Presentación de la trama del acusado Yamaha Tsuyoshi|Apreciación|Reflexión
11 copias de una película en color de 1994
Producida por China Emei Film Studio.
Director: Guionista: Bi Yuanfan (adaptado de la novela "Montaña" de Li Yiqing) Fotógrafo: Rao Ren Actor principal: (interpretado como Zhao Shan)
Esta película ganó el 65438-0995. lugar Premio a la Mejor Película en el 2do Festival de Cine de Estudiantes Universitarios, Premio a la Mejor Película en el Premio Huabiao del Ministerio de Radio, Cine y Televisión, Premio a la Mejor Película en el Premio Golden Rooster de la Asociación de Cine de China, Mejor Guión, Primer Premio al Mejor Director Novela, Mejor Actor, Mejor Largometraje en el Premio Cien Flores, Premio Cine Popular al Mejor Actor.
Resumen
En las montañas del oeste de Sichuan, hay un pequeño pueblo llamado Duiduiping. Al amanecer, la niebla es espesa. Al cruzar el umbral, somnoliento, con el inodoro en la mano, ves un cadáver femenino colgado frente al alero. Guisheng se sorprendió y llamó a su padre, Zhao Shanbang. Zhao Shanbang también estaba muy asustado cuando salió. Rápidamente dejaron el cuerpo frío en el suelo. Zhao Shanbang soltó su mano y jadeó.
La niebla se disipó lentamente, el cielo se volvió más brillante y Duiping perdió su paz anterior. Algunas personas corrieron y gritaron: "¡Oh, no! Gritenle a Ramwa rápidamente. Su esposa se ahorcó en la casa de Ram Ye..." La gente se reunió en el patio de la casa de Ram Ye. Ramwa miró el cuerpo de su esposa y lloró, exigiendo una compensación a Ramye. El Maestro Shan miró asombrado y preguntó a Ramwa: ¿Qiangying fue obligado a suicidarse? Hunwa le preguntó a Shan: Ella mostró la película a todo el pueblo, ¿la castigaste? ¿Enviar milicianos al pueblo para secuestrarla para nadar? ¿Esto no la obliga a morir? El abuelo Shanbang respondió con calma: Cariño, estás equivocada. ¡La estoy obligando a vivir una buena vida y ser una buena persona! Ramwa dijo enojado que lo demandaría; el tío Shanggang sonrió con frialdad y dijo que castigaría el mal comportamiento y no tendría miedo de demandar. Ramwa se quedó sin habla y se acuclilló en el suelo, sollozando.
El tío Shan Gang pidió al contable Zhao y Lazheng que se ocuparan de los asuntos de la familia Ramwa mientras él estaba ocupado con sus propios asuntos. No podía entender por qué el temperamento de Qiangying era tan terco. Es una pena que una persona viva muriera tan pronto como dijo que moriría.
Hu Wa, el nieto de Zhao Shanggang, va a la escuela a 50 millas de distancia y regresa todos los sábados para ayudar a la familia. Hoy, el abuelo y el nieto volvieron a cavar juntos en la ladera. El abuelo Ba quiere saber qué pasó en la escuela. Hu Wa le dijo al abuelo que la escuela abrió una nueva clase de conocimientos legales este mes. Según la maestra en clase, el abuelo violó la ley. El abuelo Yamaha Tsuyoshi no lo creía así, pero se rió de la maestra por enseñar a las muñecas de manera aburrida. Huwa no entiende. El Maestro Shangang compara la aldea con el campo y las reglas de la aldea con las leyes nacionales. Dicen que son lo mismo y que se utilizan para castigar a las perras rebeldes que no siguen las reglas. El abuelo no hizo nada malo.
La pareja vuelve a la normalidad. En la era, algunos secaban el grano y otros tejían cestas de bambú. Earley yacía en la ventana de la agencia, rogando a su segunda esposa que le diera de beber. El abuelo Ba se acercó y criticó seriamente a Erli por emborracharse a menudo y golpear a su esposa, por no trabajar, como un vagabundo, y ya no le permitían beber más. Erli le entregó la botella de mala gana, pero no quedó convencida.
Un coche de policía se dirige hacia el vertedero de basura. Sentados en el auto estaban Lao Wang de la comisaría del municipio, y Su Qin y Ding Xiao de la fiscalía del condado. Lao Wang presentó a Hui Ping a Su y Ding: La seguridad pública es buena, no ha habido casos penales en los últimos años y hay algunas disputas en asuntos civiles. El secretario de la rama del partido, Zhao Shanbang, manejó el asunto personalmente y los aldeanos obedecieron sus órdenes. Su Qin y Xiao Ding vinieron a investigar al Maestro Shanbang. Después de escuchar sus palabras, se pusieron a pensar profundamente.
Como de costumbre, el Sr. Yamaha Tsuyoshi estaba muy entusiasmado con los camaradas que venían desde arriba, vertiendo agua y pasándoles cigarrillos; Wang Gongan estaba muy avergonzado. Explíquele a Shan Gangye que Su y Ding vinieron a investigar una carta anónima que decía que usted la castigó mostrándole una película, la ató y la hizo desfilar por las calles. Como resultado, se ahorcó frente a su casa. Y atas a la gente, la encierras en privado, golpeas y regañas a los aldeanos y abres las cartas de otras personas sin permiso. Después de escuchar esto, el Maestro Yamaye Tsuyoshi estaba muy tranquilo y no estaba dispuesto a dar explicaciones. Hizo arreglos para que el Contador Zhao dirigiera el equipo de investigación y les permitiera visitar a las partes ellos mismos.
El equipo de investigación llegó primero a la casa de Hunwa. Ramwa Niang lloró y contó lo sucedido. Resultó que Qiangying insultaba a menudo a su suegra, la golpeaba y la regañaba. No pudo soportarlo más, así que se lo informó al tío Shan Gang. Al ver que cada vez había más personas en la aldea que eran irrespetuosas con los ancianos, el Sr. Shan Yegang decidió usar Qiangying como espada. Entonces castigó a Qiangying por mostrar la película a todo el pueblo e invitó a los padres de Qiangying a informarles sobre ello. Qiangying regresó a casa, descargó su enojo con su suegra y comenzó a pelear con ella. El camarero la detuvo y ella llamó al camarero Nan Batian; la esposa de Guisheng la persuadió y también golpeó a la esposa de Guisheng. El tío Shan encarceló a Qiangying enojado y le pidió a Lazheng y a otros que lo escoltaran a la aldea al día siguiente. Esa noche, Qiangying se ahorcó frente a la casa de Shan Gang.
En la oficina del salón ancestral de la aldea, Su Qin y otros están investigando a Zhang Mingxi y Guihua. Afuera del salón ancestral, el padre de Wang Yao informó a Shanggang que Mingxi y su esposa estaban hablando con el equipo de investigación en el interior. El padre de Wang Yao pensó que era la queja de Zhang Mingxi porque fue engañado por Shan, se graduó de la escuela secundaria, tenía muchos libros y muchos trucos.
Así que el señor Yamaoka recordó el pasado. Ese año la producción se redujo y el pueblo emitió un aviso exigiendo la recuperación de la salida de mano de obra. El tío Shan estaba muy descontento. Inmediatamente convocó una reunión con los aldeanos y pidió a su familia que informaran a todos los que habían regresado a la aldea para cultivar. Dijo: "Si alguien se niega, no me culpen por ser grosero. " Cuando llegaron al lugar, los aldeanos estaban bebiendo té con el camarero en la casa de té. El cartero trajo una carta de Guihua para entregarla. Todos supusieron que debía ser de Mingxi. El señor Barr hizo abrir la carta. Ming Xi dijo en la carta que podía ganar más de 20 yuanes al día afuera y que no quería volver a la aldea a cultivar trigo.
Guihua pasó y vio su carta abierta, y se enojó mucho. El Maestro Ba me dijo que abrió la carta y le pidió a Guihua que liberara inmediatamente a Mingxi de regreso a la aldea y envió gente a Shanxi para capturar a Mingxi. A otros les preocupaba que Mingxi no escuchara. El Sr. Ba dijo: "Hay un documento pelirrojo allí. Si le tiene miedo, ¡ve y átelo para evitar la agricultura, el Sr. Ba personalmente!" Llevó a la gente a ayudar a la granja familiar de Mingxi. Después de que Mingxi y Guihua de la oficina del salón ancestral dijeron esto, estuvieron muy agradecidos con el Sr. Shan Bangye y dijeron que todo lo que hizo el Sr. Shan Bangye fue por toda la aldea y por su propio bien.
Temprano se emborrachó y golpeó a su esposa, por lo que el tío Barr lo ató y lo metió en un cuarto oscuro. Su Qin y otros vinieron a disuadirlo después de escuchar la noticia. El maestro Yamaye Tsuyoshi dijo que no se entienden las cosas en las montañas. Si estos villanos rebeldes no son castigados, ¿cómo puede la aldea dedicarse a la producción y luchar por el progreso? Su Qin y Xiao Ding hicieron que la gente se sintiera aliviada y Erli se llenó de alegría. Al día siguiente, Erli se jactó ante los aldeanos de que los líderes del condado lo habían liberado y le estrechó la mano. El tío Shanba ha terminado esta vez. El tío Shan estaba muy descontento con esto y le dijo a He Xiaoding: "Diste dos ganancias y también criaste una arpía astuta, lo que hizo que nuestro trabajo de base fuera más difícil".
Wang Lu tomó la iniciativa de buscar al equipo de investigación para informar la situación. Hace unos años, incumplí el pago de cereales públicos y mi tío me multó. Estuvo detenido durante tres días y ni siquiera le permitieron comer. La hermana de Wang Lu, Xiaofang, estaba muy insatisfecha con la exposición de su hermano y dijo que había azúcar en el agua que bebías y que el dueño del bar la puso allí. El dueño del bar es por el bien de todo el pueblo, no quieres hacer cosas malas a los demás.
En la casa del tío Shan, tu vida y tu esposa están preocupadas por el tío Shan. Sospecharon que La fue quien "hizo una marca negra" y recordó lo que pasó cuando se construía el embalse. Lazheng no estuvo de acuerdo con la decisión del Sr. Ba en ese momento. No quería gastar dinero ni hacer esfuerzos para reparar el embalse. El tío Ba le estaba diciendo que los miembros del partido debían obedecer la decisión de la rama, pero Zheng Zheng dijo que si un miembro del partido quería transferirse, solo tenía que cortar dos gatos de carne y preparar una jarra de vino para transferir al miembro del partido. a él. Bago estaba tan enojado que abofeteó fuerte a Lazheng y detuvo el registro de su membresía en el partido. La investigación de Su Qin y Xiao Ding sobre La Zheng también confirmó el asunto; pero La Zheng no se quejó e incluso elogió a Baye por salvarlo y hacer próspero a Ding. Ahora contrató el estanque piscícola del embalse y empezó a hacer una fortuna.
Su Qin y Xiao Ding completaron su investigación y hablaron con Shan Baye. El tío Shan Gang dijo con franqueza que todo esto es cierto. Su Qin le dijo al tío Shan: Tus motivos son buenos y los efectos sociales no son malos, pero tu comportamiento ha violado la ley, especialmente tu pelea con los británicos, que la llevó directamente a ahorcarse. El tío Gang no estaba convencido y preguntó: "¿Qué debes hacer si te encuentras con estas cosas?". Su Qin dijo: Trabaja duro para hacer trabajo ideológico, critica la educación o ... Su voz es muy sutil, revelando una especie de falta de confianza en uno mismo y en uno mismo.
El tío Shan Gang sintió mucho dolor al pensar que iría a la cárcel por violar las leyes nacionales y temía perder su membresía en el partido. Acarició la cabeza de Huwa y admitió que su nieto tenía razón y el maestro tenía razón. Inesperadamente, Hu Wa de repente comenzó a llorar y dijo que la carta fue escrita por él. Sólo quería preguntarle al dueño del periódico si lo que hizo su abuelo era ilegal.
En la oficina del salón ancestral, el Sr. Ba presidió una reunión de la rama. El señor Barr le dijo al comité de la rama que "se prepararan"; le preguntó a Lazheng qué planeaba hacer por la aldea si me sucedía como secretario. Lazheng dijo que construiría una estación de transmisión de televisión en la aldea, recaudaría fondos para construir una nueva escuela y rectificaría las malas prácticas. "¡Apilar las pilas es realmente inseparable del principio de los tres puntos!", El tío Ba estaba muy feliz y dijo que se sentía aliviado.
Unos días después, llegó un coche de policía y se llevó al Tío Sam. Los aldeanos se reunieron alrededor del coche de policía y presenciaron la insistencia del dueño del bar con lágrimas en los ojos. Shan Bangye, que estaba esposado, observó a los aldeanos alejarse del rostro familiar en el auto a toda velocidad, con lágrimas rodando por sus mejillas.
Identificación y Apreciación
Ya sea desde la perspectiva de la trama o del tema, lo más sorprendente de la película "El acusado Yamaha Tsuyoshi" que despierta el pensamiento a largo plazo de la gente no es El marido del fallecido Qiangying no es la "musaraña traviesa" que fue castigada sin piedad por Shanye Gang, sino su propio nieto Hu Wa, que está en la escuela secundaria.
Huniu, naturalmente, no tenía intención de denunciar al abuelo. El abuelo lo ama y lo considera un tesoro; también ama y respeta al abuelo. Pero Qiangying se vio obligado a suicidarse en la aldea. La visión de su abuelo sobre el incidente, su interpretación de las reglas y regulaciones de la aldea y la nueva educación jurídica que recibió en el aula de la escuela lo confundieron. Por eso, escribió al periódico para informar sobre este problema, lo que llevó a que la fiscalía del condado enviara gente al pueblo para investigar, y finalmente envió a su abuelo al banquillo del tribunal. Anteriormente, las diversas especulaciones y dudas de la gente sobre la "letra negra" se han convertido en todo tipo de historias "infundadas", y toda la historia supera por completo las expectativas de la gente.
Obviamente se trata de un diseño y disposición cuidadosos por parte del creador, pero nos impactó por su profunda connotación, dejándonos asombrados y profundamente impresionados. Las acciones de Hu Wa fueron completamente accidentales y espontáneas. No comprende la dureza y crueldad de la ley, ni la gravedad de las consecuencias. Entonces, cuando se enteró de que llevarían a su abuelo a los tribunales por esto, lloró de pesar. Pero este accidente es inevitable, es decir, cuando nuestra sociedad entre en la era jurídica, con la popularización del conocimiento jurídico y la mejora de la conciencia jurídica, la gente inevitablemente cuestionará y negará diversos fenómenos ilegales que fueron ignorados y comunes en el pasado. Intencional o no, no importa. Lo importante es que, tarde o temprano, la conciencia jurídica y los conceptos jurídicos llegarán a todos los rincones y al corazón de todos, incluso en un pueblo extremadamente remoto como Duiping y un adolescente sin experiencia como Huwa.
La belleza de esta película es que los artistas miran la vida rural real con un nuevo sentido de los tiempos. Descubren montículos, laderas, muñecos de tigres, así como la conciencia tradicional, los comportamientos tradicionales y la sociedad moderna. enormes contradicciones entre ellos. Aquí, se puede decir que Dui Ping y Shan Bang Ye son una unidad de condiciones de existencia mutuas y relaciones causales. Sin este Duiping cerrado, atrasado, simple y antiguo, no habría ningún propietario de Shan Bar que combinara tradiciones antiguas y nuevas. Sin este abuelo leal, desinteresado, dominante y dominante, no habría tal montón de gloria e inmundicia, comedia y tragedia. El vago cuestionamiento de Hu Wa significa el despertar de una nueva generación. Aunque no tiene conciencia y es solo un brote, simboliza que Du Ping está a punto de entrar en una nueva era en la que el estado de derecho reemplaza al gobierno del hombre. La llegada de Su Qin y Xiao Ding lo demostró. Por tanto, podemos llamar a este trazo de la obra una proyección de la luz de los tiempos.
El logro más destacado de esta obra es la exitosa interpretación de un personaje típico con una personalidad compleja. Como cuadro de base del partido en una aldea remota, tiene muchas cualidades valiosas y excelentes. No busca beneficio personal, implementa fielmente el espíritu de las instrucciones de sus superiores y se dedica a tomar el camino correcto para que los aldeanos vivan una buena vida, trabajando incansablemente y luchando sin cesar. Por ello, no dudó en utilizar diversos medios para castigar severamente a las mujeres revoltosas y combatir los malos estilos, sin importar las ganancias y pérdidas personales. Al final, Dui Ping recibió un cambio de imagen y ganó varios títulos "avanzados" y "modelo". Sin embargo, después de todo, es un granjero nativo, un montañés con una visión estrecha y un pensamiento simple. Afectado por la larga tradición feudal, solo conoce las reglas y regulaciones de la aldea, pero no las leyes nacionales. Solo sabe castigar a la gente, pero no sabe respetarla. Fue ilegal y arbitrario, lo que finalmente condujo a la tragedia del suicidio de Qiang Ying. Violó gravemente la ley y fue empujado al banquillo de los acusados.
El encanto de la imagen del Sr. Shan Bangye proviene en gran medida de su composición “polarizada”. Por un lado, es extremadamente "bueno" y un santo con una moral y motivaciones casi perfectas. Ejerce el poder pero nunca para sí mismo. Cuando otros se vuelven ricos, él todavía no tiene un centavo, está muy endeudado y vive en la pobreza. Incluso todo tipo de cosas ilegales se hacen por interés público, por ejecución de instrucciones superiores y en interés de las partes involucradas. Por otro lado, era extremadamente "malvado", arbitrario y abusivo. Instaló celdas privadas, abrió cartas de otras personas sin permiso, lo castigó para que viajara al pueblo y llevó a la gente a la desesperación. El primero nos hace simpatizar con él y respetarlo; el segundo nos hace odiarlo y simpatizar con él. En el enorme contraste entre el "bien" y el "mal", el artista no sólo atrae fuertemente nuestra inversión emocional sino que también nos inspira profundamente a pensar racionalmente; A partir de esto, pensaremos en varias razones sociales e históricas complejas de la polaridad de las personalidades de las montañas; también pensaremos en las intrincadas relaciones entre la moral, la cultura y el sistema legal;
A estas alturas, algunos críticos no entienden realmente la obra. Creen que elogiar y afirmar los méritos y motivos de Shan Bangye oscurece la crítica del modelo del gobierno del hombre, lo que lleva a que la gente malinterprete un modelo legal que no tiene base moral. De hecho, la descripción que hace el artista de la "polarización" pretende precisamente negar el dominio del hombre de manera más efectiva. Afirmaron la cualidad de Shanbali que debe ser afirmada; también negaron enérgicamente lo que está atrasado en el desarrollo de los tiempos y debe ser negado. La moralidad y la legalidad son temas complejos: el sistema jurídico requiere naturalmente un fundamento moral correspondiente, pero el sistema jurídico también tiene su propia independencia e inviolabilidad relativas; Basándonos en las normas morales generales, podemos pensar en el tío Shan como una "buena persona", pero desde una perspectiva más elevada de respeto a las personas y de respeto y protección de sus derechos, no podemos pensar en el tío Shan como un modelo moral. Así que aquí no hay ningún "malentendido", esta es la perspectiva única del artista sobre el tema. Su propósito es hacer sonar la alarma de estos tiempos más fuerte y más estimulante.
La profundidad de esta película también reside en la "reflexión cultural" y la "crítica cultural" que contiene. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, los escritores progresistas representados por Lu Xun se han dedicado a la exploración y transformación del carácter nacional y han tenido una gran influencia. El acusado Ye Gang heredó esta tradición y moldeó la imagen de Ye Gang y de los aldeanos de Duiduiping. Podemos ver que durante todo el proceso de investigación, casi todos los aldeanos se pusieron del lado de Shanggang. Simpatizaron con las montañas, las apoyaron e intercedieron por las montañas. No sienten la dignidad y los derechos de los demás y necesitan el cuidado y la protección del sistema legal, más bien sienten que los necesitan y no pueden vivir sin ellos; Tampoco entienden que es su propio egoísmo, estrechez de miras e ignorancia lo que ha llevado al Sr. Shanba al atolladero de la arrogancia y la dictadura. Tampoco sé si la mejor manera de salvar verdaderamente al Sr. Shanba es. primero acatar la ley y ser civilizado, tener respeto por uno mismo. A través del retrato de los aldeanos, la película nos dice que los pensamientos y estilos autoritarios de los padres de Shanggang tienen una profunda base social en un entorno con bajos niveles de producción y alfabetización cultural. Si queremos transformar las montañas, debemos transformar juntos esta base social. Por lo tanto, no se puede considerar que la obra simplemente cuente una historia sobre "personas buenas que infringen la ley" ni puede considerarse simplemente una obra que populariza el conocimiento y el espíritu jurídicos. Su significado más profundo reside en la crítica de la vieja personalidad y cultura tradicionales, impulsándonos así a construir activamente una nueva personalidad y cultura en el nuevo proceso de modernización.
La película adopta el género de "película policial"; pero el objetivo de su descripción no es contarnos la conclusión del incidente, sino representar la historia de Shan Gangye a través de una narrativa de múltiples puntos de vista durante el Proceso de "investigación". La imagen revela el entorno social en el que vive.
La gran cantidad de tomas y párrafos retrospectivos no nos hará sentir desorganizados y divagadores, porque todos se centran en la investigación de la verdad del incidente ilegal de Shan Gangye, y la selección de cada fragmento es muy representativa y atractiva. Son como rayos de luz que provienen de diferentes ángulos, iluminando la imagen artística tridimensional de Ye Gang. El artista no sólo estaba preocupado por el objetivo general y la tarea de "retrospectar", recordando planos y pasajes, también me di cuenta de que debía distanciarme lo más posible y centrarme en eso; El resultado es un efecto visual ideal: el "suspense" de la investigación en sí atrae nuestra atención como un imán y la narración desde múltiples ángulos es como un caleidoscopio giratorio que nos introduce en el maravilloso mundo del arte. La película tiene bastante éxito al intentar tomar prestados métodos estructurales y de género tradicionales para darle un nuevo significado y profundidad.
El director Yuan Fan se graduó en la Academia Central de Drama. Esta es su primera película dirigida de forma independiente. Además de perseguir imágenes artísticas únicas y profundas connotaciones ideológicas, también concede gran importancia a la realización y expresión del modelado ambiental. La descripción de la atmósfera ambiental de la película tiene un fuerte impacto visual y refleja la intención y la conciencia del creador. Montañas onduladas, montículos remotos y cerrados están a la vista, montañas altas, nubes grises, caminos de piedra que brillan de color verde después de la lluvia, arcos de piedra que se alzan pesadamente en la cabecera del pueblo y agua vieja que se mueve lentamente. El automóvil, el azul y el blanco El coche de policía que los aldeanos rara vez ven, está muy relacionado con la psicología de los personajes y el desarrollo de la trama. En su conjunto, constituyen el entorno externo de la vida de los aldeanos y transmiten la conexión interna entre el entorno cerrado y atrasado y las causas de las personalidades de los personajes. Podemos considerarlos como símbolos y metáforas, pero lo que es raro es que no se les imponga un cierto significado desde el exterior, sino que se reflejen naturalmente en la descripción del evento y se hagan de manera muy apropiada. Esto hace que toda la pieza luzca simple, natural y suave.