¿Por qué fue el dolor de Feng Xiaogang en 1942?
Cada época tiene sus sufrimientos. Sólo cuando descubramos las cicatrices de la historia podremos comprender el espíritu inquebrantable que subyace a ella.
La nueva epidemia de coronavirus de este año ha sonado una llamada de atención para la gente de todo el país. Bajo la próspera civilización moderna, existe una estructura social frágil.
Dentro de unos años recordaremos este rescate nacional. Pero también fue un desastre natural. La gran hambruna que ocurrió en Henan, China en 1942, ha quedado olvidada en la memoria del mundo durante mucho tiempo.
En 2011, Feng Xiaogang hizo una controvertida película de desastres: "Review of 1942", basada en la novela de investigación documental del mismo nombre de Liu Zhenyun.
01. Fuentes accidentales
A principios de la década de 1990, poco después de la publicación de la novela "Reviewing the Past 1942" de Liu Zhenyun, una tarde de julio, se entregó la novela de Wang Shuo Liu Zhenyun. Se acercó a Feng Xiaogang y le dijo: Te recomiendo que leas la novela de Liu Zhenyun, sería mejor si se pudiera convertir en una película.
Entonces, después de casi dos décadas de pulir, Feng Xiaogang lo puso en la pantalla en 2012.
Esta es una película que es completamente diferente del estilo de comedia de Feng Xiaogang y ha sido muy controvertida desde su estreno. Las críticas positivas y negativas de la audiencia estuvieron severamente polarizadas.
Algunas personas lo elogiaron por restaurar la historia y nunca olvidar el pasado; otros pensaron que Feng Xiaogang simplemente lo estaba usando para disgustar a la gente y ganar mal dinero. Feng Xiaogang no hizo ningún comentario específico sobre ninguna de estas afirmaciones; . responder.
Pero a juzgar por la taquilla, Feng Xiaogang sólo ha conseguido recuperar el coste.
02. Las víctimas no son las únicas que colapsaron
Hay un tintineo entre la generación mayor de Henan, que se llama: inundación, sequía y sopa de langosta, los cuatro de Henan. hambrunas.
Los tres primeros se refieren a inundaciones, sequías y plagas de langostas, pero el último se refiere a una persona: Tang Enbo, el entonces máximo comandante militar en Henan durante la Guerra Antijaponesa.
La llamada "sopa" significa que después de que Tang Enbo asumió el cargo, hizo grandes fortunas y dañó el campo como una plaga. La historia de 1942 tuvo lugar en ese contexto.
En 1942, la mayor parte del territorio de China ya se había perdido. El ejército japonés invadió Henan a gran escala, lo que coincidió con una grave sequía ese año. Después de la sequía, hubo una plaga de langostas. los agricultores no tuvieron cosecha.
Los agricultores se vieron obligados a irrumpir en la casa de su antiguo jefe Fan Dianyuan. Bajo la presión de la guerra, el terrateniente Fan Dianyuan, que se había quedado sin comida, condujo un carruaje y empacó las raciones restantes. , y se unió a su familia. Entre las personas que huían del hambre...
Tres meses después, Fan Dianyuan finalmente escapó a Tongguan después de experimentar dificultades y peligros. Sin embargo, la comida se había acabado, el carruaje se había ido. y hasta sus familiares se habían ido. Él quedó solo.
Entonces Fan Dianyuan se detuvo y decidió no huir. Comenzó a caminar de regreso. No quería vivir más, solo quería morir más cerca de casa. En una carretera desierta recogió a una niña que lo llamó abuelo y la película llegó a su fin.
La trama es muy sencilla, sin demasiadas vueltas y está contada de forma directa y clara mediante el dibujo lineal. Feng Xiaogang intentó restaurar un hecho sangriento, pero en términos de caracterización, eligió un enfoque paso a paso para avanzar en la profundidad de sus pensamientos capa por capa.
El antiguo jefe Fan Dianyuan, una figura representativa de los antiguos terratenientes, vivía en una fortaleza con sirvientes custodiando el patio. Sin embargo, en el momento en que los granjeros afectados por el desastre llamaron a la puerta de la casa de Fan Dianyuan, esta. presagiaba el desmoronamiento del orden social.
Durante los desastres naturales, las barreras de clase tradicionales se rompen como papel de ventana. Para sobrevivir, la clase inferior debe arrastrar a la clase superior al agua.
Después de ser saqueados, Fan Dianyuan y su familia se unieron a las filas de refugiados. La imagen del terrateniente distante en el pasado ya no existía y el orden social colapsó por completo.
Y este es el primer paso hacia la desesperación.
Cuando el sacerdote católico An Ximan predicó a las víctimas, se dirigió a la multitud con confianza y vino con la mentalidad de cambiarlo todo.
Utilizó un trozo de pastel para sobornar a Blind Deer para que le permitiera tocar el erhu, decir misa de muertos y predicar el catolicismo, pero casi muere en un bombardeo japonés.
Deprimido, regresó a la iglesia, solo para descubrir que el único que había sido cambiado era él mismo. Sí, la fe se ha derrumbado ante el desastre, la fe no puede usarse como alimento, y mucho menos permitir que la gente sobreviva.
A medida que avanza la trama, comienzan a aparecer escenas de venta de niños e hijas. Para encontrar una nueva vida, Xingxing, la hija de un propietario, se vendió a un burdel que afirmaba falsamente ser una fábrica de colchas.
La escena de "las personas se comen entre sí cuando tienen hambre" aparece en las fotos de Bai Xiude, que está escrita en pocas palabras en los libros de historia. Esto representa el colapso de los principios naturales y las relaciones humanas que. el pueblo chino es el que más valora.
La pérdida de la base económica ha llevado al colapso total de la superestructura social, y las víctimas pobres están perdiendo poco a poco su última esperanza.
"Hermano, ¿todavía hay una manera de sobrevivir en Shanxi?" "Hay una manera de sobrevivir en Shanxi, pero yo no tengo forma de sobrevivir". Fan Dianyuan regresó desesperado, ya que había perdido. su espíritu de lucha cuando salió a la carretera por primera vez, "Dame diez años, todavía soy un propietario".
03. El oro y el jade están en el exterior, pero las ruinas están en el interior.
Diez millones de víctimas del desastre de Henan no son un número pequeño, ¿no les son indiferentes a todos?
Aparentemente no. En la película, además de una pista sobre la fuga del antiguo club, también hay una pista sobre la alta dirección. ¿Pero qué vimos?
Li Peiji, el gobernador de la provincia de Henan, se acercó a Jiang Dingwen, el comandante de la Primera Zona de Guerra, con la esperanza de reducir la carga fiscal militar sobre los cereales de 30 millones de toneladas de cereales. Sin embargo, dijo Jiang Dingwen. "Las víctimas han muerto de hambre. Este lugar todavía pertenece a China. Si te conviertes en soldado, si la gente muere de hambre, nosotros pereceremos".
Lo que dijo Jiang Dingwen suena razonable al principio. mirada, pero enfrenta al ejército contra el pueblo. ¿Por quién lucha el ejército? ¡Esta es una guerra para los chinos, que salva tierras y pierde personas, y pierde personas y tierras!
Pero después de todo, Jiang Dingwen era sólo un soldado, no un político. Sólo podía obedecer las órdenes dadas por Chiang Kai-shek.
Li Peiji no tuvo más remedio que ir a Chongqing para encontrarse con Chiang Kai-shek. Chiang Kai-shek invitó a Li Peiji a desayunar con él.
Tan pronto como se sentó, Chen Brai vino a informar la inteligencia Desde Stalingrado hasta la Conferencia de El Cairo, desde Montgomery hasta Roosevelt, Li Peiji estaba asustado. Según las palabras originales de Li Peiji, "No tienen nada. Dijo que era más grande que el mío."
Chiang Kai-shek abordó el avión a la India antes de que terminara el desayuno. Li Peiji, incapaz de interrumpir, tuvo que informar la información del desastre a Chen Bui. Déjele elegir un día. para informar.
Frente a un enemigo formidable, Chiang Kai-shek, como comandante en jefe supremo de China, se enfrenta sin lugar a dudas a una tremenda presión, porque el éxito o el fracaso de la guerra determina el destino de la guerra. nación.
Es cierto que los suministros son escasos y los suministros militares escasos, pero su actitud de querer ciegamente blanquear la paz en lugar de proporcionar activamente ayuda en casos de desastre es realmente exasperante.
Por un lado, podemos ver que Chiang Kai-shek no distribuyó pasivamente alimentos de socorro hasta que la fotografía de Bai Xiude fue revelada y publicada en el "Times" estadounidense.
Luego, algunos criminales corruptos fueron arrestados y fusilados sin ningún dolor, y se los mostraron a las víctimas y a los medios extranjeros para mostrar que el gobierno estaba brindando ayuda en casos de desastre "activamente".
Por otro lado, para recibir al enviado especial del presidente estadounidense, Chiang Kai-shek movilizó a los ciudadanos de Chongqing para confeccionar durante la noche las banderas china y estadounidense, desafiando el peligro de los bombardeos japoneses y dando la bienvenida. los estadounidenses en la calle, con la esperanza de ganarse su propia cara.
Pero has perdido toda tu dignidad, ¿todavía quieres cara? Al final, es sólo oro y jade por fuera y fracaso por dentro.
En la batalla de Henan Central en 1942, 50.000 soldados del distrito militar japonés derrotaron a los 400.000 soldados de Chiang Dingwen y regresaron a casa. Después de todo, el gobierno de Chiang Kai-shek todavía estaba. corrupto.
"Peiji, ¿cuántas personas murieron en Henan?"
"Las estadísticas del gobierno, mil sesenta y dos personas."
"Entonces la realidad es ?"
"Aproximadamente tres millones de personas."
La última conversación entre Chiang Kai-shek y Li Peiji reveló la situación real del desastre en Henan.
Cuando llega la hambruna y desaparece el último resquicio de esperanza, los lazos que alguna vez unieron a miles de personas desaparecen, la conciencia nacional ya no existe y el Gobierno Nacional, que es incapaz de organizarse, es igual de El señor Sun Yat-sen dijo: "Cuarenta millones de chinos, un plato de arena suelta".