"Historia de la Nueva Dinastía Yuan" Volumen 82·Zhi 49

○ Ceremonia 2

△ Sacrificio Suburbano

Altar: El terreno está ubicado fuera de la puerta principal de Li, con un total de 38 acres. El altar está dividido en tres partes, cada una mide ocho pies y una pulgada de alto, la parte superior mide cinco pies vertical y horizontal, la parte media mide diez pies y la parte inferior mide quince pies. Las cuatro majestades, Wu Guan Di, Zi Wu Qing y You, tienen diez niveles. Dos periféricos. Se necesitan veinticinco pasos desde el muro interior hasta el altar, y cincuenta y cuatro pasos desde el muro exterior hasta el muro interior. Hay cuatro puertas en cada muro, tres puertas estelares en el sur y una puerta estelar en el este y oeste del muro exterior. El altar redondo está rodeado por altares arriba y abajo. Las paredes interior y exterior tienen cada una cinco pies de altura. Hay tres puertas a cada lado de la pared, todas pintadas de rojo. En el solsticio de invierno del tercer año del Gran Reinado, el 30% de las ofrendas no eran suficientes para dar cabida al lugar de culto, por lo que se utilizó una cuerda verde en lugar del 10%. Hay doscientas cuerdas, cada una de veinticinco pies de largo, lo que hace un total del 40%.

, lo suficientemente profundo como para contener leña. Hay tres habitaciones en el Salón Xiang, fuera de la puerta sur del muro exterior, oeste y sur. Hay cinco habitaciones en el salón de la cortina de alimentos, fuera de la puerta sur del muro exterior, Shaodong, mirando al sur. Hay una sala en el Comedor Provincial, fuera de la puerta este de Baocheng, orientada al sur y al norte.

Al sureste del edificio exterior se encuentra el otro patio. En el interior hay cinco cocinas divinas, orientadas al sur; tres salones ancestrales y oficinas de sacrificios, orientadas al norte y tres almacenes de vino, orientados al oeste; Hay veinte habitaciones en Xianguanzhai, fuera del muro sur de la Cocina Divina, mirando al oeste. Más allá de la puerta sur del muro exterior se encuentra la Puerta Zhongshen de cinco tramos, flanqueada por sesenta habitaciones de diáconos, todas orientadas al norte. Hay muros en los extremos de ambas alas para llegar a los muros este y oeste, cada uno con una puerta de entrada y salida. Hay cinco salas en la Sala Zhaiban, frente a la Sala Xianguan Zhai, orientada al oeste. Hay tres salas para la Oficina Yiluan, tres salas para el Almacén de Reliquias del Dharma y cinco salas para el Almacén Dujian. Están ubicadas en la esquina noroeste de la pared exterior, todas orientadas al oeste. Hay diez habitaciones en Yaleku, dentro de la puerta oeste del muro exterior, Shaonan, mirando al este. Hay siete salas de espectáculos, ubicadas en la esquina suroeste del muro exterior, mirando al este. Hay tres cocinas oficiales, ubicadas en la esquina sureste del muro exterior, orientadas al oeste. La Casa del Sacrificio de Purificación está fuera de la puerta sur del muro exterior, este y oeste. En el interior hay tres salas de sacrificios, orientadas al sur.

Trono de Dios: El trono de Haotian está en el Templo del Cielo, Shaobei, el emperador está segundo al este, Shaoque, todos mirando al sur. Todos los asientos sagrados están ribeteados de seda y los cojines de seda están hechos de asientos sencillos. El color de los dioses en Haotian es todo azul, el color del emperador es amarillo y el resto está hecho de paja. La coordinación es este y oeste. La estera sagrada, la colcha de seda y el asiento cuadrado de brocado están hechos de azul para hacerlo más delgado.

Adoró en el altar redondo, ubicándose entre los nueve primeros. La posición del Emperador Qing es Yin, la posición del Emperador Rojo es Si, la posición del Emperador Amarillo aún no lo es y la posición del Emperador Blanco es Shen. La posición del Emperador Negro es Hai, el uso principal es el ciprés y la cualidad es la posición de Yuan Shu es Mao, la posición de Ye Ming es Tú, la posición del Polo Norte es Chou, la posición del emperador es Xu, usa la versión divina y el Dan La calidad es el libro amarillo. Los asientos de las esteras sagradas, damascos y colchones tienen sus propias formas y colores, y todos los asientos están hechos de paja.

Existen 40 de 50 puestos oficiales internos de segunda categoría. Gouxing, Tianzhu, Yuanzhu, Tianchu y Zhushi se encuentran en Zi, siendo cinco. Nu Shi, Xing Ji y Yu Nu están en Chou, el tercer número. Desde su hijo hasta su hijo mayor, todos los dioses ascienden hacia el oeste. El Asiento del Emperador, Suixing, Dali, Hehan, Ximu y Shangshu están ubicados en Yin. El Asiento del Emperador está al frente, tiene el número seis y va hacia el sur. Yin De, Huo Huo, Tian Qiang, Yuan Ge y Tian Bed están ubicados en Mao, en el número cinco, en dirección norte. Sun Shou, Xiang Xing, Longevity Star, Auxiliary Star y Three Masters están ubicados en Chen, con el número cinco, mirando al sur. Tianyi, Taiyi, Neichu, Yinghuo, Quail's Tail y Shi Xing, Tianli está ubicado en Si, Tianyi y Taiyi están al frente y el número siete está al oeste. Beidou, Tianlao, Sangong, Quaihuo, Wenchang y Neijie se encuentran al mediodía, y Beidou está en la primera fila, con el número seis. La estrella de relleno, la cabeza de codorniz y los cuatro auxiliares se sitúan al final, y son el número tres. Desde el mediodía hasta la medianoche todos se dirigen hacia el este. Taibai y Shixi se encuentran en Shen, el segundo, en dirección norte. Bugu, Daliang, Gangxing y Huagai se encuentran en You, siendo cuatro. Los asientos de carne de los cinco emperadores, Jiangdu, Liujia y Chuanshe, están ubicados en Xu, y los asientos interiores de los cinco emperadores están en la primera fila, siendo cuatro. De You a Xu, todos van hacia el sur. Ziweiyuan, Chenxing, Zouzi y Gouchen se encuentran en Hai, cuatro de ellos en el lado este. Todos los asientos divinos están hechos de Guanxi, y todos los asientos divinos dentro y fuera del templo son iguales.

Ciento cincuenta y ocho funcionarios de rango medio de tercera categoría. Xusu, Niusu, Weaver Girl, Renxing, Siming, Sifei, Siwei, Silu, Tianjin, Lizhu, Luoyan, Tianzhuan, Xizhong, Zuoqi, Hegu y Youqi están ubicados en Zi, Xusu, Nusu, Oxu y Zhinu están en la primera fila. , y hay siete en sus decenas. Yuexing, Jianxing, Dousu, Jisu, Tianji, Chaandao, Jiantai, Baigua, Fukang, Gagua, Tianbian, Tianbian, Bodu, Tusi, Zongxin, Zongren, Zongzheng están ubicados en Chou, Yue Xing, Jian Xing, Diu Xing, Ji Su en vivo. al frente, y hay siete de diez. Desde el hijo hasta el feo, todos van al oeste. Estrella del Sol, Estrella del Corazón, Tianji, Estrella del Castigo de Osu, Dongxian, Liesi, Tianshiyuan, Estrella de Dendrobium, Douxing, Chesi, Tianjiang, Huanxing, Shilou, Houxing, Cama Femenina, Tianfu Ubicado en Yin, el sol, la estrella, el corazón, el cielo, la cola se está encogiendo y está al frente. Hay siete en las decenas. Ve al sur.

Fangsu, Qigong, Disu, Dixi, Dajiao, Kangsu, Guansuo, Jianguan, Gouqian, Xixian, Tianru, Zhaoyao, Xinghe, Kangchi y Zhouding están ubicados en Mao, Qigong, Disu, Dixi, Dajiao y Kangsu están avanzando. y hay cinco de ellos en decenas, dirigiéndose al norte. Prince Star, Taiweiyuan, Zhensu, Jiaojie, Sheti, Changchen, Xingchen, Yezhe, Sangong, Jiuqing, Five Neihous, Lang Wei, Lang Jiang, Jinxian, Pingdao, Tiantian se encuentran en Chen, Prince Star, Taiweiyuan, Zhensu, Jiaosu, Shetiju Están avanzando, y hay seis de ellos entre docenas, dirigiéndose al sur. Zhangsu, Yisu, Mingtang, Sidizuo, Huangdizuo, Changyuan, Shaowei, Lingtai, Huben, Congguan y Neiping están ubicados en Si. Zhangsu, Yisu y Mingtang están ubicados en la primera fila. Hay docenas de ellos y uno en el oeste. . superior. Xuanyuan, Qixing, Santai, Liusu, Neiping, Taizun, Jixin, Jishui y Beihe se encuentran al mediodía. Xuanyuan, Qixing, Santai y Liusu se encuentran en la primera fila, y el número es nueve. Guisu, Jingsu, Risu, Tianzun, Five Lords, Yue Xing, Zuoqi, Siqai y Tianguan están ubicados al final. Guisu, Jingsu y Risu están ubicados al frente, y su número es nueve. Desde el mediodía hasta la medianoche, diríjase hacia el este. Bisu, Wuche, Zhu Wang, Xiusu, Tianchuan, Tianjie, Lishishi, Tiangao, Sanzhu, Tianhuang y Xianchi están ubicados en Shen Bisu, Wuche, Zhuwang y Xiusu están frente a ellos, y su número El undécimo día, diríjase hacia el norte. . La Luna, las Pléyades, Wei, Jishui, Tiansheng, Juutongue, Tianhe, Jishi, Tailing, Zuogeng, Tiandajiang y Junnanmen están ubicados en You. La Luna, las Pléyades y Wei están al frente. Lousu, Kuisu, Bisu, Yougeng, Fulu, Gedao, Wangliang, Cexing, Tianwu, Tugong, Yunyu y Pili están ubicados en Xu y Bisu están ubicados en la primera línea, y hay dos de ellos. De You a Xu, todos van hacia el sur. Weisu, Shisu, Chefu, Tomb, Xuliang, Gaiwu, Jiuxing, Chuxing, Tugongli, Zaofu, Ligong, Thunder and Lightning y Soaring Snake están ubicados en Haisu y Shisu viven en el frente, y hay tres de ellos. este.

Hay ciento seis funcionarios internos y externos en el patio interior. La ciudad de Tianlei, Li Yu, Dai Xing, Qi Xing, Zhou Xing, Jin Xing, Han Xing, Qin Xing, Wei Xing, Yan Xing, Chu Xing y Zheng Xing se encuentran en Zi, y hay dos entre decenas. Yuexing, Zhaoxing, Jiukan, Tiantian, Dog Kingdom, Tianyuan, Dog Star, Turtle Star, Nongzhangren, Chuxing y Nanxing se encuentran en Chou, y hay un número entre cada diez. Desde el hijo hasta el feo, todos van al oeste. El Chariot General, Tianfu, Congguan, Jizu, Shengong, Fu Shuo, Turtle Star y Fish Star están ubicados en Yin, y su número es ocho, en dirección sur. Los carros de formación, carros, oficiales de caballería, Jiexie, Zhewei, Yangmen, Wuzhu, Tianmen, Hengxing y Kulou están ubicados en Mao, y decenas de ellos se dirigen al norte. Tusikong, Changsha, Qingqiu, Nanmen y Pingxing se encuentran en Chen, con el número cinco en dirección sur. Jiuqi, Tianmiao, Dongou, Qifu, Junmen y las jurisdicciones izquierda y derecha están ubicadas en Si, con el número seis en dirección oeste. Tianxiang, Tianji, Liangxing, Tianji, Waichu, Tiangu y Nanhe se encuentran al mediodía y su número es siete. Tianshe, Arrow Star, Water Level, Queqiu, Wolf Star, Arc Star, Canopus Star, Sidu, Pheasant, Junshi, Shuifu, Sun Star y Zi Xing se encuentran en Wei, y hay tres entre ellos. Desde el mediodía hasta la medianoche todos se dirigen hacia el este. Tianjie, Jiuzhou Shukou, Fu'er, Shenqi, Jiuyi, Yujing, Junjing, Pingxing, Faxing, Tianwu, Tianshi y Zhangren están ubicados en Shen, y hay dos de ellos en decenas, en dirección norte. Tianyuan, Tianyin, Tianlin, Tianyuan, Tianlin, Cuo, Tiangeng, Tiancang, Tiezun y Tianmin se encuentran en You, y su número es de decenas. En Xu se encuentran Waiping, Dasikong, Bakui y Yulin, entre los cuales son el cuarto. De You a Xu, todos van hacia el sur. La Estrella Llorona, la Estrella Llorona, la Antena, el Tiangang, la Puerta Fomalhaut, el Banjiu, el Hacha y la Formación Barrera se encuentran en Hai, con ocho números, en dirección este.

Hay trescientas sesenta estrellas fuera del muro interior, y el número de dioses en cada hora es treinta desde el segundo nivel hasta abajo. Las tablas de los dioses están escritas en amarillo alquimista. Los funcionarios internos, medios y externos inscribieron cada uno sus nombres de estrellas. Hay trescientas sesenta personas dentro y fuera del templo, pero el título es "Posiciones estelares". Todas las posiciones desde la posición de sacrificio están orientadas hacia adentro y ligeramente hacia la izquierda. Zi vive al este de Zibi, Wu vive al oeste de Wubi, Mao vive al sur de Maobi y You vive al norte de Youbi.

Hay ocho elementos en esta categoría:

Uno son las monedas Gui. El dios haotiano tiene un jade azul, un pergamino, una moneda verde, una moneda amarilla, una seda de seda, un cong amarillo, un pergamino, una moneda amarilla. Las monedas se combinan con una moneda Qingdi, una moneda Huangdi Huangcong, una moneda Qingdi Biaogui, una moneda del Emperador Rojo Chizhang, una moneda del Emperador Blanco Baihu y una moneda del Emperador Negro Yuanhuang. Todas las monedas son del mismo color cuadrado. En la dinastía Ming, Qing Gui tenía su residencia, a finales de la dinastía Ming, Gui tenía su residencia, en la dinastía Ming, Qing Gui tenía su residencia y en la Gran Dinastía Ming, Qing Gui tenía sus ministros, y en el Ártico. Yuan Gui, tenía sus ministros. Las monedas son todas del color del jade. Todos los funcionarios a continuación son monedas Qing.

El segundo es Zun Lei. Los dioses Tai Zun, Zhu Zun, Xi Zun y Shan Lei están ubicados en la esquina sureste del altar, todos mirando al norte y al oeste. Si lo configuras sin considerarlo, hay dos estatuas de elefantes, dos estatuas de vasijas cada una y cuatro lei. Todas están orientadas al norte y al oeste en el altar. Lo mismo ocurre con la tierra del emperador. Al este del Señor del Vino de Dios, todos miran al norte y al oeste. Hay dos emperadores, dos sacrificios y dos elefantes. Están al este de la estatua de Jiujiu, todos mirando al norte y al oeste. Para aquellos que lo configuraron sin considerarlo, hay dos Xi Zun y Hu Zun cada uno, y cuatro lei de montaña. Están al norte de Youbi debajo del altar, mirando al este y al norte.

Los Cinco Emperadores, el Sol y la Luna, el Polo Norte y el Hao Celestial tienen un respeto supremo y dos respetos supremos. Hay doce funcionarios internos y dos elefantes por cada uno. El árbitro medio es doce veces y cada bote tiene dos honores. Hay doce funcionarios extranjeros, cada uno con dos honores. Las estrellas aparecieron doce veces, cada una dispersada dos veces. Todas las estatuas están colocadas en los lados izquierdo y derecho del trono divino. Todas tienen una cuchara y una cuchara, y el poder se dibuja con nubes. Sin embargo, aquellos que no tienen cuchara no tienen cuchara.

El tercero es Ji Douzu. El Dios de Haotian, el Emperador de la Tierra y el Emperador Pei tienen doce Dou, tres Deng, dos Gui, dos Fu y ocho Zu. Todos tienen siete palillos, dos cestas de monedas de jade, un Gojue, un Guo. y un estanque de arena. Celadon Sex Disk One. Hay ocho adoradores, uno para el fu, uno para el gui, uno para el tablero, uno para la urna, uno para el príncipe, uno para ti, uno para el estanque de arena y uno para la moneda de jade. Hay cincuenta y cuatro puestos oficiales internos: dos granos, un gui, un 簠, un tablero y un zu. Hay ciento cincuenta y ocho funcionarios de Zhongguan, todos con una canasta de bambú, un frijol, un gui, un 簠玎, un gujue, uno por cada una de las doce veces. Hay ciento seis puestos oficiales externos, todos con un 第, un frijol, un gui, un 簠, un zu, uno por cada uno de los 12 tiempos. Hay trescientas sesenta posiciones de estrellas, todas las cuales son una para la canasta de bambú, una para el frijol, una para el gui, una para el 簠, una para el zu, una para cada una de las 12 veces. Estos son los números de bambú, frijol, 簠, 簋, Deng, jue y 篚. Dondequiera que estén dispuestas las cortinas de bambú, los dioses están a la izquierda, Dou está a la derecha, Deng, Fu y Gui están en el medio y Zu están detrás. Cada flauta de bambú tiene una bufanda, y la bufanda está pintada. con un hacha.

Bebamos juntos el cuarto día. El respeto supremo es verdadero, el vino es puro, el sacrificio es rico, la montaña es verdadera, los tres vinos son todos superiores. La balsa para caballos se coloca frente a Zun Lei, se vierte en el utensilio y luego se usa. Si lo configura sin beberlo, use la imagen para honrar el vino, la olla para servir el vino juntos, el lei de montaña para servir el vino y los tres vinos para tener el mayor honor, para adorar al Dios Haotian. Lo mismo ocurre con el emperador y el emperador. Con respeto a la verdad, el vino es puro, para el sacrificio, el vino es puro, para el elefante, el vino es verdadero, y para el lei de montaña, el vino es todo superior. Ma Chu es como antes. Si lo preparas sin beberlo, usa el venerable sacrificial para servir al emperador. El Supremo Zunshi está unificado universalmente, y el Zunshi es Daiqi. Todos tienen deidades superiores, y los nueve son iguales para adorar a los Cinco Emperadores, el Sol y la Luna, el Polo Norte y el Emperador. El Xiang Zun es realmente dulce, y hay un Zun superior. Es lo mismo doce veces para adorar a los funcionarios internos. Usa la olla para honrar el fregadero real, ten el honor superior y haz lo mismo doce veces, para adorar a los funcionarios intermedios usa la gasa para que sirva como vino puro, ten el honor superior y haz lo mismo doce veces; para adorar a los funcionarios externos. Con las deidades dispersas y el vino del pasado, hay una deidad superior que se une a ellas doce veces para adorar a las estrellas. Todas las deidades principales de las cinco dinastías qi deben tener agua limpia. Todos los nobles y nobles de la montaña deben estar llenos de Yuanjiu. La cima del Sanzun es también el agua clara.

El quinto día es el sacrificio del pueblo común. El becerro azul del Dios Haotiano, el becerro amarillo del Emperador y la Tierra, el becerro verde coordinado, el becerro verde de la dinastía Ming, el becerro blanco de la noche, el becerro verde del Emperador, el becerro del Yuan Ártico son todos uno, el color puro del caballo es uno, el ciervo es ocho de cada diez y la oveja es ocho de cada diez. Hay ocho de cada diez cerdos salvajes y dos de cada diez conejos, que están cubiertos con ginseng como un. regalo nacional. El animal se corta en siete partes. (El hombro izquierdo, la braquia y el hipocondrio son un solo cuerpo, el hombro derecho, la braquia, el hipocondríaco y el hipocondríaco largo son un solo cuerpo, la patícula derecha y el brazo de la molleja son un solo cuerpo, la columna está conectada con la piel de la espalda y las costillas cortas, la el ombligo y el abdomen son un solo cuerpo, y la nuca y la columna son en su conjunto, úselo cuando la cabeza del caballo informe que sale el sol y la sangre se llena de frijoles o un plato de celadón.) Ponga la comida en la mesa y retire. a fondo. La esencia de los tallos de bambú incluye cangrejos de pescado, cebo, tortas de arroz glutinoso, dátiles, tortas de arroz glutinoso secas, sal en forma, pechugas de venado, avellanas, melocotones, castañas de agua, gordon y castañas. Los frijoles son los siguientes: apio, puerro, brotes de bambú, brotes retenidos en el bazo, ■〈arrastre, pescado en nombre de las espinas〉, alimento, pescado picado, palmaditas de delfín, picado de venado, picado verde y sémola. Hay ocho usos para los brotes de bambú, incluidos cebo, torta en polvo, castaña de agua y castaña. Los ocho usos de los frijoles son comer frijoles hervidos sin bazo, comida ■〈arrastrar, pescado en lugar de salteado〉, arroz picado de conejo y sémola. Utilice ambos, pechuga de venado y dátiles secos para el borde del tallo de bambú, y raíz de venado y jingjing para los frijoles. Todos utilizan el mismo método: pechugas de venado en lugar de brotes de bambú y mollejas de venado en lugar de frijoles. Se utilizan los dos tipos de 簠 y 簋. El gui está hecho de mijo y mijo, y el 簋 está hecho de arroz y vigas. Todos usan lo mismo, Gui se usa para el grano y Yan se usa para el mijo. Sopa de éter de Shiteng.

Seis días de bendición del incienso. La posición de lavado está en la posición correcta. Hay un trípode de incienso, el incienso está integrado en uno, la mesa de incienso es una, la mesa de bendición es una, todos tienen ropa, la alfombra de adoración es una, la posición de lavado es una. el lei es uno, el lavado es uno, el pañuelo blanco es uno, la ceremonia de ofrenda es dos y el plato es dos. La coordinación de la tierra y la tierra es así. El incienso está hecho de borneol y madera de agar. Las tablas de bendición miden cada una dos pies y cuatro pulgadas de largo, un pie y dos pulgadas de ancho y tres minutos de grosor. Hay nueve posiciones de sacrificio, incluidos trípodes de incienso, cajas de incienso, mesas de incienso y esteras de seda. Cada una de las esteras sigue el color de su cuadrado. En la segunda clase, Xujue lava la segunda posición, el segundo lei, el segundo lavado y la segunda toalla. Lo mismo ocurre con la tercera clase. En el patio interior hay un lavadero, un lei y una toalla. Lo mismo ocurre dentro y fuera. Todas las toallas tienen cestas. Al bajar del sacrificio, el incienso es de madera de sándalo y el caldero es de tejas de cerámica. La segunda clase bajó doce veces, y todas vestían seda púrpura y se inclinaban ante el colchón. Hay una tablilla real para el culto personal, otra para beber bendiciones y otra para lavarse y lavarse. Todas están escritas en azul y oro. Yaxian y Zhongxian Yinfu están en la primera edición, libro negro y amarillo. El emperador adoró los ocho colchones, Yazhong ofreció bebidas y bendiciones en el primer colchón, la caja del tesoro dos del colchón de Huang Daoyin, Huang Luo vendió la ropa de la caja de oro y el espejo de agua y fuego.

El séptimo día se llama encendido de velas.

Hay cuatro velas en las vigas del Templo del Cielo, todas las cuales se venden con pareos dorados y morados. Desde el Templo del Cielo hasta el exterior del muro interior y la carretera norte de Nantong en el condado de Le, hay 350 velas carmesí y 440 velas simples, todas envueltas en pareos. Sobre las vigas del trono imperial hay seis velas y pareos dorados y morados. Hay cuatro velas para los vigas oficiales, ochocientas para usos diversos y doscientas veinte palanganas de arroz con soportes. Se despegó un carro lleno de tiras de morera amarilla y se colocó sobre un altar en llamas para quemar las cabezas de los animales.

Al octavo día, me ofrecí a tomar fotografías del diácono. Uno es el oficial yaxiano, uno es el oficial final, uno es el fotógrafo, uno es el oficial asistente, uno es el enviado ceremonial, dos son los sirvientes, dos son los sirvientes, dos son los enviados de etiqueta, dos son los supervisores del palacio. , dos son los oficiales de los carros, dos son los sirvientes imperiales y dos son los oficiales de control. Hay seis oficiales a caballo, ocho asistentes cercanos, cuatro veinticuatro oficiales guías, cuatro oficiales del tesoro, cinco oficiales ceremoniales, ocho ministros de Taichang, dos ministros de Guanglu, dos ministros del Ministerio de Castigos, dos ministros del Ministerio de Ritos y funcionarios de las monedas Fengyu. Uno, el primero es escribir una bendición para el funcionario civil, el segundo es ser una bendición para el funcionario. Para leer, el segundo es ser una bendición para el funcionario, el primero es Taishi Ling, el primero es el funcionario imperial, el segundo es el funcionario imperial, el segundo es el funcionario que lava el título imperial, el segundo es el funcionario quién sostiene la bufanda y se corta el animal. El segundo funcionario, el primer funcionario que calienta el vino, el primer Taiguan Ling, el primer Taiguan Cheng, el segundo Liangying Lingcheng, el segundo Linxi Lingcheng, el cuarto Censor Jieyi, el segundo Dr. Taichang, el segundo Jiaosi Lingcheng y Taile Lingyi, Da Le Cheng uno, Si Zun Lei dos, Ya Zhong Xian oficial de lavado dos, Jue oficial de lavado dos, Jin Zhuo oficial dos, Feng Jue oficial dos, Zhu Shi cuatro, Tai. Zhu diez quince, Feng Li Lang cuatro, Xie Lu Lang 2. Jianzhu cuatro, Li Zhiguan Guan Gou uno, el Oficial dos del Ministerio de Disciplina y Ceremonia de Ritos, el oficial dos del Ministerio de Guerra de Qingdao, el Enviado de la Archiguardia dos, la mayoría de los soldados y enviados a caballo dos, Zhailang Bai, Si Tiansheng dos y el oficial de guardia Mi Fanpen uno Ciento veinte.

Hay diez propósitos para las notas rituales:

Uno es el ayuno. Siete días antes del sacrificio, el emperador ayunó durante cuatro días en otras salas y ayunó durante tres días en Daming Hall y un día en Daci. El día anterior a Zhizhi, el supervisor de la residencia instaló una puerta imperial en el prefacio oeste del Daming Hall, de cara a la dirección del trabajo. El día del ayuno, estaba claro que todos los guardias y soldados iban a luchar en la Puerta de Tuen. En el momento en que el agua fluía durante el día, los generales y sirvientes condujeron a los asistentes, diáconos, funcionarios civiles y militares de cuarto grado en adelante, todos con uniformes oficiales, y se dirigieron al palacio para darles la bienvenida. A las dos del día, el agua goteaba y el camarero llamó a Zhongyan. El emperador vestía una corona y una túnica de gasa carmesí. A las tres de la tarde, cuando el agua goteaba, los sirvientes del palacio tocaron en la oficina de asuntos exteriores. El emperador salió del palacio con un nudo y un dosel con un paraguas y abanicó a los guardias como de costumbre. Lo llevaron al palacio real del Daming Hall y se sentó mirando al este. El emperador estaba rodeado de ministros como de costumbre. Un momento después, el asistente se arrodilló frente a mí y dijo: "Por favor, baje y rápido". El emperador ascendió al trono y entró en palacio, levantando la ley marcial. Los diáconos y diáconos regresaron a sus respectivos oficios, y los guardias permanecieron como de costumbre. Todos los funcionarios que sirven en el templo ancestral juran en la provincia de Zhongshu ayunar durante cuatro días y tres días al final del día. Los soldados que custodian la puerta y los trabajadores de Dalue permanecerán en Qingzhai por una noche. Guanglu Qing usó el Yang Sui para tomar el fuego brillante y se lo ofreció a Cuan, y usó el agua brillante para la deidad real.

El segundo día es el anuncio del matrimonio. Dos días antes de la ceremonia, el fotógrafo de Taiwei y los funcionarios de la Academia de Ceremonias de Taichang realizaron una visita respetuosa al Templo Ancestral Imperial y presentaron un monumento a Taizu Fatian para informar al Emperador Shengwu de su fortuna. En Yinke, el príncipe y sus subordinados vestidos con uniforme público entraron por la puerta del lado este de Nanshenmen, se dirigieron al sur de Hengjie y se detuvieron en dirección norte. El hombre que elogió la ceremonia dijo "Bai", el oficial de la ceremonia dijo "Bow", dijo "Bai", dijo "Xing", dijo "Bai", dijo "Xing", dijo "Pingli". También elogió: "Todos están en su posición". El funcionario ceremonial fue al Taiwei y le dijo: "Por favor, ven al lavabo". Condujo al Taiwei al lavabo y le dijo: "Lávate las manos". Dijo: "Por favor, ve con el Señor del Vino". "Por favor, bebe vino". Él dijo: "Por favor, ve al trono de Dios". Él dijo: "Levántate hacia el norte". Él dijo: "Un poco más adelante". Arrodíllate, se dice que ofrece incienso, se dice que ofrece incienso nuevamente, se dice que ofrece incienso tres veces, se dice que confiere monedas, se dice que ofrece monedas, se dice que ostenta el título, se dice ofrecer vino, se dice ofrecer vino?, dijo? Después de terminar la ofrenda de vino en el estanque de arena, dijo: "Leí las bendiciones". ? Levantar el sombrero oficial para felicitar al funcionario, arrodillarse y levantar la tableta de felicitación. Después de leer a Zhu Guan, se arrodilló para leer el texto de bendición. Sostuvo la placa conmemorativa de Zhu Guan en el estuche y sostuvo el reloj para hacerlo feliz. Li Zhiguan elogió y dijo: "Cuando sales del agua", dices "cae y levántate", dices "inclinarte" y dices "xing". Liang Ling ordenó restablecerse desde la posición inferior y ponerse de pie. la dirección norte. Después de la ceremonia, Lang Zan dijo: "Bai", la ceremonia pasó al funcionario, y luego Taizhu volvió a inclinarse, sostuvo la moneda de bendición y descendió de Taijie al trono de Wangxi. El Taiwei y los siguientes oficiales fueron a la posición de Kan y salieron por la puerta del lado este de la Puerta Nanshen.

Al tercer día, el carro salió del palacio. El día antes del sacrificio, el primer ministro preparó la ceremonia desde dentro y desde fuera. Dos filas de ministros y ministros estaban afuera de la Puerta Chongtian. Los sirvientes imperiales controlaban los caballos y estaban afuera de la Puerta Daming. Todos en el estudio frente al pasillo, los grupos de izquierda y derecha se dividen en grupos. Cuando el ministro está a cargo, invita a sus siervos a servirle y lo invita a ser estricto. Se inclina y está feliz. El emperador lleva una corona que llega hasta el cielo y una túnica de gasa carmesí. Después de un rato, el camarero a cargo de la oficina de asuntos exteriores anunció que el emperador salió de la sala de ayuno y tomó su trono. Una vez que los ministros terminaron su rutina diaria, llegaron al palacio en sus carros. Los sirvientes invitaron al emperador a subir al trono y los guardias llevaron a cabo la habitual discusión con palios, paraguas y abanicos. El conductor lo condujo fuera de la Puerta de la Dinastía Ming. Los sirvientes se dirigieron al servidor público, se arrodillaron y le pidieron que montara en su caballo. El conductor lo condujo paso a paso de izquierda a derecha. Los sirvientes en la puerta se arrodillaron y tocaron la invitación para seguir adelante. Se cayeron y estaban felices, lo que se llamaba Jingzhi frente a ellos. Cuando llegaron a la puerta de Chongtian, el sirviente le pidió a Quan que se detuviera.

Se ordenó a todos los funcionarios que montaran en sus caballos, y los ministros aceptaron el decreto y dijeron "Zhi Ke". Los sirvientes debajo de la puerta pasaron por el sistema y dijeron: "Todos los funcionarios montaron en sus caballos". . El criado de la puerta me invitó a pasar al frente, lo que antiguamente se conocía como entrar por la boca. El palio, el paraguas, el abanico y otros funcionarios dirigieron la ceremonia a izquierda y derecha, pero no se tocó la música ni los tambores en la iglesia. Afuera de la Puerta Lingxing Sur del Altar Zhijiao, los asistentes transmitieron el sistema: "Todos los funcionarios desmontaron", y los que lo elogiaron transmitieron el sistema: "Todos los funcionarios desmontaron". Después de desmontar, se humilla pero se respeta. Retrocede hacia el norte con la guardia ceremonial y se coloca en dos filas. Conduciendo hacia la Puerta Lingxing, el camarero le pidió al emperador que le entregara su caballo. Entró en la Puerta Lingxing y se dirigió hacia el oeste por la puerta del lado oeste. El sirviente pidió un ascenso. El carro está en servicio, el dosel, el paraguas y el ventilador están como de costumbre. El conductor condujo al emperador al trono frente al emperador y los sirvientes le pidieron que se rindiera. El emperador descendió sobre su padre y entró, bajó el telón y los guardias hicieron lo mismo. El Secretario General aceptó el decreto y ordenó a todos los funcionarios volver a los tiempos de ayuno. Una vez terminada la comida, el enviado de etiqueta presentó el libro de bendiciones a la oficina imperial y lo entregó. Los sacerdotes de los suburbios lo aceptaron y lo pusieron sobre sus cabezas.

El cuarto es el mobiliario. Tres días antes del sacrificio, Chen Daci, el supervisor de la casa, caminó de norte a sur a lo largo de la puerta oeste del edificio exterior. Establezca un pequeño camino secundario fuera de la puerta oeste del muro interior hacia el sur y lo mismo hacia el este. Instale colchones eclípticos, del grande al pequeño, tanto en la plataforma como en el altar. El departamento instaló guardias militares, cada uno equipado con equipo y uniformes, para vigilar las puertas. Había dos soldados por cada puerta. Fuera de la Puerta Lingxing, al este, oeste y sur del muro exterior, hay tropas marchando por las calles para despejar el camino. Las banderas y uniformes de cada ejército están de acuerdo con los colores de sus respectivas direcciones. Los doscientos escalones que conducen al altar están cerrados a los peatones. El día antes del sacrificio, el sacerdote suburbano ordenó a sus subordinados que limpiaran y desmontaran el altar. Tai Leling llevó a sus subordinados a instalar una sala de canto en el altar, ligeramente al sur y al norte. Organice el segundo baile del condado de Gongxian, ubicado fuera de la puerta sur de la pared interior sur del altar, como se muestra en el estilo. Fenglilang instaló la edición real frente a Xiaoci, mirando al este. Supongamos que la bendición imperial para beber está ubicada en el altar, con Wubi en el oeste, y la bendición para beber de Yazhong está ubicada en el este de Wubi, ambos mirando hacia el norte. También colocamos a los sirvientes de Ya Zhongxian y Zhu Dianmen para que ocuparan sus lugares debajo del altar y debajo del altar imperial, ligeramente hacia el sur y el este, con el guía dirigiéndose nuevamente, con el norte como punto superior. También se supone que Situ Taichangqing y abajo están ubicados al este y opuestos al norte, todo como de costumbre. También hay censores Jieyi separados ubicados fuera de las puertas este y oeste, uno frente al otro. También hay baños imperiales y baños jue ubicados en el lado oeste del camino interior y al norte de la puerta sur del muro interior. También se supone que Ya Zhong Xian, Washi y Jue Xi están ubicados en la dirección oeste y norte del camino exterior de la puerta sur del muro interior. También hay provisiones para salvar ganado y delicias, como es habitual. En los dos momentos siguientes, la Orden del Sacrificio Suburbano y la Orden Taishi estaban todas en servicio público, y el Dios de Haotian fue instalado en el altar al norte y al sur, con una estera de paja y una estera y asiento de dios. También hay un conjunto de accesorios ubicados en el oeste del altar, mirando hacia el este, con Pu Yue como asiento, y un asiento de dios y un colchón. El Cangbi, el dios de la ceremonia, se coloca en el pergamino, la moneda verde se coloca en la canasta de bambú y a la moneda en la posición correcta se le agrega jade y se coloca en el lugar de honor. Tan pronto como se complete la confesión, el poder quedará claro. Reiniciar antes del funeral. Los diáconos pusieron leña en el altar ardiente y colocaron frijoles, 簠簋, 煍笍, 叏君 y 厎嫫, etc., como de costumbre.

El quinto día es para salvar animales. Un día antes y dos momentos después del sacrificio, el sacerdote suburbano ordenó a sus subordinados limpiar y desmontar el altar, y Si Zunli y Fengli Langbi instalaron la oficina de sacrificios del templo con los vasos de sacrificio en su lugar. Los sacerdotes de los suburbios llevaron a los diáconos a colocar el jade en honor del dios frente al trono del dios. Tres momentos después, Lin Xi Ling y todos Tai Zhu y Zhu Shi Yi Xi tomaron sus lugares. Li Zhiguan presentó a Taichang Qing, Guang Lu Qing Cheng, Jian Ji, el supervisor Li Guan, Tai Guan Ling Cheng, etc., al sacrificio provincial. posición, manténgase firme. Li Zhiguan llevó a Taichang Qing, el supervisor de sacrificios y el supervisor de rituales, a entrar por la puerta lateral norte de la Colonia Este. Ascendió al altar desde Maobi y miró el baño. Si Zunli se arrodilló y levantó el poder, diciendo "Jie". Una vez completada la limpieza, todo se restaura. Li Zhiguan se adelantó y dijo: "Por favor, salve su sacrificio". Taichang Qing avanzó un poco para salvar a los animales y reiniciar. La siguiente vez que dirigió la orden de sacrificio para patrullar el área, se volvió hacia el oeste y dijo: "Chong". Después de cargar, reinicie. Todos Zhu Taizhu patrullaron y se sacrificaron una vez, y luego se reiniciaron. El último miembro abandonó la clase, se volvió hacia el oeste y dijo: "误". Después de decírtelo, reinicia. Li Zhiguan llevó a Taichang Qing, Guanglu Qingcheng, Taiguan Lingcheng, Jianji y Jianli a la posición de comida provincial, uno frente al otro de este a oeste. Li Zhiguan le pidió a Taichang Qing que terminara la comida y la devolviera al lugar de ayuno. Lin Xiling, Zhu Taizhu y Zhu Shi dirigieron los sacrificios al chef y otorgaron la orden al Taiguan. Luego llevó a Guang Luqing, Supervisor de Ceremonia, Supervisor de Ceremonia, etc., a inspeccionar la cocina, guardar el caldero y el wok, y luego devolverlos al lugar de ayuno después de lavarlos e irrigarlos. Un momento después del mediodía, el eunuco ordenó al matadero que cortara al animal con un cuchillo luan. Zhu Shi tomó la sangre y el pelo restante de las orejas y los puso en frijoles. También tomó la cabeza del animal y la guardó en un plato con la cabeza del caballo. . Los colocaron a todos en el comedor y cocinaron los animales. El Secretario del Ministerio de Castigo vino a supervisar el asunto de la recogida y cocción del agua.

Seis días de práctica. Tres momentos antes y después de la ceremonia, los funcionarios y diáconos se pusieron sus uniformes y practicaron los rituales en la brecha suroeste del muro exterior. Su mobiliario, atriles, utensilios rituales, etc., así como la etiqueta de conducta.

El séptimo día es para depositar monedas de jade. Cinco momentos antes del día de adoración, Taichang Qing colocó una vela en el trono, Taishi Ling y Jiao Si Ling obedecieron cada uno su servicio, elevaron al Dios haotiano y al trono al trono, y el diácono puso un pañuelo de jade en el bambú. cesta y la colocó en el lugar de honor. El Ministro de Ritos instaló un libro de bendiciones en el caso. Guanglu Qing llevó a sus subordinados a entrar en el cuerpo real de Ji Dou, Fu Gui y Zun Lei Ru Shi. Zhu Shi colocó la cabeza del animal en el altar y la gran música ordenó a los dos trabajadores bailar y tomar sus lugares. Los ritos y los oficiales directores se dividen en dirigir a los supervisores para ofrecer sacrificios, los suburbios ofrecer órdenes y los diáconos y Zhailang para tomar sus lugares. El funcionario de Li Zhi llevó al prisionero a realizar la ceremonia y presionó el altar hacia arriba y hacia abajo, luego se retiró y regresó a su posición original. Rinde homenaje y alaba de nuevo. La ceremonia pasó directamente a los funcionarios, quienes supervisaron la ceremonia y luego todos presentaron sus respetos y elogiaron a todos por ocupar sus lugares.

El Taiguan ordenó a Zhailang que sacara a Zhailang del Salón de Cocina Yi. Inmediatamente afuera de la puerta, Li Zhiguan llevó a Taiwei, Situ y otros funcionarios a tomar sus lugares. Fu Baolang presentó el tesoro al lado del condado oficial y lo colocó en cualquier lugar. Cuando el Taiwei esté a punto de entrar, será dirigido por el funcionario y el médico, y el médico será dirigido por el enviado ceremonial, que se parará frente al gran ministro. Los sirvientes a cargo de la corte imperial solicitaron a Zhong Yan, y el emperador llevaba una gran corona de Qiu Gong. Los sirvientes tocaron para la oficina de asuntos exteriores y el enviado de etiqueta se arrodilló para actuar como enviado de etiqueta. El enviado le pidió al emperador que saludara y él se inclinó. Cada vez que suena la música, dos personas se arrodillan y una la alaba. Las cortinas están desplegadas, se usa la etiqueta en la puerta de entrada y el dosel, la sombrilla y el ventilador están como de costumbre. Fuera de la puerta oeste, el prisionero entró a Dagui en el palacio. El enviado de etiqueta le pidió que retuviera a Dagui, y el emperador lo retuvo. El ventilador del paraguas se detuvo frente a la puerta. Todos los asistentes y enviados llegaron desde la entrada del emperador y se interpretó la música del palacio y del condado. Por favor, dame un poco de tiempo, explícale a Gui y detente felizmente. La liturgia hace las siguientes divisiones entre izquierda y derecha. Después de un rato, el enviado de etiqueta vino a pedir ayuda. 60% de la composición de música trance, "Tune of Heaven". Taichang Qing dirigió las felicitaciones a Shi, sosteniendo la cabeza del caballo, y después de que se levantó el humo en el altar en llamas, fue devuelto a su posición. El oficial de etiqueta se arrodilló y pidió tomar asiento, postrándose. Cuando el emperador salga de visita, sostenga el gran gui, párese mirando hacia el este cuando llegue al trono y luego inclínese ante él. El emperador se inclinó nuevamente y rindió homenaje a todos los funcionarios. El funcionario que presentó la moneda de jade se arrodilló, tomó la moneda de jade de la canasta de bambú y la colocó en el lugar de honor. El enviado de etiqueta pidió hacer algo, luego abrió el camino y se compuso la música del condado del palacio. Al entrar por la puerta lateral oeste del edificio sur, se dirigió al lavabo y se paró mirando al norte, donde se detuvo la música. Toma a Dagui y lávate las manos. El funcionario que sirve es el funcionario que trae el agua fértil, el funcionario que es funcionario del Pan ofrece el agua en la palangana, y el funcionario que sostiene el pañuelo ofrece el pañuelo para avanzar. Después de terminar la bata, sostuvo la gran gui y jugó felizmente. Al mediodía, dejó de divertirse. Subiendo de rango, cantando y componiendo música, llegando al altar, donde se detiene la música. "Qinchengzhiyue" escrito por el condado de Gongxian, el eunuco del palacio entró en Zhengui (había dos eunucos en el palacio, uno estaba a cargo de Dagui y el otro estaba a cargo de Zhengui). El enviado de etiqueta invitó a Da Gui de la dinastía Jin a celebrar la ceremonia y le pidió que se parara frente al trono del dios Haotian, mirando hacia el norte. El chambelán primero colocará una estera de seda en el suelo, y el enviado de etiqueta le pedirá que se arrodille y rinda homenaje a Zhen Gui en la estera. El funcionario que sirvió la moneda de jade añadió jade a la moneda y se la dio al asistente. El asistente se arrodilló hacia el oeste y el enviado de etiqueta le pidió que rindiera homenaje a la moneda de jade. Después de que el emperador recibió la ceremonia conmemorativa, el enviado de etiqueta le pidió que sostuviera el gran gui, se inclinara y se inclinara, y luego se retirara y adorara nuevamente. El emperador vuelve a rendir homenaje y permanece en paz. El chambelán tomó a Zhen Gui como eunuco del palacio y tomó el carrete de seda frente al trono. El líder de la etiqueta, vaya al trono del emperador Taizu, párese mirando hacia el oeste, deje el gui y las monedas y siga la ceremonia anterior. Feliz de parar. La etiqueta es la líder, devuelva el espacio. Sube la canción y compone música, baja el nivel y detiene la música. Se compuso la música del condado del palacio y el supervisor del palacio tomó el Zhengui y lo enrolló para entregárselo al Secretario. Cuando el emperador llega al trono, se queda mirando hacia el este y se detiene felizmente. Por favor, devuelve a Xiaoci y libera a Dagui. Deseo que Shi Fengmao Xedou sea ascendido de Wubi para avanzar a la posición correcta y que sea ascendido de Maobi para avanzar a la posición de coordinación. Taizhu saludó a cada uno de ellos y organizó una ceremonia conmemorativa frente al trono de Dios. Todos se retiraron y establecieron sus lugares venerables.

Cena el octavo día. El emperador colocó una moneda de jade para regresar al trono, deseó que el emperador tomara los frijoles de sangre peludos, y el funcionario de cortesía llevó a Situ y Taiguan Ling a llevar a Zhailang a la puerta principal con comida y ascendió al palacio como de costumbre. . La etiqueta pide al emperador que se arrodille y realice la ceremonia, y que se incline y se incline. El emperador sale. Compuesto musicalmente por el condado de Gongxian. Por favor, sostenga a Da Gui, abra el camino desde la puerta del lado oeste de la entrada principal, vaya al lavabo, párese mirando al norte y deténgase felizmente. Lávate las manos en el templo como antes. Sosteniendo a Gui, el título de Yijue lava el trono. De pie en el norte, sosteniendo a Gui Gui. El funcionario que cumplía el título se arrodilló para recoger el título en la caña de bambú y luego se lo entregó al asistente, quien luego entró al emperador y recibió el título. El oficial que sostiene el lei bebe agua para lavar el título, el oficial que sostiene la bufanda recibe la toalla para limpiar el título y el camarero la acepta para recibir el título. Sostenga el Gui, disfrute del trabajo y deténgase al mediodía. Subiendo de rango, cantando y componiendo música, llegando al altar, donde se detiene la música. Está en la posición de Jiuzun, mirando hacia el este, sosteniendo a Gui Gui. El funcionario que ostentaba el título fue ascendido al título y el emperador recibió el título. El primer ministro levantó el poder y los sirvientes elogiaron al gran maestro por su poder. Conferir un título a un funcionario, ostentar el título. Composición musical de Gongxian, tocando "La canción de Mingcheng". Por favor, vaya al trono del Dios haotiano y párese mirando al norte. Arrodíllese y ofrezca incienso. El asistente se arrodillará y entrará en presencia del emperador. Para ostentar un título, ofrece vino tres veces y confiere un título al asistente. El Taiguan Cheng notó que el caballo y el zarzo se colocaban en las filas del señor para ser entregados a los asistentes, quienes luego se arrodillaban ante el emperador. Para ostentar un título, también hay tres sacrificios. Hoy en día, hay vinos y el nombre de Shang Yingma para ofrecer sacrificios a un noble, que se llama los tres nobles. Se le otorga un título a los sirvientes, sostiene el gui, se inclina y se levanta, y rara vez se retira para ponerse de pie. Al leer las bendiciones, el oficial de bendiciones se arrodilla y levanta el libro de bendiciones. Al leer las bendiciones, el oficial se arrodilla hacia el oeste y lee el texto de las bendiciones. Después de leer, se inclina y está feliz. Levante al funcionario de felicitación para que bendiga el caso y pídale que presente sus respetos nuevamente. El emperador vuelve a rendir homenaje y permanece en paz. Por favor, venga a la casa del maestro del vino, mirando al oeste. El venerable ministro levantó el poder y los asistentes lo elogiaron por su generosidad. Conferir un título a un funcionario, ostentar el título. Dirígete al trono del emperador Taizu y párate mirando hacia el oeste. Compuesto musicalmente por el condado de Gongxian. El camarero elogió a Gui por arrodillarse, ofreció incienso tres veces, ofreció vino tres veces y terminó la guata del caballo. Elogió a Gui por sostener al Gui, se inclinó y se puso de pie. El servicio conmemorativo ha terminado, por favor presente sus respetos nuevamente. El emperador vuelve a rendir homenaje y permanece en paz. Feliz de parar. Por favor, ven y bebe bendiciones y párate mirando al norte. Cantar y componer música. Cada uno de Tai Zhu bebió el vino del honor y la bendición con sus nobles, y reunió a un noble para conferirlo a los asistentes, quienes se dirigieron al oeste para avanzar. El enviado de etiqueta le pidió que volviera a rendir homenaje y el emperador volvió a rendir homenaje. Por favor, arrodíllate y acepta el título. Después de sacrificar vino y escupir vino, le confirió un título noble al asistente y luego se arrodilló con vino caliente. El enviado de etiqueta le invita a ser honrado. Después de que el emperador terminó de beber el vino de bendición, su sirviente recibió el título de Xujue Xing y le confirió Taizhu. Tai Zhu también redujo la cantidad de carne frente al dios y se la agregó a Zu para enseñarle a Situ. Situ Yizu se arrodilló hacia el oeste y entró en presencia del emperador, recibiendo sus instrucciones. Por favor, sostenga el Gui en el monumento, acuéstese y levántese, párese nivelado y retroceda menos. Te pedí que volvieras a inclinarte, el emperador volvió a inclinarse y la música se detuvo. La etiqueta marca el camino y devuelve el lugar. Subiendo a la cima de la montaña para cantar y componer música, desciende de Wubi y la música se detiene.

La música oficial y del condado suena, llega a la posición, se para hacia el este y la música se detiene. Por favor, regresa los pequeños tiempos y libera a Gui la próxima vez. La danza literaria retrocedió, la danza de artes marciales avanzó, se compuso música gongxiana, se tocó "La canción de la armonía" y la música se detuvo. Li Zhiguan Yin Yazhongxian fue ascendido a Mao Bi y la ceremonia fue como de costumbre, pero no se leyeron bendiciones y todos bebieron bendiciones sin ninguna bendición. Desciende desde Maobi, posición Xiang. Li Zhiguan elogió a Tai Zhu Che Dou. Dengge y composición musical, tocando "Ning Cheng's Song", la muerte es clara y la música se detiene. Cuando salude y alabe los intestinos, todos los funcionarios y los que ocupan cargos se inclinarán nuevamente. El enviado ceremonial sale a invitar a la persona a ocupar el lugar de adoración. Sale a realizar la ceremonia hasta llegar al lugar que mira hacia el este, y luego se inclina nuevamente. El emperador vuelve a presentar sus respetos. La persona que rinde homenaje y alaba dice: "Inclínate de nuevo". Los que lo alaban lo heredarán. Todo el que esté en el poder pagará "Inclínate de nuevo". Envíame una pieza de música divina, "Tune of Heaven", una vez completada, detente. Después de que el oficial de etiqueta terminó de realizar la ceremonia, llevó al emperador a devolver la ceremonia. Hizo música en el condado de Gongxian y dejó de tocar música cuando salía, hasta que lanzó Gui en su gran época.

El noveno día se llama Wang Liao. Después de que el emperador regresó al trono, el oficial ceremonial llevó a los príncipes y subordinados a ofrecer sacrificios a Wang Liao. Cada uno de los príncipes sostuvo a Zhuo Yi frente al altar y trajeron jade quemado, monedas, ganado, mijo, té de arroz y. Vino cada uno de los Majestades de Su Majestad fue al altar para encender la leña, puso monedas y delicias sobre la leña, y el funcionario lo elogió por quemar la mitad de la leña. Li Zhiguan llevó al supervisor, Zhu Shi y Taizhu a pararse desde el sur al norte del altar. Saludaron, elogiaron y dijeron: "Inclínense de nuevo". El supervisor, Zhu Shi y Taizhu se inclinaron nuevamente y luego. izquierda.

Al décimo día regresamos al palacio. Desde que el emperador devolvió la orden, sus sirvientes le pidieron que levantara la ley marcial. El emperador soltó su corona y detuvo los grandes tiempos. A las cinco cuartos, los funcionarios prepararon la ley y se pararon afuera de la Puerta Lingxing, con el norte como cima. Los sirvientes del emperador le pidieron a Zhong Yan que se cambiara de ropa por una corona del cielo y una túnica de gasa carmesí. Después de un rato, los ministros a cargo de la corte imperial informaron a la oficina de relaciones exteriores. El emperador salió a promover el trono y los funcionarios abrieron el camino. El dosel, los paraguas y los abanicos estaban como de costumbre. Cuando llegó fuera de la Puerta Lingxing, el sirviente entró y montó a caballo como se esperaba. En el preludio, el sirviente pidió al emperador que se rindiera y montara a caballo. El sirviente imperial Qing estaba a cargo del carro. El coche estaba en movimiento y llamaron a la policía. Cuando llegó a la Puerta Lingxing, el sirviente se arrodilló y dijo: "Por favor, deténgase y ordenó a todos los funcionarios que montaran en sus caballos". ?El ministro Cheng Cheng dijo que ?el sistema se puede crear? Los sirvientes de la secta lo aprobaron, y aquellos que lo elogiaron lo transmitieron. Después de que todos los funcionarios montaron en sus caballos, los oficiales guías y los fanáticos de las sombrillas abrieron el camino de izquierda a derecha. El criado que estaba en la puerta se arrodilló para invitar al conductor del carro a partir. Se cayó y se puso feliz. El coche estaba en movimiento y llamaron a la policía. La música Jiaofang anima a la gente a animarse. Cuando llegó a la Puerta Lingxing de la Puerta Chongtian, el sirviente se arrodilló y dijo: "Por favor, deténgase y ordene a todos los funcionarios que desmonten". El ministro a cargo de la orden dijo: "¿Se puede hacer el sistema?", El ministro a su lado se inclinó y se negó a transmitir el sistema, y ​​quienes lo elogiaron continuaron. Después de que todos los funcionarios desmontaron, caminaron hacia la izquierda y hacia la derecha y se pararon en el norte con los guardias ceremoniales retrocedidos. Condujo hasta la puerta Chongtian y llegó a la puerta Daming, donde bajó su caballo y levantó su carro para acompañar a la gente. Tan pronto como entró el conductor, el ministro ordenó a todos los funcionarios que se retiraran según la orden, y el oficial de guardia hizo que los guardias permanecieran en guardia como de costumbre.