es el resultado de la muerte materna".
Puede tratar al hijo de un hombre como si fuera suyo. "Tengo dos pechos en el pecho. Si hay una familia de niño, mi ambición sería manchar su ropa con sangre. Las personas que no quieren mostrar su ropa están haciendo esto ahora".
En tercer lugar, imagen Temperamento feo y feroz. La "Historia no oficial del Qidong Gongbi" de la dinastía Song dice: "El cuerpo es redondo como un recogedor, rodeado por diez racimos y tiene nueve cabezas, una de las cuales es única, pero gotea sangre. Como dicen en el mundo. "Cada grupo tiene dos alas. Cuando vuelan, las Dieciocho Alas en realidad se mueven y no están acostumbradas entre sí, por lo que hay disputas y lesiones." (Cuello).
Además, se dice que también le gustan las uñas de las personas para saber su fortuna. La familia de quien tenga un desastre lo cantará (en el volumen de "Ling Yi"). Según la leyenda, durante el reinado del rey Ding de la dinastía Song, el emperador enfermó. Un día, de repente vi al pájaro de nueve cabezas, de pie sobre la piedra delante de la puerta, a plena luz del día, gimiendo. Esa noche, el emperador murió de una enfermedad. Además, se dice que también le gustan las uñas de las personas para saber su fortuna. La familia de quien tenga un desastre la cantará (en el volumen de "Ling Yi"). Según la leyenda, durante el reinado del rey Ding de la dinastía Song, el emperador enfermó. Un día, de repente vi al pájaro de nueve cabezas, de pie sobre la piedra delante de la puerta, a plena luz del día, gimiendo. Esa noche, el emperador murió de una enfermedad. El pájaro de nueve cabezas es una catástrofe y la actitud de la gente hacia él es naturalmente hostil. El pueblo Liang de las dinastías del sur registró las costumbres del estado Chu en ese momento en la "Crónica de Jingchu": "En una noche de luna llena, había muchos fantasmas y pájaros. Cada familia golpeaba la puerta, golpeaba las orejas del perro, y apagó las luces y velas para apagarlas". Zhou Mi en Dong Qi Las palabras salvajes también decían: "Las personas que lo escucharon ladraron a los perros y apagaron las luces, para que pudieran cruzar el país rápidamente". /p>
En tercer lugar, la batalla de mil años por la reputación
¿Por qué es tan popular entre la gente? Los adorados Nueve Picos desaparecieron, reemplazados por un monstruo pájaro de nueve cabezas. ¿Por qué pasó de dios a demonio, y cuándo y dónde se convirtió en demonio? Este es un misterio desconcertante en la historia de la cultura china.
Afortunadamente, aún quedan algunas pistas en documentos antiguos, que nos facilitan resolver este misterio. Echemos un vistazo a un antiguo poema escrito por Mei, un famoso poeta de la dinastía Song: Había una vez en la dinastía Zhou del Este, había un duque de Zhou que odiaba a este pájaro.
Llama a la familia de Ting por la noche e intenta expulsarlos de Kyushu.
Desde que el perro mordió una canción, le mordieron la cabeza y el flujo sanguíneo se ha aclarado.
En los últimos años han estado separados por tres siglos, escondiéndose de día y saliendo de noche, como agachadizas.
Cada vez está nublado y oscuro, y a primera vista, el fuego parece aterrador.
A veces, la sangre se pone roja y cada familia queda destrozada.
La literatura popular se transmite principalmente de forma oral. Cuándo, dónde y quién registró esta historia en los documentos es en gran medida accidental. Por ejemplo, la creación de Pangu se vio por primera vez en "Tres Li Wu Ji" de los Tres Reinos de Xu Zheng, y el matrimonio hermano-hermana de Fuxi y Nuwa ocurrió por primera vez en la dinastía Tang. De manera similar, el poema de Mei también puede ser una leyenda antigua. Lo que es particularmente importante es que el contenido de esta leyenda está muy cerca de los hechos históricos.
Según los registros históricos, después de la muerte del rey Wu de Zhou, su hijo era joven y su hermano menor, Zhou Gongdan, era el regente. Siete años después, el duque Zhou regresó a la política como sobrino adulto y ayudó al rey Cheng de Zhou. En ese momento, algunas personas acusaron a Zhou Gong de querer usurpar el trono. El joven rey lastimó al duque Zhou, por lo que el duque Zhou huyó a Chu. Más tarde, el rey Cheng de Zhou descubrió que el duque Zhou siempre le había sido leal y lamentó su imprudencia, por lo que mató al calumniador y trajo al duque Zhou de regreso de Chu.
El duque de Zhou no recibirá "asilo político" y será extraditado. 2. Dado que el Duque Zhou una vez se refugió en el estado de Chu, debe estar muy familiarizado con el Dios Nueve Fénix del pueblo Chu.
Históricamente, Zhou y Chu fueron de hecho enemigos mortales. El rey Zhao de Zhou dirigió su ejército a luchar en persona, pero murió en el río Han y se convirtió en un fantasma en una tierra extranjera. Uno puede imaginar el odio del pueblo Zhou hacia el pueblo Chu. Sabemos que el dios de una nación debe ser llamado demonio entre sus naciones hostiles. Como el dios egipcio Sat, que se convirtió en Satán en la Biblia hebrea. Chiyou, el dios de la tribu Dongyi en China, se convirtió en un monstruo que puede volar arena y rocas entre la tribu Huaxia. La gente de Zhou describió los nueve tótems del fénix del pueblo Chu como monstruos e inventó la historia de que los tengu destruyeron uno de ellos, lo que también está en línea con las reglas básicas de este mito comparativo. En cuanto a si fue el propio Duque Zhou o el folclore que se le atribuye, no importa.
La historia del tengu mordiendo al pájaro de nueve cabezas revela pistas sobre la historia del pueblo Zhou. En la antigüedad, en el sur existía un misterio especial sobre el "Nueve", que se consideraba el número de polos, por lo que "Nine Phoenix" originalmente tenía nueve cabezas. Es diferente en el norte.
El sur son los "nueve soles", como se mencionó antes. En la mitología del norte, son los "Diez Yang", como la historia de que nació hace 10 días y permaneció nueve días, que es muy famosa. Dijeron que los nueve fénix del pueblo Chu eran los diez fénix, que fueron mordidos por los perros celestiales. Obviamente, según sus hábitos tradicionales, la mentalidad de adorar al "diez" se integró naturalmente en el proceso de creación de la historia.
El Estado Qin, que había vivido en Guanzhong durante mucho tiempo, finalmente eliminó a los héroes de los Seis Reinos, incluido el Estado Chu y la China unificada. Por supuesto, esto no favorece la difusión de las tradiciones culturales Chu, por lo que después del "Libro de las Montañas y los Mares", la imagen del Dios Nueve Fénix desapareció por completo, mientras que la imagen del Pájaro de Nueve Cabezas como una arpía circuló ampliamente. en todo el país. Incluyendo a Jingchu, se ha convertido en una costumbre ahuyentar a los "pájaros fantasmas" y a los perros que ladran.
Sin embargo, tal como se dice en la historia que "Aunque hay tres Chus, Qin seguramente perecerá". Cuando el pájaro de nueve cabezas se hizo popular como monstruo en todo el país, una historia de miles de personas. Las bellezas y las bellezas se extendieron rápidamente de Chu a Chu. Esta es la historia de Yu Xian, quien mutó a partir de un pájaro antiguo. La "Novela antigua Gou Shen" de Lu Xun tiene esta historia:
"El pájaro vuela de día y se esconde de noche, cubriendo fantasmas y dioses. La ropa son pájaros y la ropa son mujeres. Un hada, un Chica nocturna, estrella gancho y persona invisible. Los pájaros no tienen hijos y les gusta tratar a los hijos de otras personas como si fueran hijos. Hoy en día, los niños no quieren exponer su ropa por la noche. usar ropa ensangrentada. Hay muchas personas muertas en Jingzhou. Ayer, un hombre de Zhang Yu vio a seis o siete mujeres usando Tanaka, pero no sabían que era un pájaro. Se arrastraron para buscar el suéter primero, lo tomaron y Lo escondió, y luego fue a buscar al pájaro para quitarle el suéter, y la ropa se fue volando. Un pájaro por sí solo no puede casarse con un hombre y dar a luz a tres niñas. La doncella de su madre le preguntó a su padre si conocía la ropa. Estaban debajo del arroz, así que las tomó y se fue volando. Después de que la ropa saludó a las tres hijas, la ropa de las tres hijas también se fue volando. "Esta historia obviamente se deriva". De la leyenda del monstruo pájaro de nueve cabezas, y el narrador incluso lo sabe. Ese pájaro es un pájaro fantasma o un coche fantasma. Según la leyenda, el coche fantasma lleva el nombre del chirrido del pájaro de nueve cabezas. Se parece a un rickshaw. Sin embargo, el narrador abandonó la extraña imagen de "nueve cabezas" para evitar despertar en la gente el recuerdo del monstruo pájaro que derrama sangre para eliminar los desastres, rompiendo el estereotipo psicológico de "pájaros fantasmas" o "coches fantasmas". " son cosas siniestras en la mente de la gente común, que usan "ropa y plumas como pájaros, ropa y ropa". La extraña fantasía de "ser mujer" toca profundamente los corazones de las personas con los hermosos deseos de la gente común que se casa con hadas, hombres que cultivan y mujeres tejiendo Trasciende las limitaciones del tiempo y el espacio y las sublima, convirtiéndose en un motivo muy popular en las historias populares chinas, desde la "Colección de la Cámara de Piedra de Dunhuang" desde Zhang Tian en "Historias extrañas de un estudio chino" hasta Zhu Qing en "Strange". Historias de un estudio chino", esta historia tiene muchas variaciones en las novelas de cuaderno de casi todas las dinastías. También incorpora otras historias, como la del pastor de vacas y la tejedora, una de las cuatro grandes leyendas, de la que tomó prestada la palabra "robar". La trama de casarse con alguien vestido.
Vale la pena señalar especialmente que la historia del Hada de las Plumas china es la ciudad natal del este de Asia y es muy popular en el mundo. Libro de referencia autorizado de cuentos populares occidentales, este tipo de historia se puede encontrar en todo el mundo. Se han encontrado más de 1.200 idiomas extranjeros en más de 50 países y grupos étnicos, lo que la convierte en la historia japonesa más popular del mundo. El erudito profesor Hisako Kimijima dijo en el artículo "El Hada del Este" que esta historia se extendió a Japón desde China. Sus registros históricos son cientos de años antes que los de Japón.
Las primeras historias registradas sobre Yuxian en. del mundo son "Sou Shen Ji" de Qian Bao, "Tianji" de Guo Pu y "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan en la dinastía Wei del Norte. Las historias de estos registros tuvieron lugar en Chuyangxin, Hubei y Zhangyu, Jiangxi.
La nación china es una nación grande. La cultura china es una cultura acumulada por el trabajo y la sabiduría de personas de todos los grupos étnicos desde la antigüedad. En este gran sistema, hay muchos subsistemas, que también tienen un impacto enorme y duradero. impacto en la ideología, la perspectiva mental y el temperamento psicológico de las personas. En otras palabras, no solo debemos ver la influencia de la cultura china para ser únicos, sino que también debemos prestar atención a la individualidad de cada región y cultura étnica. , "Hay diferentes estilos en diez millas y diferentes costumbres en cientos de millas".
Las costumbres populares suelen ser un símbolo de las características culturales locales.
La leyenda del pájaro de nueve cabezas ha estado circulando en China durante miles de años, y su evolución en sí misma es una historia activa de intercambios culturales.
Es la cristalización de la fusión de las culturas del norte y del sur y la creación colectiva de la nación china. También refleja el estilo único de la cultura Chu como miembro de la cultura china. Sus dramáticos cambios de dioses a demonios y de demonios a inmortales reflejan la tenaz mentalidad psicológica de la cultura Chu en su herencia popular. Al analizar la connotación cultural de la imagen del pájaro de nueve cabezas, podemos seguirla hasta la estructura profunda de la cultura Chu.
Guqintai, también conocido como Boyatai, está situado al pie de la montaña Guishan en Hanyang, en la orilla este del lago Yuehu. Se trata de un edificio monumental construido para conmemorar el encuentro entre Yu Boya y su mejor amigo Zhong Ziqi mientras tocaba el piano. Según la leyenda, en la antigüedad, un pianista llamado Yu Boya tocaba el piano aquí para expresar sus sentimientos. El leñador Zhong Ziqi entendió que su propósito eran las montañas y el agua corriente, y se hicieron amigos cercanos. Más tarde, Zhong Ziqi falleció y Yu Boya estaba muy triste. Rompió el piano en la tumba de su amigo y nunca volvió a tocarlo. De aquí proviene la alusión a "confidente". La Terraza Guqin fue construida por generaciones posteriores en memoria de estos amigos cercanos.
La leyenda de la montaña Tortuga Serpiente
Las tortugas y las serpientes suelen aparecer juntas en diversas obras literarias, las cuales tienen una historia. Según la leyenda, cuando Dayu controlaba las inundaciones, dos generales, la tortuga y la serpiente, traían tierra sagrada para construir terraplenes, tierras y bloquear bocas para evitar inundaciones. La serpiente utilizará la cola del dios para moverse, crear ríos, desviar agua y liberar inundaciones. Dayu taló montañas y arrasó ríos, y las inundaciones finalmente fueron controladas. Para evitar que la inundación volviera a causar estragos, Dayu ordenó a dos generales, Gui y She, que protegieran ambos lados del río, formando finalmente las dos montañas de Gui y She.
Quinientos Arhats
Los quinientos Arhats del templo budista Guiyuan en Hanyang tienen diferentes formas, cada una de ellas realista y en movimiento. Un año, cuando hubo una inundación, todos los Arhats quedaron sumergidos en el agua, pero cuando el agua retrocedió, todos los Arhats todavía estaban bien.
Los Arhats del Templo Guiyuan no son dañados por el agua, y hay un pedazo de historia:
Cuando se construyó el Templo Guiyuan ese año, dos escultores de arcilla fueron invitados del condado de Huangpi a construye 500 Arhat. Estas dos personas son a la vez padre e hijo, maestro y aprendiz, y están tomando este camino.
La genealogía de los Arhat proviene de Tianzhu. Se dice que sólo hay dos conjuntos en el país, uno en el templo Tiantong en Zhejiang y otro en el templo Zhusheng en Hunan. El viejo escultor viajó a través de montañas y ríos hasta el templo Zhusheng, dibujó las partituras de Arhat una por una, las recuperó y luego comenzó a crear estatuas.
Es fácil crear imágenes pero difícil expresarlas. El escultor no quiso pintar la primicia. ¡Le resultó difícil crear varias expresiones de Arhat! El templo Guiyuan está rodeado de zonas rurales. Cuando los agricultores cultivaban, descansaban, pasaban o dormían a la sombra de los árboles, los viejos escultores los observaban uno por uno, los memorizaban y hábilmente los convertían en Arhats. Esto no es suficiente. A veces, llamaba a los niños que estaban cerca y los dejaba jugar deliberadamente, observando y reflexionando cuidadosamente. Incluso recordaba sus formas traviesas de tocarse las orejas y sujetarse los pies, y los moldeaba en el cuerpo de Arhat. Escuché que así es como se creó la "Ópera Arhat de las Seis Hermanas".
Los neumáticos de plástico para barro se deforman y dañan fácilmente. ¿Cómo se puede transmitir de generación en generación? El viejo escultor intentó muchos métodos pero fracasó.
Una vez, vio una pieza de laca sin cuerpo de Fujian y preguntó cómo hacerla. Según ese método, utilizó una mezcla de fibra de cáñamo, tela de kudzu, laca cruda y tierra de Guanyin, pegó los neumáticos de barro formados capa por capa, los secó, vertió agua en el barro y se hizo el Arhat hueco. El agua no moja, el fuego no se pudre, es muy fuerte, vívido y realista, como una persona real.
El viejo escultor pasó todo su tiempo tallando el Arhat, pero murió antes de poder terminar la talla. Su hijo heredó el negocio de su padrastro y luego volvió a esculpir. Su artesanía también es muy ingeniosa y se ha moldeado en 499. De repente, su corazón se conmovió. Pensó, entre todos los Arhats, ¿cuál no tenía los esfuerzos de su padre? El anciano también quería ser adorado aquí como un monumento para las generaciones futuras, por lo que el anciano escultor hizo el Arhat número 500.
Entonces, cuando se quema incienso para Arhats, un Arhat tiene una barra de incienso, que son exactamente 500, pero si cuentas uno, dos, tres, cuatro... cuentas Arhats, solo habrá 499; ¡Es difícil de ver!
Torre de la Grulla Amarilla
Hay una Montaña de la Serpiente al lado del río Yangtze en Wuchang. Hay una majestuosa Torre de la Grulla Amarilla en la montaña con cornisas en la cima. Si quieres preguntar sobre el origen de la Torre de la Grulla Amarilla, ¡debes comenzar con la Grulla Voladora de Lu Dongbin!
Según la leyenda, después de visitar el monte Emei en Sichuan, Lu Dongbin de repente tuvo un capricho y decidió ir al Mar de China Oriental para visitar a amigos e inmortales. Llevaba una espada a la espalda y descendió por el río Yangtze.
Ese día llegué a la ciudad de Wuchang. Estaba fascinado por el hermoso paisaje aquí. Subió a la Montaña Serpiente con entusiasmo y se paró en la cima de la montaña para mirar hacia arriba. ¡Guau! Vi que la montaña del otro lado parecía una tortuga agazapada, estirando la cabeza para chupar el agua del río; la montaña bajo mis pies parecía una larga serpiente, levantando la cabeza, observando el movimiento de la gran tortuga. Lu Dongbin pensó: ¿No sería mejor si se construyera un edificio alto encima de esta cabeza de serpiente para pararse sobre ella y disfrutar del hermoso paisaje que la rodea? Pero la montaña es alta y empinada. ¿Quién puede construir sobre ello? Sí, o puedes discutirlo con algunas amigas hadas.
Dibujó la espada en un círculo como este y la empujó directamente hacia el cielo. He Xiangu llegó cabalgando sobre las coloridas nubes. Rápidamente le dijo lo que pensaba. He Xiangu se rió cuando escuchó esto: "Me pediste que usara una aguja para dibujar dragones y bordar fénix. Si quieres construir un edificio, ¡es mejor encontrar a alguien más!". Lu Dongbin invitó a Tieguai Li nuevamente. Tieguai Li se rió a carcajadas después de escuchar esto: "Si tienes el cabello mareado, aquí tengo una panacea. Si quieres reparar el edificio, ¡busca a alguien más!". Invitó a Zhang nuevamente, pero Zhang negó con la cabeza y dijo: "Yo". Sólo puede montar el burro de espaldas para leer el cancionero”, dijo y se fue. Lu Dongbin pensó para sí mismo, ya se acabó, ni siquiera los Ocho Inmortales pueden hacerlo. ¿Dónde puedo encontrar artesanos? En ese momento, de repente escuché el canto de un extraño pájaro en el aire. Levantó la vista y vio al Maestro Lu Ban montando una cometa de madera y sonriéndole. Lu Dongbin se apresuró a encontrarse con él y le expresó sus pensamientos. El maestro Lu Ban bajó de la cometa de madera, miró la altura de la montaña y luego miró el terreno. Recogió algunas ramas de la ladera y las levantó del suelo. Pensó por un momento y dijo: "Discutámoslo mañana por la mañana".
A la mañana siguiente, cuando el gallo cantó por primera vez, Lu Dongbin subió apresuradamente a la Montaña de la Serpiente y vio la cima de la montaña. montaña. Un edificio alto con cornisas talladas. Llamó a Lu Ban y subió al piso superior, pero ni siquiera vio la sombra de Lu Ban. Solo vio una grúa de madera dejada por Lu Ban. Muhe estaba cubierto de plumas amarillas y lo miraba con un par de grandes ojos negros. Lu Dongbin estaba muy feliz. Tocó las barandillas del suelo de moho durante un rato, miró el río de abajo, sacó una flauta y tocó una canción contra el agua del río. ¡Mientras tocaba la flauta, miró la grulla de madera bailando al son de la música! Montó en la grúa de madera. Cuando la grúa de madera se puso de pie, saltó en el aire, salió corriendo del edificio, voló alrededor del edificio alto tres veces y rugió hacia las nubes blancas. Más tarde, la gente llamó a este edificio Torre de la Grulla Amarilla.