Principales acontecimientos históricos ocurridos en China en 1921 y 1935
Los principales acontecimientos históricos ocurridos en China en 1921 y 1935:
Se estableció el Partido Comunista de China en julio de 1921, en septiembre, los mineros de Anyuan Road se declararon en huelga
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En febrero de 1923, los trabajadores del ferrocarril Beijing-Hankow realizaron la huelga general del "7 de febrero"; en junio, se celebró el "Tercer Congreso Nacional" del Partido Comunista de China
En enero de 1924 , se celebró el "Congreso Nacional" del Kuomintang chino. Se formó formalmente el frente único revolucionario
El Sr. Sun Yat-sen falleció el 12 de marzo de 1925
Trabajadores de Hong Kong. 'huelga general de junio de 1925 a octubre de 1926
1926 En marzo, Mao Zedong publicó "Análisis de todas las clases en la sociedad china", y Chiang Kai-shek instigó el "Incidente del barco Zhongshan" en mayo, Chiang; Kai-shek propuso un "caso de rectificación de los asuntos del partido" en julio, el Ejército Nacional Revolucionario partió para la Expedición al Norte
Octubre de 1926 De enero a marzo de 1927, hubo tres levantamientos armados de los trabajadores de Shanghai
En enero de 1927, el pueblo de Wuhan y Jiujiang retomó la concesión británica; en marzo, Mao Zedong publicó el "Informe de inspección sobre el movimiento campesino en Hunan" y el 12 de abril, Chiang Kai-shek lanzó el Contraataque; -Golpe revolucionario; el grupo de Wang Jingwei se rebeló contra la revolución el 15 de julio; el levantamiento de Nanchang del "1 de agosto" el 1 de agosto.
En abril de 1928, Jinggangshan unió fuerzas y estableció el Cuarto Ejército de Trabajadores Chinos y Ejército Rojo de Campesinos
La Alianza de Escritores de Izquierda China se estableció en marzo de 1930
Desde el invierno de 1930 hasta el otoño de 1931, el Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos en la Base de Base Revolucionaria Central aplastó las tres campañas contrarrevolucionarias de "cerco y represión" del Kuomintang
El 18 de septiembre de 1931, el Imperio Socialismo Japonés lanzó el Incidente del "18 de Septiembre"
En la primavera de 1933, el Ejército Rojo Obrero y Campesino aplastó la cuarta campaña contrarrevolucionaria de "cerco y represión" del Kuomintang
En octubre de 1934, el Ejército Rojo Obrero y Campesino fracasó en su quinta campaña contrarrevolucionaria de "cerco y represión", la fuerza principal del Ejército Rojo en la Base Revolucionaria Central inició la Gran Marcha
La Conferencia de Zunyi se celebró en enero de 1935 y las Fuerzas Aliadas Antijaponesas del Noreste; establecido en febrero; el Ejército Rojo Central llegó con éxito al norte de Shaanxi en octubre; el Movimiento "9 de Diciembre" estalló el 9 de diciembre en la reunión Wayaobao del Comité Central del Partido Comunista de China, publicó Mao Zedong; Sobre la estrategia de oposición al imperialismo japonés"
El período de 1921 a 1935 se refiere al período comprendido entre el establecimiento del Comité Central del Partido Comunista de China y la victoria de la Gran Marcha del Ejército Rojo. Durante la 14 años en el norte de Shaanxi. Después del establecimiento del Partido Comunista, el primer revés fue el golpe contrarrevolucionario del "12 de abril" lanzado por Chiang Kai-shek en 1927 después del fracaso de la primera cooperación del Kuomintang, el Levantamiento de la Cosecha de Otoño y otras series de levantamientos.
El gobierno soviético chino se estableció en Ruijin, provincia de Jiangxi. Durante este período, experimentó 55 guerras contra el cerco y la represión, especialmente la quinta. El Ejército Rojo resultó gravemente dañado y se vio obligado a avanzar hacia el oeste. y comenzar la Larga Marcha. En los primeros días de la Gran Marcha se produjeron varios reveses adicionales debido a rutas militares incorrectas. No fue hasta después de la Conferencia de Zunyi que la línea capitulacionista de derecha inicial del partido de Chen Duxiu y la línea infantilista de izquierda de Wang Ming fueron criticadas. Sólo entonces el partido y el Ejército Rojo retomaron el rumbo, se revitalizaron y sentaron las bases para la victoria de la Gran Marcha. Información ampliada
El pensamiento de Mao Zedong es una teoría política, militar y de desarrollo defendida por Mao Zedong y ampliamente practicada en la revolución china del siglo XX. Generalmente se considera que es el desarrollo del marxismo-leninismo en. Porcelana. El Partido Comunista de China reconoció el pensamiento de Mao Zedong como una teoría importante para su victoria en la Revolución de Nueva Democracia, la Guerra Antijaponesa, la Guerra Civil del Kuomintang y el establecimiento de la República Popular China.
Los contenidos más destacados del pensamiento de Mao Zedong incluyen "Una sola chispa puede provocar un incendio en la pradera", "El poder político emerge del cañón de un arma", "Las áreas rurales rodean a las ciudades", "Dieciséis caracteres Política de guerra de guerrillas", "Línea de masas", "Unir a todos los que puedan unirse", "La literatura y el arte sirven a la revolución proletaria", "División de los tres mundos", "Continuación de la teoría revolucionaria", etc.
El pensamiento de Mao Zedong se centra en derrocar y destruir el antiguo sistema y el sistema de valores, y propone un conjunto completo de tácticas y conceptos estratégicos. Esta parte es similar a los campos de los antiguos estrategas militares y políticos chinos. se ha practicado a lo largo de la historia y se ha demostrado que es eficaz.
En cuanto a algunas de las teorías sobre la construcción de la República Popular China en su pensamiento, como la "teoría de la revolución continua", no son reconocidas oficialmente por el pensamiento personal de Mao Zedong sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria. en sus últimos años fueron claramente criticados como ideas equivocadas.
Después de la reforma y apertura, el Partido Comunista de China definió el pensamiento de Mao Zedong como la cristalización de la sabiduría colectiva de la primera generación de líderes del Partido Comunista de China, más que el pensamiento personal de Mao Zedong.
Fuera de China, "maoísmo" puede entenderse indistintamente con el pensamiento de Mao Zedong, y los funcionarios chinos nunca han utilizado oficialmente el término. Mao Zedong no propuso su propio sistema de valores independiente. Sólo siguió el marxismo-leninismo y se opuso al revisionismo.
Antecedentes del desarrollo
Los cambios en la situación política en el mundo y en China en la primera y mitad del siglo XX fueron el trasfondo del surgimiento y formación del pensamiento de Mao Zedong;
1. El surgimiento de Mao Zedong El pensamiento y la formación son las necesidades objetivas y los productos históricos del desarrollo de la sociedad y los movimientos revolucionarios chinos modernos.
2. El crecimiento de nuevas fuerzas productivas sociales y el desarrollo del movimiento obrero proporcionaron una base material para el surgimiento y formación del pensamiento de Mao Zedong.
3. El surgimiento del Movimiento Nueva Cultura y la introducción y difusión del marxismo-leninismo
prepararon las condiciones ideológicas y teóricas para el surgimiento y formación del pensamiento de Mao Zedong.
4. La práctica de la revolución y la construcción liderada por el Partido Comunista de China es la base práctica para la formación del pensamiento Mao Zedong.
5. Los factores personales de Mao Zedong y los comunistas representados por Mao Zedong son condiciones subjetivas indispensables para la formación del pensamiento de Mao Zedong.
El pensamiento de Mao Zedong es producto de la combinación de la teoría básica del marxismo-leninismo y la práctica concreta de la revolución china. Es el primer gran logro teórico de la sinización del marxismo. El pensamiento teórico y la práctica, demostrados por la práctica, han sentado una base teórica sólida para la formación del sistema teórico del socialismo con características chinas.
Desde su creación, el Partido Comunista de China ha iniciado una nueva revolución china bajo la dirección del marxismo-leninismo. Los comunistas chinos, con Mao Zedong como principal representante, basándose en la teoría básica del marxismo-leninismo, resumieron teóricamente una serie de experiencias originales en la práctica revolucionaria de China y formaron una ideología rectora científica adecuada a las condiciones de China: el pensamiento de Mao Zedong.
Durante mucho tiempo, en el movimiento comunista internacional y dentro del Partido Comunista de China, ha sido una tendencia prevaleciente el error de dogmatizar el marxismo y santificar las resoluciones de la Internacional Comunista y la experiencia de la Unión Soviética. Como resultado de ello, la revolución china estaba casi en una situación desesperada. El pensamiento de Mao Zedong se formó y desarrolló gradualmente en el proceso de lucha contra esta tendencia errónea.
Material de referencia: Enciclopedia Mao Zedong Thought-Baidu