"Registros históricos" Volumen 24 Libro de música 2 (3)

Los músicos no se llaman Huang Zhong y Xiange Qianyang de Da Lu. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: ? ?Suoyin: Zheng Xuan dijo: ?Qian, Zhen también. Yang, Yue. ?Ze Yang y Xi son iguales. Huang Kan usa a Yang como movimiento, pero es posible que no lo haga. En el tercer párrafo del capítulo sobre la música de la justicia, aquellos que entienden claramente el origen del ritual y la música son respetados, y aquellos que entienden su fin son humillados. Huang Zhong y Da Lu pertenecen a esta categoría, así que así es. no es cierto. "Yang" significa "levantar", lo que significa levantar los palos para bailar. El fin de la alegría es justicia: Se ha tocado la campana amarilla, que es el fin de la alegría. Por eso los niños lo bailan; la justicia: lo último es fácil de hacer y no tiene suficiente valor, por eso está hecho para que lo jueguen los niños. Aquellos que preparan banquetes, colocan botellas sobre la mesa, listan frijoles y usan el subir y bajar como obsequio son justos: este es también el fin de la dinastía Ming. La base del uso de la etiqueta es utilizar la sinceridad para eliminar la hipocresía y gestionar a la gente. No se trata de organizar banquetes y servir botellas, y la promoción y la degradación son cuestiones de etiqueta. La última parte de la etiqueta es la justicia: después de la fiesta es la última parte de la etiqueta. Por tanto, hay un director a cargo. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: La base de la etiqueta y la música está en el gobernante. La etiqueta debe basarse en la sinceridad y evitar la hipocresía; la música debe basarse en la pobreza y el saber cambiar. ?Justicia: Hay una división, que también es un funcionario menor en ceremonia. Los asuntos finales son fáciles de resolver y no son importantes, por lo que los pequeños funcionarios están a cargo de ellos. El músico discutió sobre el poema en diferentes voces, por lo que tocó las cuerdas mirando hacia el norte. Explicación de la colección: Wang Su dijo: "Pero puedo entender los poemas en diferentes voces, pero no sé su significado, así que toco. las cuerdas mirando al norte." ?Zheng Xuan dijo: ?Las cuerdas se llaman tambores, arpas y arpas. ?Justicia: Esto conduce además a la evidencia de que el músico conoce la diferencia entre la música y el poema. El sonido se llama canción. Aunque el maestro de música puede cantar poemas, no es la última persona en hacerlo. Por eso, sentarse en el norte es un lugar humilde. Zongzhu discutió sobre la etiqueta del templo ancestral, por lo que estaba detrás del cuerpo. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "El cuerpo detrás es porque está detrás y elogia la etiqueta". Se dice: Quienes conocen el verdadero yo son respetados y quienes conocen el último son humildes. ?Justicia: Esto es una cortesía. Zongzhu y Taizhu son los subordinados de Si. Aunque se pueden distinguir los rituales del templo auténtico, es despreciable ayudar al cadáver en lugar de ser el principal adorador, por lo que está detrás del cadáver. Shang Zhubian trata sobre los rituales funerarios. Zheng Xuan dijo en la colección: "Shang Zhu, deseo que aquellos que practican la etiqueta comercial, los comerciantes les enseñen a respetar y recibir a los dioses". ?Entonces el futuro propietario. Justicia: Shangzhu, el dios de las dinastías Yin y Shang, practicaba los ritos divinos de los comerciantes para acompañar el funeral, por lo que se dice que los rituales funerarios son objeto de debate. Aunque está a cargo de los asuntos funerarios pero no es el maestro del duelo, se encuentra en una posición humilde detrás de su maestro. Por eso, cuando se alcanza la virtud, se sube, y la justicia: la subida se llama salón. Decheng dijo que si una persona es un gobernante con rituales y música, entonces será un gobernante. Su antigua residencia está en el salón, mirando al sur, por lo que lo respeta. ?Triunfa y baja; justicia: baja, debajo del pasillo. El término "logro" significa que aunque las habilidades del músico son completas, solo conoce el final del ritual y la música, por lo que está debajo del salón, mirando al norte, y es humilde. La acción es lo primero, la justicia: la acción, Hu Meng se rebela. El cadáver todavía está frente al difunto, y el difunto también es el difunto. Xingcheng significa que el cadáver es respetuoso y la persona es filial, por eso es Xingcheng. Las cosas suceden. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Virtud, las tres virtudes". Bien, tres líneas. ?, un truco de talento. Primero se dice que la posición está hacia arriba y luego se dice que la posición está hacia abajo. ?Justicia: La cosa está mal, por eso es la segunda bendición de Zongzong y Shang. Tras reconocer el cadáver y su dueño. Por tanto, los reyes anteriores tuvieron superiores e inferiores, primero y después, y luego pudieron controlar el mundo. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Se puede convertir en una cura diciendo que el superior y el inferior están preparados". ?Justicia: Por eso, los reyes anteriores hacían distinguir a los superiores, inferiores, adelante y atrás, para que pudieran hacer rituales y música para regular el mundo. Por ejemplo, el sexto año de Zhou Gong es un ritual.

La felicidad es la alegría de los santos, la justicia: este es el error tras el tercer párrafo del Capítulo de Lox. Después de "Cállate el adulterio", este capítulo fue ampliamente utilizado para describir sus virtudes. Por eso los santos observan las virtudes. Y puede ser bueno para la gente. Es profundamente conmovedor y sus costumbres han cambiado, así lo enseñaron los antiguos reyes. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Se dice que la persona debajo de Li Si Yue es el enviado para enseñar a los príncipes del país". ?

La dama tiene naturaleza de carne y hueso, y es justa: Este quinto capítulo se llama Leyan, que trata sobre el gozo de la felicidad. Hay tres párrafos: el primero es que los corazones de la gente siguen la alegría del rey, el segundo es que el sistema real antes de la dinastía Ming transformó a la gente en música positiva, y el tercero es que la música malvada no puede transformar a la gente. Como le has dado a otros en el pasado, ellos definitivamente responderán diciendo que regresarán a su destino. Esto significa que los corazones de la gente siguen el gozo del rey. Señora, si no nace, ya está viva. Una vez que nace, debe tener naturaleza de carne y hueso. No hay alegría o ira constante, justicia: la naturaleza está en línea con los cinco comportamientos constantes, y hay alegría, ira, tristeza y alegría, pero su origen es impermanente y siempre está afectado por el entorno externo, por lo que también es impermanente. Las cosas deben moverse según el sentimiento, la justicia: la explicación de las cuatro cosas. Los objetos externos llegan a tocar el corazón, y el corazón es tocado y activado en respuesta, por lo que existen las cuatro cosas anteriores. Entonces la mente toma forma. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Las palabras son la razón del sentimiento". Técnica, la razón. La forma todavía es visible. ?Por eso la ambición es débil y el significado sutil. El Sr. Wu Zha dijo: "Es muy detallado". ?Y la gente está preocupada; la justicia: los límites del sonido de matar son contrarios y las reglas del color son contrarias. Siyin primero se beneficia y contraataca. Lo siguiente tiene que ver con sentirse feliz y debería ver cosas externas. Si una persona tiene muchas emociones y emociones débiles, su música será dura y nada relajante. El sonido es estrecho, por lo que la gente está preocupada.

Cuando termina la felicidad, se respetará la virtud; cuando termina el principio de felicidad, es cuestión de virtud, y también se respetará su virtud. Un caballero ama las cosas buenas y un villano quiere detener sus errores: Justicia: la música y la teoría son completas y las virtudes se respetan. Utilice esto para enseñar al mundo. Cuando un caballero lo escuche, amará el bien y. un villano cambiará sus errores después de escucharlo. Por eso, se dice que la felicidad es la forma más importante de brindar buena vida a la gente. Justicia: Esta cita de un viejo dicho significa que el Tao de la Alegría es el más grande.

El caballero dijo: El ritual y la música no se pueden ignorar. Justicia: Este décimo capítulo se llama el décimo capítulo del capítulo Lehua, que se utiliza para transformar a la gente, por lo que también es el décimo capítulo de Binmu Jiacheng. Todos los capítulos hablan de cómo la alegría se puede transformar en buenas obras. Hay cuatro párrafos: el primero es que los rituales y la música de la vida siempre están relacionados con uno mismo; el segundo es que los rituales y la música no pueden usarse con preferencia, cada uno tiene sus propios errores; el tercero es la razón por la cual el sabio hace rituales; y música; el cuarto es que el sabio hace rituales y música, y el mundo obedece. En esta primera etapa, los rituales y las alegrías de la vida están siempre contigo. Se puede transformar porque es constante y se puede transformar porque está al frente. Puede conducir a la esencia de las palabras del caballero. Este bigote es un qing. La persona que lo pierda morirá, por lo que no podrá salir de su cuerpo por un tiempo. Trayendo alegría para sanar la mente, explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: ?También es un examen profundo. La felicidad viene del medio, por eso sana el corazón. Entonces, de repente surgió el corazón de perdón de Yi Zhizi. Explicación de la colección: Wang Su dijo: Yi significa fácil; Zhi significa integridad; Ziliang significa amor y confianza. ? Zheng Xuan dijo: ? Petróleo, nueva vida y buena apariencia. ?Yi Zhizi dijo que cuando la mente nace, será feliz, y si es feliz, será pacífica, y si está pacífica durante mucho tiempo, será el cielo, y el cielo será Dios. El cielo es digno de confianza sin palabras, y los dioses no están enojados sino poderosos. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: Si nace un corazón bondadoso, será menor que el deseo de ganancia, y si es menor que el deseo de ganancia, será feliz. Cuando las ambiciones de uno son claras y sus acciones se cumplen, la fe se puede ver sin palabras, como el cielo se puede ver sin ira, como los dioses. ?Traer felicidad es sanar la mente; Justicia: el motivo del anudado. Hay prestigio debido a la profunda consideración de la felicidad y al anudamiento de la mente. Los saludos también se utilizan para tratar las reverencias. Justicia: Antes estaba claro que la música gobernaba el corazón, pero ahora está claro que los rituales son los encargados de comprobar las huellas. Si consideras cuidadosamente la etiqueta para manejar tu cuerpo, serás digno y respetuoso. Zheng Xuanyun: Los rituales se hacen desde el exterior, por lo que gobiernan el cuerpo. ?Arco gobernante significa solemnidad, y solemnidad significa majestad. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Los ritos se hacen desde el exterior, por eso gobiernan el cuerpo". ?Justicia: Como el cuerpo es solemne y digno, la gente lo mira y le teme. Esto es majestad. Es difícil de ver cuando se trata internamente y se descubren muchas frases musicales; cuando se trata externamente, es fácil de ver y se descubren pocas frases rituales, pero también son complicadas. Debe haber discordia y alegría en el corazón, y un corazón engañoso ha entrado en él. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Se llama deseo de ganancia". ?La apariencia debe ser grosera e irreverente, pero ha entrado en ella un corazón lento y tranquilo. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Fácil" significa fácil. ?Así que la música significa algo que se mueve dentro; la etiqueta significa algo que afecta el exterior. La alegría es extremadamente armoniosa y la etiqueta es extremadamente suave. Si eres armonioso por dentro y sumiso por fuera, la gente mirará el color y no peleará contigo por la apariencia y la gente no será feliz y será arrogante; Cuando la virtud brilla por dentro, la gente la escuchará; cuando se corta el pelo por fuera, la gente la obedecerá. Explicación de la colección: Zheng Xuan dijo: "Dehui, el color es húmedo". La razón, la apariencia avanza y termina. ?Sun Yan dijo: ?Dehui es Minghui. Razón, palabras y hechos. ?Por eso se dice que si uno conoce el camino del ritual y la música, será fácil que el mundo cometa errores. Justicia: Incorrecto, siete razones son contrarias. Si cita el antiguo testimonio, la gente no dejará de escucharlo y aceptarlo. El rey sabio es capaz de escudriñar el camino del ritual y la música supremos, y tomar medidas para aplicarlos al mundo, y el mundo lo seguirá, y nada es difícil de hacer.