¿Qué significa ser feliz y feliz?
El significado de "Una despedida y dos despedidas, cada una feliz, somos extraños en el mundo y nunca nos volveremos a encontrar": después de esta separación, ambas personas se liberan, ambas son felices en sus propios corazones, y son el uno para el otro después de la separación. Dos extraños que no se conocen nunca tendrán la oportunidad de volver a encontrarse.
Procedencia de la obra
Proviene del "Libro de la Liberación de la Esposa" de Zhao Zongmin de la Dinastía Tang, que es uno de los documentos de la Dinastía Tang desenterrados en las Grutas de Mogao en Dunhuang. en 1900.
Texto original de la obra
Habla del vínculo entre marido y mujer, del profundo amor entre marido y mujer, y de la profunda bondad y rectitud. Discutir los motivos de las relaciones sexuales y la colcha, y la alegría de unirse con la suegra.
Cualquier razón para ser marido y mujer es que la pareja de las últimas tres vidas será emparejada con la pareja de esta vida. Marido y mujer se enfrentan, como patos mandarines, volando juntos de rodillas, sentados con hermosos rostros, la belleza de las dos virtudes, el gran amor, los dos cuerpos son un solo corazón;
Después de tres años de matrimonio, la pareja será armoniosa; si hay rencor durante tres años, habrá odio.
Si no se llevan bien entre sí, es posible que hayan guardado rencor a su familia en la vida anterior. Volverse unos contra otros crea resentimiento, por lo que llegamos a enfrentarnos unos a otros. La esposa habla mucho, pero el marido se vuelve contra ella y sospecha. Como los gatos y los ratones, se odian, como los lobos y las ovejas.
Como los dos corazones son diferentes y es difícil ponerse de acuerdo en una misma idea, pronto me reuniré con todos mis familiares para encontrar una diferencia, buscarlas y escribirlas, y todos regresarán. a su manera.
Que la esposa y la nuera vuelvan a peinarse las sienes después de la separación, se barrigan las cejas maravillosamente, muestren su postura elegante y elegante, seleccionen funcionarios de alto rango, jueguen frente a la corte en la sombra, e imita maravillosamente el ritmo del piano y el arpa.
Resolved agravios y solucionad nudos, y mucho menos odiaos unos a otros; separaos unos de otros, y cada uno será feliz. Después de tres años de comida y ropa, te ofrecí un suave ritual. Que mi esposa viva para siempre.
Este libro fue escrito en cierto pueblo en cierto día de cierto año y cierto mes
Traducción de la obra
En lo que respecta a la Destino de marido y mujer, se dice que la relación entre marido y mujer es profunda, amorosa y afectuosa. Cuando hablo de la razón por la que compartimos la misma cama y almohada, pienso en la alegría de tomar una copa de vino siendo un recién casado.
La razón para convertirse en marido y mujer es probablemente el destino cultivado en las últimas tres vidas, para que sean dignos de ser marido y mujer en esta vida. Cuando un marido y una mujer están juntos, son como un par de patos mandarines, volando juntos y sentados juntos. La belleza está en los ojos de los amantes, aprecian la belleza del otro, son muy cariñosos y tienen la misma opinión.
Si una pareja ha formado un vínculo a lo largo de los años, la pareja se llevará armoniosamente; si hay quejas acumuladas a lo largo de los años, fácilmente se desarrollarán odios y desavenencias entre la pareja.
Si el matrimonio no es compatible, entonces es el enemigo de la vida pasada quien está enredado en esta vida. Los dos se volvieron uno contra el otro, ojo por ojo, y no pudieron unificarse. La esposa a menudo regaña y se queja todo el día, y el marido se aburre y se pelea fácilmente. Las dos personas se odian como un gato y un ratón, y tienen sus propios pensamientos como un lobo y una oveja.
Dado que dos personas tienen opiniones diferentes, es difícil llegar a un acuerdo en muchas cosas. Es mejor avisar a los familiares y amigos del otro lo antes posible, anotar la ruptura y luego separarse e irse. sus propios caminos.
Espero que después de que tú y yo rompamos, puedas prestar atención a vestirte, decorarte, mantener una figura esbelta, poder casarte con un miembro de una familia noble, pararte con gracia en el patio, tocar el piano y tocar el piano en armonía, y vivir felizmente.
Asegúrense de dejar de lado sus rencores y rencores, y mucho menos odiarse unos a otros. Después de esta separación, ambos nos sentimos aliviados y tú y yo comenzamos una nueva vida con alegría. Aquí, me gustaría regalarles tres años de ropa, arroz, comida y otras necesidades diarias como una pequeña muestra de mi agradecimiento. Deseándole, señora, paz y longevidad en los días venideros.
En cierto día, cierto año, cierto mes, cierto pueblo preparó cuidadosamente esta carta de despedida
Fondo creativo
En la antigua China, había Había una regla de "siete fuera". El "Código Tang" dice: Hay siete signos de una esposa abandonada: falta de hijos, adulterio, indiferencia hacia los tíos y tías, chismes, robo, celos y enfermedades malignas. En el sistema matrimonial de la dinastía Zhou occidental, que se utilizaba antes de la dinastía Tang, las llamadas siete cosas son: desobediencia a los padres, falta de hijos, adulterio, celos, enfermedad, locuacidad y robo.
Según este estándar, casi 8 de cada 10 mujeres hoy en día pueden cumplir las condiciones para el divorcio. Aquí el robo se refiere a ocultar dinero privado.
Una mujer tiene "tres razones para no irse" y no puede dejar a la familia de su marido:
"Casada pero sin nada a qué volver" significa que cuando una mujer se casa, tiene su familia natal en quien confiar, pero no quedan parientes en la familia cuando se divorcia de su esposa;
"Yugeng tres años de luto" significa que después de que una mujer ingresa a la casa de su esposo, ella y su esposo tienen observó piedad filial hacia sus suegros durante tres años;
"Antes pobre y humilde" "Más tarde riqueza y honor" se refiere a una esposa que era pobre y humilde cuando se casó, pero que luego se hizo rica .
No es una violación de la integridad que una mujer de la dinastía Tang se vuelva a casar: "Una despedida y dos ensanchamientos, cada una será feliz.
"A diferencia de las personas modernas que a menudo son incompatibles entre sí en el divorcio, es posible que no hayas pensado que en las dinastías Tang y Song, los documentos de divorcio contenían palabras tan tolerantes y elegantes en la carta de liberación de la esposa. Incluso había deseos amables y hermosos. en la carta de liberación de la esposa: May Después de que su esposa y su hija se separaron, se recompuso las sienes, se barrió las cejas y mostró su elegante apariencia
Apreciación de las obras
En 1900, Grutas de Mogao en Dunhuang Se desenterraron varios documentos antiguos, conocidos colectivamente como "Anotación de documentos auténticos de documentos sociales y económicos de Dunhuang". En 1941, el erudito japonés Niida Noboru publicó "Cartas de divorcio descubiertas en las dinastías Tang y Song en Dunhuang". que fue el primero en presentar la carta de liberación de esposa, se han descubierto 12 cartas de liberación de esposa, 10 están en colecciones en inglés y francés y 2 en colecciones rusas.
Los últimos estudios de Dunhuang creen que esto. El lote de cartas de liberación de esposa es el acuerdo de divorcio más antiguo jamás descubierto en mi país. El período abarca desde finales de la dinastía Tang hasta la dinastía Song del Norte, aproximadamente desde el siglo IX hasta el siglo XI. : primero, habla de cómo debería ser un matrimonio ideal; en segundo lugar, habla del estado civil real, es decir, las razones del divorcio y, finalmente, habla de la situación real del matrimonio; p>
Lo inusual de la carta de liberación de la esposa es que el matrimonio extremadamente discordante e incluso incompatible terminó de una manera extremadamente armoniosa, Yang Jiping, profesor de historia en la Universidad de Xiamen, en su artículo "Comentarios varios sobre la liberación de la esposa". "Cartas desenterradas en Dunhuang", el Sr. Wang cree que esto parece un poco increíble, pero el tono de los ejemplos de cartas de divorcio desenterradas en Dunhuang es exactamente el mismo. Las cartas de divorcio de la dinastía Qing a menudo tenían un tono contundente, y las palabras y Las frases fueron muy insensibles. El clásico "Yu Shi Ming Yan" describe el divorcio de Jiang De de su esposa y señala en la carta de divorcio que "la esposa Wang tiene muchos defectos, lo cual es consistente con las siete reglas recientes de un divorcio". Se encontró una carta fechada en el tercer año del reinado de Xianfeng. El hombre de apellido Zhao que escribió la carta de divorcio escribió: "Mi esposa, Gou, no respetaba las reglas de las mujeres, se negaba a tolerar nada, hablaba y chismorreaba. no cambió su mal comportamiento a pesar de la repetida persuasión."..." Por otro lado, las cartas de Dunhuang que liberan a las esposas tienen un tono muy suave. Solo hay palabras como "separar", "separar", "despedirse" y "despedirse". unos de otros", pero nunca "rechazar", "desalojar" o "abandonar".
No sólo eso, el libro de liberación de la esposa también pone gran énfasis en el amor y el afecto entre marido y mujer: por Por ejemplo, la relación entre marido y mujer debe ser "profunda y justa", "El marido y la mujer están uno frente al otro, como patos mandarines volando juntos, y son hermosos*" **siéntate. La belleza de dos virtudes es el gran amor. Dos cuerpos y una mente, comparten la misma cama y almohada en el dormitorio cuando nacen, y comparten el mismo ataúd bajo la tumba cuando mueren." "Las palabras de marido y mujer son lo primero... el marido toma la voluntad de la esposa, y la esposa acepta las palabras del marido." "La bondad y la rectitud son profundas, y la codicia y el amor son fuertes". "Tienes la cabeza blanca durante tu vida, pero estarás con el loess después de tu muerte". Esto es completamente diferente del concepto de matrimonio ético tradicional para continuar con la línea familiar.
Lo que es interesante es que la carta de liberación de la esposa no acusa unilateralmente, pero causará problemas en el matrimonio y las relaciones familiares. Las responsabilidades importantes se dividen entre el marido y la mujer, como "la esposa hablará mucho, pero el marido se resentirá con ella". "si el marido levanta la boca, la esposa se enojará; si la esposa quiere hablar, el marido levantará el palo", etc. Todos los libros sobre la liberación de la esposa enfatizan la relación matrimonial en la vida pasada, o eso. Se puede decir que "cualquier razón para convertirse en pareja es que estuvieron casados tres años en la vida anterior antes de ser emparejados en esta vida". Si la relación no es compatible, es como ser enemigos en la vida pasada, por eso venimos a vernos". O se puede decir que "la etiqueta de la pareja es la causa de la vida pasada". "Después de muchas calamidades, nos hemos cultivado y ahora tenemos un encuentro fatídico", etc. Se cree que en los matrimonios reales se producen conflictos graves en la relación entre marido y mujer, o incluso una ruptura total de la relación. por "enemigos de la vida pasada, que se encuentran ahora". En este caso, la salida es que es mejor para los enemigos reconciliarse que renunciar, y es fácil hablar y separarse. /p>
O basándose en este entendimiento, la carta de liberación de la esposa incluirá un párrafo de bendición para la otra parte, como "Después de la separación, elegiré un marido con carreras tanto oficiales como duales". frente al patio de sombras, tocando el piano y el arpa en armonía. ”
Ya en 1941, Niida Noboru creía que la palabra “liberación” en el libro sobre dejar ir a su esposa reflejaba el bajo estatus de la esposa en la relación entre marido y mujer.
La mayoría de los expertos y eruditos de Dunhuang tienen esta opinión. Un punto de vista no está de acuerdo. La palabra "Fang" significa volver a la secta original y no tiene un significado despreciable. 12 libros de liberación de esposas de Dunhuang, como el guión de despedida de la pareja. Las muestras de escritura a mano de la mujer y su esposo también muestran el estatus dominante de ambas partes. Esto muestra que a finales de la dinastía Tang y principios de la dinastía Song del Norte, las mujeres tenían un estatus más alto. en la relación matrimonial que en las dinastías Ming y Qing.
También hay una "carta del marido" única en el libro sobre el abandono de la esposa, llamada "La carta sobre el abandono de la esposa de Liuying en los primeros tiempos". Dinastía Song". Según el formato, esta carta de despedida de la esposa habla sobre el divorcio del esposo Fu Ying y su esposa Ameng. Sin embargo, hay palabras en el artículo como "Igualdad para todos, juicio y distinción, envío de maridos a traer prosperidad" y "Los compañeros maridos pueden casarse como quieran". La razón para "dejar ir a las esposas" en el libro es que, bajo el sistema familiar de línea marido, la esposa generalmente vive con su marido, por lo que en caso de divorcio , la esposa suele abandonar la casa del marido. Según la situación matrimonial reflejada en este documento, la carta de liberación de esta esposa debería haberse titulado carta de liberación del marido.
Los expertos creen que en ese momento, la gente básicamente vivía con sus maridos, y la mayoría de los documentos de divorcio se titulaban documentos de liberación de esposa. Por lo tanto, cuando A Meng y Fu Ying se divorciaron, tomaron prestado el formato de los documentos de liberación de esposa ya preparados. Agregó que A Meng y Fu Ying se divorciaron. El contenido específico se convierte en un documento de divorcio en nombre de dejar ir a la esposa y, de hecho, dejar ir al marido.
El Sr. Yang Jiping señaló que la carta de liberación de la esposa se utiliza como muestra de divorcio como referencia. Refleja la situación real del divorcio civil y tiene un significado universal. Quizás, este "Libro sobre cómo dejar al marido" simplemente refleja que el sistema matrimonial de la dinastía Tang se sentía más libre y que las mujeres de la dinastía Tang tomaban la iniciativa en su vida matrimonial. El divorcio no es tan difícil como imaginamos.
A juzgar por los hechos históricos, no fueron pocas las esposas de la dinastía Tang que solicitaron el divorcio. No se considera una violación de la integridad que una mujer se vuelva a casar, lo que contrasta fuertemente con la "consistencia hasta el final" de la dinastía anterior y el hecho de que las generaciones posteriores "morir de hambre es un asunto menor, pero perder la integridad es un gran problema". ". Fan Xuan de la dinastía Tang contó una historia de este tipo en "Yunxi Friendship": el erudito Yang Zhijian era adicto al aprendizaje pero su familia era pobre, por lo que su esposa Wang le pidió una carta de divorcio. Yang Zhijian no tuvo más remedio que componer un poema "Enviando a su esposa". Wang tomó este poema y fue al gobierno para solicitar el divorcio. Yan Zhenqing, el funcionario estatal, creía que la aversión de Wang por la pobreza y el amor por la riqueza era una razón. "insulto al pueblo y malas costumbres", y fue condenada a veinte azotes, lo cual fue exacto. Se volvió a casar como advertencia. Al mismo tiempo, a Yang Zhijian le entregaron 20 piezas de tela y 20 piedras de arroz, lo retuvieron en la oficina y el asunto también se hizo público. En las décadas siguientes, no se atrevieron a encontrar más esposas divorciadas en Jiangyou.
Algunos expertos históricos han elaborado estadísticas sobre la tasa de divorcios de las princesas de la dinastía Tang y han descubierto que muchas princesas de la dinastía Tang se divorciaron y se volvieron a casar. Según las estadísticas, el número total de princesas en la dinastía Tang fue de 198. Excluyendo a 34 que murieron jóvenes o se convirtieron en sacerdotes taoístas, menos de 164 tenían antecedentes de matrimonio, entre ellas, hasta 28 tenían antecedentes de nuevo matrimonio o divorcio. que se acerca al 20%.