El contenido principal de "Viaje al Oeste·Tres peleas con Demonios de Hueso Blanco"
El contenido principal de "Viaje al Oeste: Tres luchas de demonios de hueso blanco":
Cuatro monjes, maestros y discípulos de la dinastía Tang fueron a la montaña Wanzi para recopilar escrituras. En la cueva Wave Moon en la montaña Wanzi, vive un demonio cruel y astuto de huesos blancos con mil años de demonio cadáver que es bueno disfrazándose. Para comer la carne de Tang Monk, se transformó en una chica del pueblo que subió a la montaña a entregar comida y en una anciana que fue a la montaña a ofrecer incienso, pero Sun Wukong los vio a todos. Sin embargo, Tang Monk no distinguió entre seres humanos y monstruos. En cambio, culpó a Sun Wukong por cometer crímenes sin sentido, herir tanto a su madre como a su hija y violar los preceptos. Skeleton Bones no estaba dispuesto a darse por vencido, se convirtió en un anciano por tercera vez y fue reconocido por Sun Wukong.
El Demonio de Hueso Blanco se aprovechó de la amabilidad de Tang Monk y fingió ser el Buda y hizo flotar seda simple desde el cielo, culpando a Tang Monk por apaciguar a Sun Wukong. Tang Monk escribió una carta despectiva enojado y llevó a Sun Wukong de regreso a la montaña Huaguo. Tang Monk perdió la protección de Sun Wukong y el Demonio de Hueso Blanco lo capturó fácilmente. Solo Zhu Bajie escapó de la montaña Zhenben Huaguo. Sun Wukong ignoró los agravios del pasado y corrió a la cueva Boyue de inmediato. En el camino, conoció al Sapo Dorado Inmortal, la madre del Demonio de Hueso Blanco, y Sun Wukong la mató a golpes y se transformó en el Sapo Dorado Inmortal. Deje que White Bone Demon repita el truco de cambiar tres veces frente a Tang Monk, y Tang Monk se despertó de repente. Sun Wukong mostró sus verdaderos colores y destruyó al Demonio de Hueso Blanco y a todos los demonios. Después de esta dura prueba, los cuatro maestros y aprendices emprendieron nuevamente el viaje.
El libro "Viaje al Oeste" tiene más de 100 capítulos, que se pueden dividir en tres partes. Describe principalmente el nacimiento de Sun Wukong y los problemas en el Palacio Celestial, el nacimiento de Tang Monk. y la razón para aprender las escrituras budistas, así como las experiencias posteriores de los cuatro maestros y discípulos durante el Período Nueve-Nueve-Octavo. La historia de las Once Dificultades y el regreso después de obtener finalmente las escrituras verdaderas.
La obra utiliza una imaginación artística rica y única, historias vívidas y tortuosas, personajes realistas y un lenguaje humorístico para construir un palacio de arte único. La novela muestra a la gente un mundo espléndido de dioses y demonios, pero la esencia de la vida real está envuelta bajo el manto de la fantasía. Encarna significativamente el espíritu optimista de las grandes masas de personas para resistir las fuerzas del mal y exigir la victoria sobre la naturaleza y las dificultades. Refleja en vericuetos la realidad social de la época feudal.
En la creación de personajes, el autor adopta la trinidad de métodos de creación de humanos, dioses y bestias, que no solo expresa su divinidad sobrenatural y atributos animales, sino que también encuentra rastros de personalidad socializada. Todo el libro está muy organizado, es complicado y confuso, y el lenguaje es vivo y vívido, mezclado con dialectos y jerga, y está lleno de vida. El tema diluye el color religioso original de la historia, enriquece enormemente el contenido realista de la obra y presenta un estilo único que es diferente de historias anteriores en busca de las Escrituras.
Sobre el autor:
Autor: (Dinastía Ming) Wu Chengen (1504-1582), nombre de cortesía Ruzhong, alias Sheyangshan, nacionalidad Han, condado de Shanyang, prefectura de Huai'an ( (actual distrito de Chuzhou, ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu). Destacado novelista de la dinastía Ming en China, es autor de "Viaje al Oeste", una de las cuatro obras famosas. Hay un cementerio recientemente renovado en la aldea de Erbao, municipio de Madian, al sureste de Huai'an, provincia de Jiangsu, y hay un salón conmemorativo en la ciudad de Huai'an. Además, a principios de 2010 se transmitió la serie de televisión mitológica a gran escala "Wu Cheng'en y Journey to the West", protagonizada por Liu Xiaolingtong. El 8 de octubre de 2005 se inauguró el Salón Conmemorativo de Wu Chengen.
Antecedentes creativos:
Wu Chengen vivió a mediados y finales de la dinastía Ming y pasó por cinco dinastías: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Zhengde, Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Shenzong Wanli. La situación social a mediados y finales de la dinastía Ming era muy diferente de la de los primeros días de la fundación de la República Popular China. Políticamente, las contradicciones de clase, las contradicciones étnicas y las contradicciones internas dentro de la clase dominante continuaron intensificándose y se hicieron cada vez más. agudo; ideológica y culturalmente, el pensamiento de la Ilustración aumentó, la tendencia de la liberación humana fue en aumento y la literatura ciudadana Con un desarrollo cada vez más vigoroso, la creación de novelas y dramas ha entrado en un período de prosperidad integral. Económicamente, surgieron las semillas del capitalismo.
En el primer año de Zhenguan (627), emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, realizó a pie un viaje de estudios a Tianzhu (India). Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán y Pakistán, pasando por muchas dificultades y obstáculos, y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y fue el orador principal en un debate sobre escrituras budistas a gran escala, donde recibió elogios. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas, lo que causó sensación. Más tarde, el relato oral de Xuanzang de su viaje a Occidente fue compilado en doce volúmenes de "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" por su discípulo Bianji.
Pero este libro cuenta principalmente la historia, la geografía y el transporte de los países que se ven en la carretera, sin ninguna historia. Cuando sus discípulos Huili y Yan Cong escribieron la "Biografía del Maestro Tripitaka del Gran Templo Ci'en de la Dinastía Tang", añadió mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. A partir de entonces, comenzó la historia de las escrituras budistas de Tang Monk. circular ampliamente entre el pueblo Han. La dinastía Song del Sur tiene "El Tripitaka de la dinastía Tang en busca de escrituras budistas", la versión de la dinastía Jin tiene "El Tripitaka de la dinastía Tang", "Peach Club", etc., y los dramas de la dinastía Yuan incluyen "El Tripitaka de la dinastía Tang en busca de escrituras budistas de Occidente ", y "El gran sabio Erlang Suo Qi" del desconocido, etc., todos los cuales son La creación de "Viaje al Oeste" sentó las bases. Wu Cheng'en también completó esta gran obra maestra literaria después de una minuciosa recreación basada en el folclore, guiones y óperas Han.