El primer pareado es "Shan Mao crece largo, largo, largo, largo", el segundo pareado es "Xi Sanyang cabalga, cabalga, cabalga, cabalga, cabalga", la línea horizontal es "Dangdang Ziqing",
El primer verso es "La buena hierba crece mucho, largo, largo, largo, largo", y el segundo verso es "Aprende los tres vehículos, monta, monta, monta, monta, monta".
Ahora para explicar:
Primer pareado: "Shan" significa bueno y competente; "Mao" se refiere a la secta Maoshan Qing en el taoísmo, es "Chang"; la técnica de la longevidad admirada por la secta Maoshan; "Mao" y "chang" combinados se refieren a la técnica de la longevidad de la secta Maoshan, el siguiente "largo, largo, largo, largo" usa siete "La palabra" largo "no solo; Expresa el significado de longevidad de manera exagerada, pero también se hace eco del número "siete" respetado por la secta Maoshan Qing.
Segunda línea: "Xi" significa aprendizaje; "Tres Vehículos" se refiere a los "Tres Vehículos" del taoísmo, es decir, "Tai Xuan es el Mahayana, Taiping es el Vehículo Medio y Taiqing es el Hinayana". Escuela Maoshan El importante clásico "Huang Ting Jing" enfatiza nutrir el espíritu y refinar el qi, y montar sobre las nubes para volar hacia los inmortales. El uso de siete "atracciones" no solo expresa el anhelo de cabalgar sobre las nubes y Vuela hacia los inmortales de una manera exagerada, pero también se hace eco del número "siete" respetado por la secta Maoshan Qing.
En cuanto al "Qing" en Hengbiao "Dangdang Ziqing", significa las Tres Purezas del Taoísmo y está en línea con la secta Qing de Maoshan. No es muy misterioso y no necesita ser analizado. .
Ahora expliquemos en detalle los pareados superior e inferior:
La Secta Shangqing se formó durante la Dinastía Jin del Este y recibió su nombre por su especialización en la difusión y práctica del Sutra Shangqing. La secta Shangqing adopta el método práctico de preservar el espíritu y obedecer el qi, complementado con la educación de las Escrituras y el cultivo de los méritos. Tao Hongjing (456-536), un importante representante de la secta Shangqing, nació en Tongming, una famosa familia de Danyang, Jiangdong. En el décimo año de Yongming (492), a la edad de 36 años, renunció a su cargo oficial y se retiró a Jequshan (Maoshan) en Jurong para practicar el taoísmo. Después de regresar a la reclusión, Tao Hongjing y sus discípulos operaron en Maoshan durante décadas, convirtiendo a Maoshan en el centro de la Secta Shangqing, por lo que las generaciones posteriores también llamaron a la Secta Shangqing "Secta Maoshan".
Tao Hongjing sentó un precedente en la integración del taoísmo y el budismo, adoptando una actitud de cultivo dual del budismo y el taoísmo. El "Verdadero Edicto" escrito por él reemplazó la teoría tradicional de la "herencia" y el alma del maestro de Dongyue por la teoría de la reencarnación y el infierno. En sus últimos años, Tao Hongjing "tuvo un sueño en el que el Buda le enseñaba el Bodhisattva". Afirmó ser la reencarnación del "Bodhisattva victorioso" y fue a la Pagoda Ashoka de Ningbo para recibir la ordenación en persona. Después de regresar a Maoshan, construyó dos altares budistas y taoístas y rindió homenaje cada dos días. Cuando estaba agonizando, dijo que después de su muerte "llevaría una corona, un pañuelo y ropa ceremonial", "llevaría un talismán debajo de la axila izquierda" y "se cubriría la cabeza y los pies con una gran sotana".
Precisamente porque Tao Hongjing integró el taoísmo y el budismo, la Escuela Maoshan respeta el número "siete" como el budismo. El budismo respeta el "siete" y el budismo tiene varios dichos como "siete tesoros", "siete sufrimientos" y "pagoda de siete niveles". Tao Hongjing también adoraba al "siete". Además del dicho "cuando nace un ser humano, siete días se consideran cera y un alma madura con una cera. Por lo tanto, siete almas se perfeccionan en cuarenta y nueve días de vida". ; siete días se consideran un tabú para la muerte, y un tabú se usa para formar un alma". Además de la influencia de la antigua costumbre de adorar a los "siete", Tao Hongjing también incluía dioses, dioses de la tierra, fantasmas humanos y muchos. Inmortales en el "Mapa de la industria y la posición del espíritu verdadero" Hay 7 jerarquías, y el orden en el centro es: Yuanshi Tianzun, Yuchen Yuanhuang Daodao, Emperador Taiji Jinque, Taishang Laojun (Señor Supremo Taidao), Jiugong Shangshu, Dingluzhenjunzhongmaojun, Fengjun. También hay siete emperadores en Du Beiyin. Las escrituras de Huangting Jing, un clásico importante de la escuela Shangqing, también son rimas de siete caracteres.
Es precisamente porque Tao Hongjing, el fundador de la secta Qing en Maoshan, adoraba extremadamente a los siete e integraba el taoísmo y el budismo, por lo que la secta Maoshan adora a los "siete", y el pareado usa "siete". " y "siete" después. "Múltiple" es la expresión típica y exagerada de "siete" en este libro.
Además de integrar taoísmo y budismo, Tao Hongjing, como la mayoría de los taoístas, también aboga por el cultivo espiritual y el entrenamiento físico. Además, el "Huang Ting Sutra" y el "Huang Ting Sutra", importantes clásicos de la secta Shangqing, son un resumen de la experiencia de generaciones anteriores en la práctica del cuidado de la salud y también proporcionan teorías y métodos básicos para el cultivo interno de las generaciones posteriores. Se les llama "la maravillosa escritura de la longevidad y la longevidad". Aboga por "nutrir la vida y mantener la nada, estar tranquilo y no pensar en nada" y seguir el método de cultivo de la tranquilidad y la inacción para lograr el objetivo de la longevidad. Su método de "preservar a los dioses" combina las antiguas escrituras taoístas y los clásicos médicos de que los cinco órganos internos tienen dioses. Al concentrarse en los dioses, uno puede canalizar el espíritu y llegar a los dioses, observar la naturaleza, nutrir el espíritu y refinar el qi. , y cabalga sobre las nubes para volar hacia los inmortales.
Por tanto, uno de los principales propósitos de la Secta Maoshan es cultivar la inmortalidad y volar hacia la inmortalidad cabalgando sobre las nubes. Los siete "largos" y los siete "carruajes" son el deseo de los sacerdotes taoístas de Maoshan de alcanzar la inmortalidad y volar en las nubes.
Hablemos de los "Tres Vehículos" nuevamente. El surgimiento de los "Tres Vehículos" taoístas debería estar influenciado por el budismo. Las siguientes "Siete partes del significado" en el Volumen 2 del libro taoísta de la dinastía Tang ". Enseñanzas taoístas" señala los "Tres Vehículos". La relación entre "Chen Cheng" y la Escuela Shangqing: "Aquellos que estudian los Tres Vehículos por primera vez son el resultado de los Tres Vehículos de los clásicos. Chen Zhe es Shen Ye. , que tiene una raíz contundente al final del discurso y que ha aprendido los Tres Vehículos por primera vez. Los tres agujeros son todas las enseñanzas de un vehículo, por lo que Zhengyi dice: Aunque los tres agujeros son tres, todos son. combinados en un solo vehículo. Taixuan es el Mahayana, Taiping es el vehículo intermedio y Taiqing es el Hinayana. Zhengyi está conectado a los tres vehículos".
Desde que las dinastías Li y Tang adoptaron el taoísmo como religión estatal. Y Tang Taizong Li Shimin incluso se consideraba descendiente de Laozi, el taoísmo recibió un trato extremadamente alto en la dinastía Tang. La secta Maoshan fue extremadamente popular entre la clase alta después de su fundación en la dinastía Jin del Este. Fue muy elogiada y. produjo muchas celebridades. En 680 d.C., Wang Yuanzhi recibió póstumamente el título de Dazhong Dafu por parte del emperador Gaozong de la dinastía Tang, con el título póstumo de Sr. Shengzhen. Cuatro años más tarde, recibió el título de Zijin Guanglu Dafu. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Wu Yun fue muy elogiado por el emperador. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, el emperador Xuanzong le otorgó a Li Hanguang el título de Sr. Xuanjing. Se puede ver que la secta Maoshan recibió todo el favor real en ese momento y la técnica de la longevidad de Maoshan se extendió por todo el mundo.
Tang Dezong era nieto del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Este pareado se originó durante el reinado de Tang Dezong en el año 780 d.C., cuando la técnica de la longevidad de Maoshan era famosa en todo el mundo, por lo que se escribe "Shan Mao Chang". "En los templos taoístas es, por supuesto, muy competente. Para la gente de esa época, el arte de la inmortalidad de Maoshan ni siquiera necesitaba usar su cerebro para comprenderlo. Los siguientes siete caracteres "largos" se han explicado antes. Son una expresión exagerada del anhelo de inmortalidad de los sacerdotes taoístas de Maoshan que adoran a los "siete". "Aprender los Tres Vehículos", por supuesto, significa estudiar la teoría taoísta de los "Tres Vehículos". Sólo después de haber aprendido los "Tres Vehículos" podrás volar hacia los inmortales cabalgando sobre las nubes: "Montar, montar, montar, montar". , montar, montar ". Estos siete "paseos" también son adorados. Debido a "siete".
Debe decirse que este pareado es una de las manifestaciones típicas del "misterioso y misterioso" del taoísmo y es bastante interesante. Sin embargo, usar "Mao Chang" para el pareado de "Tres vehículos" no es agradable. Puede considerarse limpio, pero sexualmente hablando, es limpio. En cuanto a la extraña conexión que le parece a la gente moderna, creo que no es de extrañar que el taoísmo decayera y hubiera escasez de talentos después de que la dinastía Qing entró en el Paso. No creo que nadie pudiera resolverlo antes de la dinastía Qing.