Apreciación del texto original de "Pre-Qin Prose Han Feizi Heshi"
Apreciación del texto original de "Pre-Qin Prose·Han Feizi·He Shi"
La gente de Chu y Renshi consiguieron un pergamino de jade en la montaña Chu ① y lo presentaron. al rey Li ②; el rey Li hizo aparecer a la dama de jade ③, el hombre de jade dijo: "Es una piedra". El rey pensó que era una persona engañosa y le cortó el pie izquierdo ④. Cuando el rey Li falleció, el rey Wu subió al trono y presentó al rey de Wu en su forma original. El rey Wu hizo que una mujer de jade lo mirara y dijera: "El rey lo usó como engaño y cortó". de su pie derecho. Cuando el rey Wu murió y el rey Wen subió al trono, He Nai abrazó a su madre y lloró al pie de la montaña Chu. Durante tres días y tres noches, lloró hasta llenarse de sangre. Cuando el rey se enteró, envió a alguien a preguntarle por qué, diciendo: "Hay tanta gente que se corta la cabeza en el mundo. ¿Por qué te sientes tan triste cuando te ríes de ellos? Qué triste". El rey le pidió al hombre de jade que cuidara el material original y encontró el tesoro. ⑧ Luego ordenó: "El muro de su familia".
Notas ① Su familia: Bian. y . Yupu, mina de jade. Chushan, también conocida como Jingshan, se encuentra al oeste del condado de Nanzhang en la actual provincia de Hubei. ②Li Wang: "Libro de la biografía Han posterior de Kong Rong" Li Xian anotó este artículo como "Wu Wang, Wen Wang, Cheng Wang". "Registros históricos de la familia Chu" dice que el monarca anterior al rey Wu de Chu era Gecko (fenfen)mao, y no se recuerda al rey Li. Las "Siete admoniciones" de Dongfang Shuo, el "Nuevo prefacio · Asuntos varios" de Liu Xiang y los "Cambios Lunheng · " de Wang Chong son consistentes con este artículo. ③Hombre de jade: artesano de jade. Mirar, observar, identificar. ④ mentira: engañar. Cortar (yueyue), cortar los pies como tortura. ⑤薨: (Hong Yin Hong), nombre especial para la muerte del monarca. ⑥Rey Wen: Hijo del rey Wu de Chu. ⑦Pregunta: Llamado. ⑧Razón: gobernar, reflexionar.
Traducción moderna: Un hombre del estado de Chu, Renshi, consiguió un trozo de jade en la montaña Chu y se lo presentó al rey Li. El rey Li ordenó al artesano de jade que lo inspeccionara y evaluara. El artesano de jade dijo: "Es una piedra". El rey Li pensó que lo había engañado, por lo que le cortó el pie izquierdo. Después de la muerte del rey Li, el rey Wu se convirtió en rey. Sostuvo su jade y se lo presentó al rey Wu. El rey Wu pidió a un artesano de jade que lo inspeccionara y dijo: "Es una piedra". El rey Wu pensó que lo había engañado, por lo que se cortó el pie derecho. El rey Wu murió y el rey Wen se convirtió en rey. Todavía sostenía su jade y lloró amargamente al pie de la montaña Chu. Durante tres días y tres noches, sus lágrimas se secaron y comenzaron a sangrar. El rey Wen sabía de esto y envió a alguien a preguntarle a He Shi el motivo de su dolor, diciendo: "Ya hay muchas personas en el mundo a las que les han cortado las piernas. ¿Por qué lloras tan tristemente?". No estoy de luto por el mío. Me cortaron los pies y me entristeció que el raro jade fuera llamado piedra y que un erudito leal fuera considerado un mentiroso. Por eso estaba triste", preguntó entonces el rey Wen. artesano de jade para abrir su jade y lo encontró Baoyu, por lo que llamó a este jade "Él es Jade".
Comentario de la colección "Comentario recopilado de Han Feizi" de Ming·Men Wuzi: "Desde que comencé con la familia He como ofrenda de jade, vi que el maestro no podía controlar a sus ministros y que no podía distinguir entre leales y engañosos, por lo que había muy pocos ministros que se llamaran familia He."
Yang Daobin de la dinastía Ming: "Este párrafo se basa en la teoría de He, el jade es una metáfora de un. caballero, y la piedra es una metáfora de un villano. Los ministros imperiales deben examinar primero la maldad y la rectitud. Si las personas justas están en la corte, el país será gobernado ". (Ver el "Comentario de Han Feizi Xuanyan" de la dinastía Ming. )
"Comentario sobre las obras completas de Han Feizi" del japonés Fujisawa: "Bian Está tan triste porque Chu es tan grande y los tres sacrificios son tan numerosos. ¿Cómo puede ser difícil levantarlo? ¿Levantar los utensilios del mundo e inscribirlos con piedras entre altibajos, "Está bien".
Además: "Se dice que es 'Shiye', se dice que es 'Jie', y se dice ser '刖', entonces ¿por qué debería estar triste después de tres veces?"
Además: "La palabra llanto se usa de arriba a abajo, y en el medio hay tres días y tres noches de lágrimas. , seguidas de frases sangrientas, que horrorizan a los lectores."
Además: "Entonces conozco el tesoro y después del segundo corte, el mundo. Cosas así suceden en todas partes, oye, ¿quién no puede llorar?"
La fábula de "He's Bi" es famosa no sólo porque llora a la gente, sino también porque revela la historia universal. Pregunta: ¿Cuántas tragedias históricas han sido creadas por personas talentosas que fueron benévolas y justas, pero que lo fueron? monarcas y emperadores despedidos, desinformados y todo tipo de "gente hermosa" ¡Sus tres presentaciones de sus trombones de jade y jade fueron exactamente lo que Han Zi reflejó repetidamente el espíritu solitario y enojado de Jian Shuo. Este párrafo de texto es simple y torpe, "no triste", con cuatro palabras. Tiene transiciones, conexiones y finales. Está "cortado" pero no triste, lo que resalta aún más la tristeza de la piedra del título. La palabra "Ti" es el color de Zhuang y de repente surge la tristeza. Los tres "dolores" generan una sensación de soledad, ira e impermanencia. Esta fábula es el "título" sobre el que se desarrolla y la introducción al texto completo.
Las perlas y el jade del marido son lo que preocupa al amo. Aunque lo presentó en su forma cruda, no era hermoso y no causó daño al Señor. Sin embargo, todavía es difícil juzgar el tesoro cortándolo con dos pies.
Hoy en día, el maestro de la magia no está necesariamente en armonía con las necesidades urgentes del muro; sólo prohíbe el mal privado de los funcionarios y del pueblo. Sin embargo, aquellos que tengan el Tao no serán asesinados③, y el emperador no sacrificará sus materias primas④. Si el maestro usa magia, los ministros no deben emitir juicios ⑤, y no se atreven a tomar la práctica en serio ⑥; las reglas oficiales son superficiales y tienden a ser granjeros ⑦, mientras que los vagabundos corren peligro de pelear ⑧ entonces los magos lo son; el desastre de los funcionarios y del pueblo. Si el líder del pueblo no puede superar las opiniones de los ministros⑨, y la gente del país está calumniando⑩, y Zhou es el único que habla del Tao, entonces incluso si el mago muere, el Tao no será ignorado (11 ).
Notas ① Tú: quieto, quieto. Argumento, conclusión. ②Hechizos: políticas, decretos y estrategias para controlar a los ministros. ③matar: matar. ④Especial: solo, solo. ⑤ Juicio: dictatorial y arbitrario. ⑥Jinxi: cercano y familiar, se refiere al asistente cercano. Peso de venta: Jugar con el poder. ⑦Fumeng: personas sin hogar. Meng, comúnmente conocido como "meng", gente. ⑧Youshi: Un cabildero. Chen, Tong "formación". ⑨ veces: Tong "hacia atrás", hacia atrás y hacia atrás. ⑩ Yue: Sigo hablando de deshacerme de él. Min Meng, la gente. Zhou, juntos. Tao, magia. (11) Independientemente: Rechazado.
Hoy en día, se traduce que el monarca necesita con urgencia perlas y jade. Aunque el jade ofrecido por la familia He no estaba bellamente pulido, no le causó ningún daño. No fue hasta que se cortaron ambos pies que se reconoció el jade, por lo que es muy difícil identificar las gemas. Los monarcas de hoy no están necesariamente tan ansiosos por la magia como Suoshu y Shibi, y la magia sirve para prohibir el mal comportamiento de los funcionarios y del pueblo. Los magos no fueron asesinados, simplemente porque los planes y medidas para lograr la causa del emperador aún no se habían dedicado. Si el monarca tiene habilidades políticas, entonces los ministros no pueden ser arbitrarios, y los asistentes de izquierda y derecha no se atreven a ejercer el poder y fanfarronear. *** Cuando los funcionarios hacen cumplir la ley, los vagabundos tienen que luchar por las tierras de cultivo y los cabilderos tienen que correr riesgos para hacerlo; participar en guerras; entonces la magia se convierte en un flagelo considerado por los funcionarios y el pueblo. Si el monarca no puede ir en contra de las opiniones de sus ministros, ignorar las calumnias del pueblo y sólo hacer que sus propias opiniones sean consistentes con las palabras de la magia, entonces incluso si el mago muere, la magia no será reconocida.
Una colección de comentarios sobre "Comentario sobre las obras completas de Han Feizi" de Nanyue Fujisawa: "Cada frase es jade". (Nota, se refiere a las primeras frases de este párrafo).
El caso general es que Duan recoge las tristes palabras de He's Bi y presenta un argumento, aprovechando el viento para zarpar y navegar el barco sin problemas, citando dos contrastes metafóricos, uno es una comparación inversa, la magia "puede no; ser tan urgente como el de Bi" para el propietario. Bi es un objeto querido, mientras que la magia es considerada un "desastre" por todos. Esta es una comparación que crea una comparación primero, es una relación directa. Él tiene "dos pies cortados y el tesoro es la teoría". Incluso si el mago muere, el Tao no importará ". Incluso si es tan difícil hablar de tesoros, ¡cómo puede ser tan vergonzoso para los eruditos estar tristes! Esto está echando más leña al fuego y revelando la dificultad de la regla. de derecho. En el medio, el jade se utiliza como metáfora para combinar los dos con la magia, y la metáfora y el cuerpo están llenos del espíritu de tristeza, soledad, ira y resistencia. Desde "Fu Zhuyu" hasta "Los tesoros sin precedentes del emperador", la técnica de expresión en la primera sección es similar a la del "Prefacio a Dong Shaonan" de Han Yu. La escritura es astringente y pesada, con oraciones bloqueadas y palabras invertidas. "Si no es astringente, la energía peligrosa no surgirá por ningún motivo" (dijo el coreano Fang Ming), el estado de ánimo deprimido no aparecerá; si el área bloqueada no se gira, el Qi suprimido no se expandirá. Como un torrente rápido que bloquea el flujo de rocas, una frase larga y compleja al final del párrafo parece alejarse rápidamente cuando se encuentra con un desfiladero empinado.
En el pasado, Wu Qi enseñó al rey Chu de Chu a seguir la costumbre del estado Chu y dijo: "Los ministros son demasiado importantes y los reyes demasiados. Si este es el caso, los superiores Obligará al gobernante y los subordinados abusarán del pueblo. Este es el camino de un país pobre y soldados débiles. Sí. Es mejor dejar que los descendientes del emperador reciban títulos y salarios durante tres generaciones, y reducir el salario y. rango de cientos de funcionarios ③, y sacrificar a los funcionarios que no tienen una necesidad urgente ⑤, para servir como funcionarios seleccionados y capacitados ⑤ "El rey murió el año siguiente ⑥, Wu Qizhi. Explicado en Chu⑦. El Señor de Shang le enseñó a Qin Xiaogong cómo usar el Shiwu ⑥, acusarlo de sentarse ⑨, quemar "Poemas" y "Libros" para aclarar las leyes y regulaciones ⑩, bloquear solicitudes privadas y pagar el trabajo del público (11), para prohibir al pueblo deambular y cultivar la tierra. Un guerrero. Si se lleva a cabo la piedad filial, el rey será respetado y seguro, y el país será próspero y fuerte. Murió en ocho años y el rey de Shang rompió con Qin. Chu no usó a Wu Qi para reducir el caos, Qin practicó las leyes del monarca Shang y se hizo rico y poderoso, y las palabras de los dos hijos se cumplieron. Sin embargo, ¿por qué las ramas derrotaron a Wu Qi y los carros dividieron al monarca Shang? ? Los ministros practicaban métodos duros y el pueblo estaba mal gobernado (12). En el mundo actual, los ministros están ávidos de poder (13), y la gente está en paz y caos, lo cual es peor que las costumbres de Qin y Chu. Sin embargo, el maestro no tiene un rey de luto ni un duque Xiao que escuche (14). para que el mago pueda exponerse al peligro de sus dos hijos y comprenderse a sí mismo. ¡Qué truco de magia (15)!
Notas ① Wu Qi: Miembro del Reino Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Se desempeñó como general del estado de Lu y gobernador del condado de Xihe del estado de Wei. También ayudó al rey Chu Mourning en su reforma. Enseñar, contar. Comúnmente, esto se refiere a la situación actual del mundo. ②Fengjun: Un noble con un feudo. ③Luzhi: El nivel de salario. Absolutamente, extremadamente, despiadadamente. ④Pérdida: corte. Zhiguan, funcionario redundante. ⑤Feng: hacer ofrendas. Entrenamiento de selección, entrenamiento de selección. ⑥año del período (base de sonido ji): primer aniversario. Según los "Registros históricos de la familia Chu", han pasado tres años desde la reforma de Wu Qi. ⑦Zhijie: Tortura partiendo miembros con un coche. Rama, a través de "miembro".
⑧Shang Jun: Ese es Shang Yang. Conéctate, conecta, organiza. Shiwu se refiere al antiguo sistema de registro de hogares. Cinco familias pertenecen a un grupo y diez familias tienen un Shiwu. ⑨Contar y sentarse: Contar y sentarse juntos. Sentado: Condenado. ⑩甔 (sonido de ventilador): Sánscrito ardiendo. "Poesía" y "Libro" se refieren a clásicos confucianos como "El Libro de las Canciones" y "Shangshu". (11) Sui: Dengjin, ascenso. (120 Ximin: gente pequeña. (13) Zhong: poder. (14) Ting: obedecer. (15) Meng: riesgo.
Traducción moderna En el pasado, Wu Qi le contó al rey Chu Mourning sobre la situación actual. situación del Reino Chu: "Los ministros son demasiado poderosos y hay demasiados nobles con feudos. Si este es el caso, entonces los superiores pueden amenazar al monarca y los subordinados abusarán del pueblo. Esta es una medida para el La débil fuerza militar de un país pobre es mejor recuperar a los nobles con feudos después de tres generaciones, reducir drásticamente los niveles salariales de cientos de funcionarios, eliminar los funcionarios redundantes y los puestos inactivos que no se necesitan con urgencia, y utilizar los restantes. "El rey Chu Mourning implementó las ideas de Wu Qi y murió después de un año completo. La gente de Chu estaba separada entre sí por cinco caballos. Shang Yang le enseñó a Qin Xiaogong a establecer una organización de Shiwu, creó La ley de informar e intervenir, quemó libros confucianos como "El Libro de las Canciones" y "Shangshu", aclaró las leyes e impidió que los nobles utilizaran su encomienda privada. Se prohíbe a quienes han prestado servicios meritorios al país. buscando puestos oficiales sin mantener su propia profesión, y aquellos que trabajan en la agricultura y la guerra son favorecidos. El rey de Shang fue torturado por el pueblo de Qin, y el estado de Chu no necesitaba a Wu Qi para debilitar al estado. Se ha demostrado que los dos tienen razón, pero se ha demostrado que la teoría de los dos es correcta. ¿Cuál es la razón? Estado de derecho. En la sociedad actual, los ministros están ávidos de poder y la gente común está acostumbrada a violar la ley. Esta situación es más grave que la de Qin y Chu, y el monarca se parece aún menos a Chu, el Rey Mourning y el Duque. Los Xiao de Qin son tan buenos escuchando opiniones, ¿cómo pueden tales magos arriesgarse con Shang Yang y Wu Qi para aclarar sus propios métodos de gobernar el país? Esta es la razón por la cual la sociedad actual es caótica y no hay un señor supremo. /p>
Comentario de la colección Ming·Yang Shen: "Mira lo elegante que es su caligrafía". (Nota, se refiere a la palabra "Xian" en "mostrar a la gente que cultiva y lucha".)
También: "La caligrafía del emperador" "Pu, si no la usas, no podrás sanar el viejo mundo". Esta afirmación también se encuentra en "Ren Zhu" y "Gu Ang" (los dos anteriores). Los artículos se pueden encontrar en la "Compilación Dingben Han Feizi" de Pu Banyuan")
"Comentario sobre las obras completas de Han Feizi" de Nanyue Fujisawa: El comienzo de este párrafo "cita eventos de Chu para conectar a Bian He, que es muy bueno."
Además: "También cita los eventos de Qin para coincidir con el luto de Chu."
Además: al final, "los dos países se unieron para formar un nudo. "
El último párrafo del caso general hereda la dificultad de ofrecer habilidades mágicas, y utiliza "Chu no usó Wu Qi para eliminar el caos, y Qin practicó la ley mercantil y se hizo rico y poderoso". destaca que el sistema legal es de vital importancia, y enfatiza que el sistema legal "no es fácil de implementar. Una vez que se puede implementar, es aún más difícil mantenerlo. Es inevitable que aquellos que hablan muy bien de la magia sean en peligro o pobreza" (japonés Puban Yuanyu). "Por qué" se usa para derivar leyes amargas y mal gobierno, y "el mundo de hoy" se usa para referirse al mundo secular para derramar mal, y el país no tiene un líder claro, y los soldados no están en peligro: las personas leales e indomables que se cortan los pies y aún ofrecen los tesoros puros del emperador, avanzan paso a paso. Argumento directo, contraste, negación y contrainterrogatorio. la frase está fuertemente contenida, el nudo es fuerte y la "cola de leopardo" está cortada, que es la conclusión de la prosa de Han Zi Las características distintivas de Shu
Cada vez que la dinastía Han establece por primera vez. argumento y luego usa fábulas para respaldarlo, este artículo comienza con Heshi Baopu e introduce "Emperor's Pu" en el medio, que se puede decir que es efectivo. Y a partir de "Aunque un mago morirá, el Tao no importará" de hoy, y la presentación de Wu Qi y Shang Yang, quienes realizaron la magia y murieron cruelmente en la misma melodía al final del capítulo, tendrán un efecto inmediato. La familia He les cortó los pies y los legalistas ofrecieron "Pu" para matar a los generales. Los eruditos de hoy están a salvo y en peligro. La tristeza recorre todo el artículo y se pueden ver los suspiros. Bian He es una metáfora de los magos, y el pie cortado es una metáfora de las desgracias de los eruditos. Jade Pu es una metáfora de la magia. La historia de He's Bi tiene muchas metáforas, y toda la historia se utiliza como metáfora. así se menciona al principio del artículo. Hoy en día, la gente está feliz de hablar sobre la rareza de Heshibi y olvidarse de la sangrienta experiencia de Bian He. Esto probablemente también sea una capa de tristeza detrás de Han Fei.