El viaje de Xuan Zang al Oeste

El monje Tang descrito en "Viaje al Oeste" sí existió en la historia. Su nombre legal era Xuanzang, su apellido común era Chen y su nombre real era Hao. Vivió entre el 600 y el 664 d.C. las dinastías Sui y Tang. El autor Wu Cheng'en basó su creación literaria en los hechos históricos de su viaje a la India para obtener escrituras y buscar el Dharma.

Por supuesto, "Viaje a Occidente" es un. novela, y los hechos reales de Xuanzang no son tan exagerados como la historia del libro. Según los registros históricos, sus verdaderos hechos son los siguientes: Xuanzang nació en la aldea de Chen, valle de Fenghuang, al sureste del condado de Goushi, Luozhou (ahora aldea de Chenhe). , condado de Yanshi, provincia de Henan) en el año 20 de la fundación del emperador Wen de la dinastía Sui (600 d. C.). Hay cuatro hermanos, Xuanzang es el más joven. Su segundo hermano, Changjie, se había convertido anteriormente en monje en el Templo de la Tierra Pura. Luoyang cuando tenía trece años, también se convirtió en monje en el Templo de la Tierra Pura con su segundo hermano. Se dice que escuchó el Dharma y cantó sutras en el Templo de la Tierra Pura y estaba ansioso por aprender. Durante la dinastía Sui, el emperador Yang abandonó el Templo de la Tierra Pura y fue a Chang'an con sus dos hermanos a estudiar. En el camino, se enteró de que muchos monjes famosos de Chang'an habían huido a Shu debido al caos, por lo que se mudó. Después de llegar a Chengdu, Xuanzang rindió homenaje a su maestro y se dedicó a estudiar. Dos años más tarde, dejó Shu y se dirigió al este, a Jingzhou, donde dio conferencias independientes sobre "Fotografía" y "Bitan" tres veces cada una. La primera vez, luego viajó a Yangzhou para estudiar. Se dice que en ese momento vinieron a reunirse monjes famosos del área de Huaihai. Viajó a Xiangzhou y Zhaozhou en el norte, y llegó a Chang'an en el primer año. de Zhenguan (622) estudió en varias escuelas de la capital. En ese momento, Xuanzang ya había viajado al norte y al sur, estudió con varios maestros y agotó todas sus teorías. Los libros de historia dicen que era "bueno en" Su reputación. está disminuyendo y es famoso en toda la capital".

Sin embargo, tras muchos años de viajar y escuchar, Xuanzang se dio cuenta de que las enseñanzas en varios lugares eran bastante inconsistentes. Vino a la dinastía Tang para traducir escrituras y conferencias, por lo que decidió ir a la India a buscar el Dharma. En ese momento, la prohibición de viajar al extranjero era muy estricta y la petición formal de Xuanzang no fue permitida en el tercer año de Zhenguan (629), debido a una hambruna. Después de partir de Chang'an, para evitar la inspección y persecución del gobierno, Xuanzang viajó día y noche. Pasó por Lanzhou, Liangzhou y Guazhou. , viajando junto con otros después de cruzar el río Hulu por la noche, cruzó solo el paso de Yumen y caminó penosamente por Wu Feng, atravesando el vasto desierto de Mohe Yanji, donde "no hay pájaros arriba, ni animales abajo, ni pasto acuático". Después de escapar por los pelos, sobrevivió a muchas dificultades y llegó a la ciudad de Yiwu, la capital de Gaochang (hoy condado de Hami, Xinjiang). Aquí fue recibido por Gaochang. Wang Wentai recibió una generosa cortesía y apoyo de por vida. Occidente para buscar el Dharma, por lo que se negó repetidamente.

Así que el rey de Gaochang envió un enviado para que lo acompañara a Jingquzhi (ahora condado de Kuqa, Xinjiang), Baruka (ahora Aksu, Xinjiang) y otros países que cruzó. Las montañas Lingshan y llegaron a la ciudad de Suye, la capital de los turcos occidentales. Aquí recibieron una carta de Yehu Khan y un enviado que los acompañaba, y cruzaron con éxito la frontera con Yehu Khan.

El primer ministro de la India.

El Reino Kapithi del Imperio Indio finalmente entró en el norte de la India.

A partir de entonces, Xuanzang viajó a través de los cinco sellos y estudió las escrituras de varias escuelas. rindió homenaje al Maestro Jie Xian y escuchó "Yogi Dilu", etc. Esto duró cinco años. Cubrió todas las teorías de varias escuelas de la India. En ese momento, estaba Jia Ruo Ju. Jia Guo Jie El rey japonés estableció una conferencia en su capital, la ciudad de Qunu.

A la conferencia asistieron más de 6.000 personas, incluidos ascetas, brahmanes y herejes de cinco reyes de la India de 18 países. fue el orador principal de la conferencia.

Tomando el "Yoga de la comunicación" de Xuan Zang y el "Hui Zong Lun" de la Segunda Teoría del Madhyamaka como enseñanzas estándar, cualquiera puede desafiarlas. Durante la conferencia de 18 días, nadie se atrevió a plantear objeciones.

.Por lo tanto, la voz de Xuanzang coronada con cinco sellos fue elogiada unánimemente por las escuelas Mahayana y Mahayana. El pueblo Mahayana lo respetaba como el "Cielo Mahayana". y el pueblo Hinayana lo respetaba como el "Cielo de la Liberación". Posteriormente, Xuanzang fue invitado a participar. Después de 75 días, se completó la reunión, y finalmente se despidió y regresó hacia el este, pasando por los países occidentales. Las regiones a lo largo de la ruta original. En el año 19 de Zhenguan (645 d.C.) regresaron a Chang'an en el primer mes del año.

Hasta ahora, Xuanzang viajó hacia el oeste para buscar el Dharma, que duró 17. años, y recuperó 520 y 657 volúmenes de clásicos.

Después de eso, Xuanzang se dedicó principalmente a la traducción del Templo Hongfu, el Templo Ci'en, el Templo Ximing, el Palacio Yuhua y otros lugares. /p>

1335 volúmenes. Xuanzang fundó la secta Faxiang traduciendo el Sutra sólo para víctimas de Dharmaxiang y cultivó a un gran número de eminentes eruditos de Dharmaxiang.

Hizo contribuciones destacadas al intercambio de la cultura chino-india

y al desarrollo del budismo chino. Por lo tanto, sus hazañas serán elogiadas por las generaciones futuras.

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