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Desde el surgimiento de la sociedad humana, la búsqueda de una sociedad armoniosa se ha convertido en una importante orientación de valores. En China, la armonía ha sido el concepto de valor central seguido por la civilización china desde la antigüedad. En Occidente, los socialistas utópicos franceses propusieron en el siglo XVIII la idea de establecer una "sociedad armoniosa". El marxismo absorbe críticamente los elementos razonables de la teoría socialista utópica y describe científicamente un modelo para una sociedad ideal en el futuro. La construcción de una sociedad socialista armoniosa con características chinas es una gran práctica para lograr este objetivo de valor.

(1) La búsqueda de la armonía es la excelente tradición de la nación china y la búsqueda constante del Partido Comunista de China

¿Por qué debería considerarse la armonía como un valor fundamental a nivel mundial? nivel nacional socialista? Debido a que la armonía es una manifestación esencial de la forma en que todo existe, la búsqueda de la armonía es una excelente tradición de la nación china y la aspiración constante del Partido Comunista de China de gobernar y rejuvenecer el país.

1. La armonía es la base para la existencia de todas las cosas en el mundo y la motivación para su desarrollo.

La armonía es una forma para que todas las cosas en el mundo existan. La dialéctica materialista cree que todo es una unidad de contradicciones y la armonía es una manifestación de la contradicción. Es un estado en el que los dos lados de la contradicción son interdependientes, se condicionan mutuamente y se desarrollan de manera coordinada sobre la premisa del reconocimiento de la diversidad. y diferencia de cosas.

Como esencia del mundo, la armonía constituye la base de la existencia de las cosas y la motivación de su desarrollo. Esto ha sido profundamente discutido en la historia del pensamiento filosófico oriental y occidental. En la antigua Grecia, el famoso filósofo y matemático Pitágoras creía que "todo el cielo es una armonía". Al mismo tiempo, también propuso que "todo es número", "el número es la esencia de todas las cosas" y "el principio sobre el que se compone la existencia". En su opinión, todo en el mundo encarna la armonía de los números y sus relaciones.

En la antigua China, la armonía también se consideraba la base de la existencia de todas las cosas y la motivación del desarrollo. Según "Guo Yu·Zheng Yu", a finales de la dinastía Zhou occidental, el famoso pensador Shi Bo dijo una vez: "Los maridos y las criaturas reales, si son iguales, no tendrán éxito. Igualar a los demás se llama armonía, por eso puede crecer y todo volverá". "Armonía" significa diferencia y diferencia, que es la base para la supervivencia y el desarrollo de todas las cosas. "Igualdad" significa identidad simple y no puede producir nada nuevo. Por eso, "Xunzi" dice: "Todas las cosas tienen su armonía para vivir, y cada una tiene su alimento para volverse completa". Se puede ver que la "armonía" no es sólo la base para el "nacimiento" de todas las cosas, sino también. el "Tao" para el "logro" de todas las cosas.

2. La búsqueda de la armonía es una excelente tradición de la nación china

La “armonía” es el concepto central de la cultura tradicional china, que recorre todos los niveles de cultivo personal, nacional. gobernanza y construcción social. A nivel personal, la armonía es un objetivo cultural importante. Confucio dijo: "Los caballeros son armoniosos pero diferentes; los villanos son armoniosos pero no armoniosos". El confucianismo cree que si quieres ser un caballero, debes ser bueno escuchando varias voces y coordinando diversas relaciones. El taoísta Zhuangzi dijo: "El cielo, la tierra y yo coexistimos, y todas las cosas y yo somos uno". Él cree que existe una relación viva y respirable entre el cielo, la tierra, todas las cosas y yo, es decir, las cosas y yo estamos conectados. y armonioso.

En términos de gobernanza, la armonía también es una búsqueda de valores. "Las Analectas de Confucio" dijeron una vez que la forma de gobernar es "complacer a los que están cerca y acercarse a los que están lejos". "Los Ritos de Zhou" contienen los "Seis Códigos" para "construir un estado y gobernar". el país", entre los cuales "tres son rituales", que significa "Armonizar el país, unificar cientos de funcionarios, armonizar a todo el pueblo". "Zuo Zhuan" dijo: "En ocho años, los nueve príncipes estaban en armonía y todo estaba en armonía".

En la cultura tradicional china, la armonía sigue siendo la base de valores para construir una sociedad ideal. El "Capítulo Liyun Datong" describe el "mundo de gran armonía" con el que soñaban los antiguos: "En el viaje del gran camino, el mundo es para el bien común, seleccionando a los talentosos y capaces, abogando por la confianza y cultivando la armonía, viejos amigos. no sólo besan a sus parientes, ni sólo tienen hijos para que los viejos puedan tener su fin, los fuertes puedan ser útiles, los jóvenes puedan crecer, los viudos, los solitarios, los discapacitados y los enfermos puedan ser provistos. porque; los hombres pueden tener su parte y las mujeres pueden tener sus hogares... Esto se llama Datong "Obviamente, la sociedad Datong es un equilibrio perfecto entre viejos y jóvenes. Un mundo armonioso con diferencias naturales como hombres y mujeres y distinciones sociales. como virtuosos y tontos, públicos y privados.

3. Construir una sociedad armoniosa es la búsqueda constante del Partido Comunista Chino para gobernar y rejuvenecer el país.

Hoy, los comunistas chinos están liderando al pueblo chino para construir una sociedad moderadamente próspera. sociedad de manera integral, en el viaje histórico para realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china. Por un lado, después de más de 30 años de reforma y apertura, nuestra construcción económica ha logrado avances significativos y los cambios sociales están cambiando cada día que pasa. Por otro lado, también nos enfrentamos a muchas contradicciones sociales, como la brecha cada vez mayor entre las zonas urbanas y rurales, entre ricos y pobres, y las diferencias regionales, contradicciones prominentes en educación, atención médica, seguridad social, etc., y la tensa relación entre el hombre y la naturaleza, etc.

Estos problemas requieren urgentemente que nuestro partido dé una posición más destacada a la construcción de una sociedad socialista armoniosa, maximice la vitalidad social, maximice los factores armoniosos y minimice los factores discordantes.

En 2004, la Cuarta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China propuso claramente por primera vez el concepto de "sociedad armoniosa". En 2006, la Sexta Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China adoptó la "Decisión del Comité Central del Partido Comunista de China sobre varias cuestiones importantes relativas a la construcción de una sociedad socialista armoniosa", que señalaba que La construcción de una sociedad socialista armoniosa debe considerarse efectivamente como una cuestión clave durante todo el proceso de construcción del socialismo con características chinas. Debemos prestar mucha atención a las tareas históricas a largo plazo y a las principales cuestiones prácticas de la construcción de una sociedad moderadamente acomodada. una manera integral. El informe del XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China en 2012 propuso los "Dos Objetivos del Centenario" y consideró "la necesidad de persistir en la promoción de la armonía social" como ocho requisitos básicos que deben ser comprendidos firmemente para lograr nuevas victorias para el socialismo con Características chinas bajo nuevas condiciones históricas.

(2) La armonía es el atributo esencial del socialismo con características chinas y la dirección de desarrollo del mundo humano

Como parte importante de los valores fundamentales del socialismo, lo que es ¿La connotación específica de armonía? Podemos entenderlo desde los siguientes tres niveles: primero, en términos de cosas generales, la armonía es una manifestación positiva de una relación dialéctica entre las cosas; segundo, en términos de las características de las formas sociales, la armonía es el atributo esencial del socialismo con los chinos; características; en tercer lugar, en términos del desarrollo futuro de la historia humana, un mundo armonioso es el valor más común de la humanidad.

1. La armonía es una manifestación positiva de una relación dialéctica en la existencia de las cosas.

En lo que respecta a la existencia y el desarrollo de las cosas en general, la "armonía" es lo contradictorio unificado. relación entre los elementos dentro de las cosas La manifestación dialéctica es también la encarnación de la relación dialéctica entre cosas diferentes que se complementan y se desarrollan juntas. En "Shuowen Jiezi", la palabra "armonía" tiene la palabra "禾" a la izquierda y "口" a la derecha, que se interpreta como "correspondencia", que se extiende para significar cantar en armonía entre sí; La palabra "xie" es "鬾", que tiene el mismo sonido que "龠". Se refiere a la armonía musical, que se extiende al significado de armonía y armonía. Según la explicación del "Diccionario chino moderno", armonía significa coordinación apropiada sin ser brusca, armoniosa sin ser incómoda.

En los conceptos culturales tradicionales chinos, la armonía tiene importantes connotaciones axiológicas. El confucianismo dice: "El propósito de la etiqueta es la armonía". "Libro de los cambios Qian Gua": "Los cambios en el Qian Dao, cada rectificación de la vida y el mantenimiento del Taihe son beneficiosos para la castidad". Un estado de excelencia. No sólo eso, la armonía ha sido elevada al nivel de cosmovisión y ontología en la cultura tradicional china. "Libro de los Ritos: Doctrina del Medio": "Zhongye es el fundamento del mundo; la armonía es el fundamento del mundo. Cuando se logra la armonía, los cielos se establecen y todas las cosas se nutren".

2. La armonía es el atributo esencial del socialismo con características chinas

En la historia del desarrollo humano, la armonía es una búsqueda de un valor común. Sin embargo, antes del surgimiento del socialismo, otras formas sociales no podían establecer una sociedad verdaderamente armoniosa debido a sus propias limitaciones institucionales. El marxismo cree que sólo estableciendo un sistema socialista se podrá lograr verdaderamente la armonía social y el desarrollo libre e integral de los seres humanos.

¿Cuáles son las características de una sociedad verdaderamente armoniosa en el futuro? Marx hizo esta descripción en su ideal comunista: "Este tipo de comunismo... es la verdadera solución a las contradicciones entre el hombre y la naturaleza, y entre el hombre y el hombre. Es la verdadera solución a la contradicción entre existencia y esencia". objetivación y autovalidación, libertad y necesidad, la solución real de la lucha entre individuo y clase" ["1844 Economic and Philosophical Manuscripts", People's Publishing House, edición 2000, página 81. ] Una de las características esenciales de la futura sociedad ideal es que realiza plenamente la armonía de diversas relaciones contradictorias (humano y naturaleza, humano y humano). El socialismo con características chinas es la etapa inicial hacia una futura sociedad comunista y preparará las condiciones y proporcionará una base para la eventual realización del futuro ideal de una sociedad armoniosa descrito por Marx. En este sentido, la armonía social no es sólo un requisito de la futura sociedad ideal, sino también el atributo esencial del socialismo con características chinas. A grandes rasgos, el concepto socialista de armonía incluye generalmente los siguientes aspectos:

Primero, la armonía entre las personas, es decir, la armonía en las relaciones sociales. El hombre es producto de las relaciones sociales. "La esencia del hombre no es un objeto abstracto inherente a una sola persona. En su realidad, es la suma de todas las relaciones sociales". People's Publishing House Edición anual de 1995, página 56. ] Como producto de las relaciones sociales, el desarrollo integral del ser humano pasa inevitablemente por el correcto manejo de las relaciones entre individuos e individuos y entre individuos y sociedad. El marxismo cree que el desarrollo humano depende del desarrollo de las relaciones sociales.

"Las relaciones sociales determinan en realidad hasta qué punto una persona puede desarrollarse." En las condiciones capitalistas, debido a la existencia de la propiedad privada y la antigua división del trabajo, las diversas relaciones sociales de las personas están alienadas e invertidas. Para lograr el desarrollo libre e integral de los seres humanos, es necesario revertir todo tipo de relaciones sociales alienadas, "derrocar todas las relaciones que hacen que las personas sean insultadas, esclavizadas, abandonadas y despreciadas", "hacer el mundo de los seres humanos y los seres humanos". "La relación vuelve al hombre mismo" ["Las obras completas de Marx y Engels" Volumen 3, Editorial del Pueblo, edición de 2002, página 189. ] Por lo tanto, para lograr relaciones armoniosas entre las personas, debemos derrocar la propiedad privada capitalista y la antigua división social del trabajo, y establecer relaciones de producción y sistemas políticos socialistas.

En segundo lugar, la armonía entre el hombre y la naturaleza, es decir, la armonía entre el hombre y la naturaleza. Los seres humanos son parte de la naturaleza, y la naturaleza "es la base sobre la cual nosotros, los humanos (que somos en sí mismos productos de la naturaleza) confiamos para crecer". ["Obras seleccionadas de Marx y Engels" Volumen 4, People's Publishing House, edición de 1995, página 222. ] El marxismo cree que las dos cuestiones básicas que enfrenta la liberación humana son cómo abordar las contradicciones entre los humanos y la naturaleza y entre los humanos: “Los dos principales cambios que enfrenta nuestro mundo son la reconciliación de los humanos con la naturaleza y la reconciliación de los humanos consigo mismos". Las obras completas de Marx y Engels", volumen 1, People's Publishing House, edición de 1956, página 603. ] Bajo el sistema capitalista, la propiedad privada estimula a las personas a perseguir constantemente la maximización de los intereses individuales, y las personas también aparecen como conquistadoras de la naturaleza. Engels lanzó una seria advertencia sobre el desequilibrio ecológico causado por el capitalismo: "No deberíamos dejarnos embriagar demasiado por nuestra victoria humana sobre la naturaleza. Por cada victoria de este tipo, la naturaleza se venga de nosotros". "Requiere una transformación completa del modo de producción que ha existido hasta ahora y de todo nuestro sistema social actual asociado con este modo de producción". [Engels: "Dialéctica de la naturaleza", Editorial del Pueblo, edición de 1984, página 306. ] El poder destructivo del medio ambiente natural desarrollado dentro del sistema capitalista requiere un "control unificado de los productores" para superarlo. Por lo tanto, la armonía entre el hombre y la naturaleza sólo puede realizarse verdaderamente en el sistema socialista: "Los pueblos socializados, productores unidos, regularán racionalmente la transformación material entre ellos y la naturaleza y la pondrán bajo su * "bajo el mismo control". [" Das Kapital" Volumen 3, People's Publishing House, edición de 1975, págs. 926-927. ]

En tercer lugar, la armonía en las relaciones internacionales. La armonía, como atributo esencial del socialismo con características chinas, no es sólo el principio de valores que seguimos en la construcción nacional, sino también el principio de valores que defendemos activamente en el manejo de las relaciones internacionales. China aboga por la construcción de una sociedad armoniosa internamente y de un mundo armonioso externamente. El concepto de un mundo armonioso es una extensión internacional del concepto de sociedad armoniosa. Ambos son consistentes en la búsqueda de valores y la lógica de comportamiento. El concepto de un mundo socialista armonioso aboga por que frente a los conflictos étnicos, los conflictos nacionales, las diferencias culturales y otras cuestiones, debemos tolerar las diferencias con una actitud abierta, resolver los conflictos a través del diálogo y buscar una situación en la que todos ganen a través de la cooperación. La cosmovisión armoniosa contenida en los valores socialistas armoniosos representa los requisitos universales y la dirección futura del mundo humano. Es una manifestación realista del significado histórico mundial del concepto socialista armonioso y refleja las demandas de valores universales del mundo humano.

(3) Cultivar y promover valores socialistas armoniosos

Hoy en día, la construcción social de un país socialista moderno en mi país ha logrado avances positivos, pero también existen diversas demandas de valores y disputas de intereses prominentes. , Conflictos frecuentes y otras cuestiones que afectan la armonía social. Queda un largo camino por recorrer para cultivar y practicar los valores de la armonía socialista. Por un lado, debemos ser buenos heredando y haciendo avanzar a China