¿El origen del término "Abad de Shaolin"?
El abad lleva el nombre de su residencia. La residencia del abad de un templo budista se llama abad, al que también se le llama jefe del salón y salón principal. Éste es el sentido estricto de la palabra abad. En un sentido amplio, abad no sólo se refiere a la residencia del abad, sino que también incluye sus instalaciones auxiliares como dormitorios, casas de té, Yiboliu, etc. Según el "Vimalakīrti Sutra", el dormitorio del Bodhisattva Vimalakīrti, aunque sólo tiene un pie cuadrado, puede acomodar los asientos de dos mil maestros y discípulos, lo cual es increíble. El "Capítulo Fayuan Zhulin·Gantong" taoísta registra: "El viernes, en la ciudad palaciega del estado de Vaishali, hay una torre de templo a seis millas al noroeste del palacio, que es la base de la antigua residencia de Vimalakirti. Hay muchos dioses espirituales, y sus casas están construidas con ladrillos. Se dice que la acumulación de piedras es el lugar donde se provoca la enfermedad "A mediados del año Xianqing de la dinastía Tang, Wang Xuance, la orden de Huangshui en Rongzhou. , fue enviado al templo de Weiwei para servir como enviado a la residencia de Vimalakirti, a unas cuatro millas al noreste de la ciudad de Piyali. Las ruinas de la Cámara de Ji estaban hechas de piedras apiladas. Wang Xuance las midió vertical y horizontalmente con su mano y encontró diez. chozas, por eso fue nombrado abad." (Volumen 1 de Shishi Yaolan) Muchos registros históricos dicen que el nombre abad vino de Wang Xuance. Ascensor. Sin embargo, la palabra "abad" aparece en la "Estela del templo de Toutuo" de Wang Jianqi en "Obras seleccionadas". El artículo dice: "En el quinto año de las dinastías Song y Ming, el abad Mao Ci fue erigido para proteger las estatuas de las Escrituras". Gao Youzhu dijo: "Un bloque mide un pie de largo, un pie de alto y está rodeado por un bloque en la cara, que es el abad." "Dinastía Ding Ming" "" es el nombre del reinado del emperador Xiaowu de la dinastía Liu Song en la dinastía del Sur, el quinto año de la dinastía Ming, es decir, 461 d.C. Sin embargo, en el texto original no está claro si las generaciones posteriores se referían al llamado "abad". Sólo puedo dar una explicación. Tangtou también se refiere a la habitación donde vive el abad. "Las reglas claras del jardín zen: invite a su majestad a quedarse" dice: "El enviado especial primero verá el plan del gobernador y luego irá al salón para discutir asuntos de personal". "Capítulo del Maestro Zen Shengran de Guangdeng Lu·San": "El maestro vino a Daowu, y Daowu usó a Fei para practicar su frente. Sosteniendo el bastón Zen. Cuando el maestro lo vio, dijo: "Te esperaré". El maestro llegó al salón y el abad estaba sentado frente a él "Hay algo mal". ¿Puedo preguntar? "El maestro dijo: "También es un espíritu de zorro salvaje", y salió. "El Capítulo Lian Lantern Hui Yao·Xiang Yanxian" dice: "Él. Fui al salón para informar a Weishan ". Los dos casos anteriores. El jefe del salón se refiere claramente al abad, que es la residencia del abad y el monje. Zhengtang es también otro nombre para abad. "El Capítulo Wuliang del Maestro Zen Jingde Zhuan Deng Lu·Guiyangshan" dice: "El maestro declaró a Ji Ji y murió en el salón principal". Y "Youyang Zazu" registra: "El Maestro Zen Songshan Puji limpia el salón principal, quema incienso y se sienta erguido". No mucho después, de repente Al escuchar el golpe en la puerta, Lianyun dijo: "Los monjes del Maestro Celestial han llegado". El "salón principal" en estos dos ejemplos obviamente también se refiere a la residencia del abad. El dormitorio se refiere al lugar donde el abad recibe visitas y recibe culto de los monjes residentes. Generalmente está ubicado frente al abad y conectado a la habitación del abad. "Zen Lin Xiang Qi Jian" dice: "Viejo dicho: Dondequiera que haya un salón de templo Zen, hay un salón de té detrás del salón del Dharma, y hay un dormitorio conectado al salón de té, y hay un abad conectado a el dormitorio. Cuando se construya el dormitorio, el abad explicará la etiqueta "Esto es muy preciso". Por ejemplo, "Edicto para reparar Baizhang Qinggui·Shengjie" dice: "Cuando vayas al salón, el abad saldrá a sentarse en el dormitorio cuando el tambor comience a sonar". El mismo libro "Xiao Shen" también dice: "Xiao Shen no tiene un lugar fijo al principio, depende del número de personas. O se va a la cama. El mismo libro "You Fang Shen Qing" dice: "En cada dormitorio, se debe colocar una silla para mostrar Respeto al maestro. Cuando gente nueva viene a verse, el abad debe sentarse en el medio y pedirle que ponga incienso y muestre su respeto. Sentarse de lado para recibir el té no es perjudicial para la etiqueta "porque se usa el dormitorio. para ceremonias y recepciones, es un poco más grande que la habitación del abad "Zhenlin Xiangqi Jian" cita al "Xian Monk Zongmen Qianzi Wen" de Zhu Xian diciendo: "Hoy en día, el que se llama abad se llama dormitorio, y el grande. uno se llama dormitorio. El dormitorio es profundo y profundo, y el salón es claro y digno". Esto se puede probar. El salón de té debe estar detrás del salón del Dharma y frente al dormitorio. Originalmente era un lugar donde el abad realizaba rituales, pero era diferente de su dormitorio. La casa de té tiene mucha gente yendo y viniendo, y equivale a un lugar de descanso para los monjes. "Registros del Maestro Zen Furong Kai" registra: "Sólo crea un salón de té y ve y úsalo tú mismo". (citado de "Zen Forest Xiangqi Jian·Tangtangmen") "Calibration Qinggui·Gaoxiang" estipula: "Cuando te jubiles "Para el té, ya sea en el salón del Dharma o en el salón de té, el primero va acompañado de una cabeza de ginseng y arroz". "Capítulo del Maestro Zen de Guangdeng Lu·Huangbo Duanji" también dice: "Un día, el maestro se sentó en el salón de té y bajó de Nanquan. Pregunta: "¿Cuál es el principio de Ding Hui y otros que ven claramente la naturaleza de Buda?" El maestro dijo: "Durante las doce en punto, uno no depende de una sola cosa". Especialmente los "Registros del Maestro Zen Dahuigao" registran el salón de té y el dormitorio. La diferencia es muy clara: "La nube de Bingfu de Nochevieja decía: 'Hoy un grupo de sirvientes bailó en el casa de té y tocaba algunos fantasmas y espíritus'". Yiboliao es la oficina del abad y monje, y su palabra significa "Zen Lin Xiangqi". "Jian" explica: "El lugar donde se esconden las ropas y las riquezas del abad se llama Mianzang. ." Sin embargo, la función de Yibo Lao no se limita a ocultar la ropa y los cuencos del abad y los monjes. Por ejemplo, "Las reglas claras de la escolarización: observar la escritura del sello al ingresar" dice: "El abad mira el sello. Cuando el sello se abre en el templo capital, se presenta al abad. El sello se firma primero, y luego se anota la fecha. El viajero lo sella en la fecha.
El certificado fue recogido por el templo capital, el sello fue sellado y devuelto al Pabellón Yibo. Se entregó al asistente de Yibo o al enviado en persona. "El mismo libro "La Admisión del Nuevo Abad" contiene: "El sello fue inmediatamente sellado, devuelto al Pabellón Yibo y pagado al asistente de Yibo. "El mismo libro "En el aniversario de la muerte del Maestro Fa Si" dice: "Acabo de preparar dinero para el Pabellón Yibo. "En la información anterior, Yibo Liao puede llamarse Pabellón Yibo o Pabellón Yibo, todos los cuales se refieren a lo mismo. De esta información, se puede ver que Yibo Liao también tiene el sello del templo y el monje abad, y tiene cierto poder económico Selva moderna, Pabellón Yibo El tamaño de la guarida es pequeño y su responsabilidad es servir al abad y al monje abad. La guarida de Yibo generalmente tiene los siguientes diáconos: La guarida de Yibo es el secretario confidencial y asistente directo de. el abad, y es responsable de enviar y recibir cartas y redactar documentos si hay un abad que no quiera o no se sienta cómodo para ver puede ser entrevistado por el asistente de túnica. Algunos templos también tienen "túnicas plateadas" y "túnicas solemnes". están a cargo de los ingresos en efectivo diarios del templo y sus cuentas, incluidos los donantes. La persona a cargo de la colección de objetos y objetos rituales solemnes del templo, el abad y los monjes, el abad y los monjes, y los sermones budistas. , el incensario se mantiene en alto y la persona camina delante del abad. Los registros registrados por el camarero Yiboliao están escritos principalmente en francés para el abad, cuando pronuncia los preceptos, y para varios rituales budistas. El camarero de decocción es el cocinero del abad Xiao Zao y la sala de invitados. Cuando el abad está enfermo, se le llama camarero de decocción. También tiene que hacer muchas cosas raras, como cuidar a los invitados personales del abad y administrar. El "comprador" es responsable de comprar las verduras y otros suministros necesarios para la sala de invitados. Cualquiera que venga a encontrarse con el abad debe informar primero al abad o al abad, y también es trasladado al mundo exterior. El monje sirve como asistente del abad. Se encarga de vestir, desvestir, doblar y guardar las sotanas del abad, etc. Durante las ceremonias budistas, debe pasar el horno y entregar los platos al abad. En circunstancias normales, este tipo de diácono lo hace; No se turnan, pero son a largo plazo. No es necesario cambiar las tareas del abad en la cocina del abad cada seis meses y los monjes que hacen las tareas domésticas también incluyen a los monjes que salen de la sala de meditación. son responsables de vigilar la puerta, servir té, colocar cuencos y palillos, etc. Los antepasados son responsables de cuidar a los monjes retirados. A menudo se cuelga un timbre plano hecho de jade en el pasillo de la casa del abad. como un tablero en la nube y suena tres veces para anunciar la llegada de los invitados
Referencia: c.gov.cn/datalib/2003/ReligionKnowledge/DL/DL-20031219152827/