"Las dieciséis estrategias baratas de Zhuge Liang" 12 Resumen de poemas para controlar el caos

"Las dieciséis estrategias baratas de Zhuge Liang" 12. Poemas sobre cómo gobernar el caos, que explican las líneas generales de las disciplinas, las órdenes, los castigos y los castigos de Zhang Li. El gobierno caótico significa que los funcionarios provinciales se combinan con sus puestos y. la calidad se reduce al quitar los documentos. Si es continuo,

habrá un caos, si no se corta la fibra, se convertirá en un monstruo. Los tres principios cardinales no son correctos. p>

Seis Si se ignora la disciplina, ocurrirá un gran caos. Por lo tanto, quienes gobiernan el país no deben violar las reglas si son redondos.

Si no violan las reglas de la plaza. , no perderán el fin. Si gobiernan el país, no perderán el camino.

Todo se puede lograr y sus logros pueden garantizarse. Los tres ejércitos están sumidos en el caos. muchos disturbios.

Cada uno tiene sus propias reglas. Un rey sabio lo gobierna, y debe haber una secuencia de principios y disciplinas en la política.

Primero, trate los tres principios. Luego ocúpate de las Seis Disciplinas; ocúpate primero de las enseñanzas y luego de los castigos;

Ocúpate primero de lo cercano, luego de lo lejano; p>

Trata primero con el exterior, trata con los fuertes, luego trata con los débiles

Trata primero con los grandes, luego con los pequeños;

Cuidar el cuerpo primero, luego cuidar a la gente. Con base en los principios, se establecen las reglas.

Razones de las órdenes y castigos, principios para lo cercano y lo lejano. , principios para razones internas y externas, principios para comprender la raíz y el fin,

Los principios son fuertes y débiles, la conducta se rige por los principios, los principios son rectos y el cuerpo se respeta <. /p>

Esta es la forma correcta de gobernar el país. La justicia se usa para rectificarse a uno mismo y la ley se usa para gobernar a los demás.

El monarca es moralista, quien se atreve a ser injusto. La fuente original de rectificación es pura y nace el taoísmo.

No está ni lejos ni cerca, puede estar lejos o cerca, la ética debe ser recta y las costumbres del pueblo deben ser rectas. /p>

Gestionando el caos Capítulo 1 Doce

Texto original

El gobierno de control del caos significa que los funcionarios provinciales se combinan en sus puestos, y la calidad se reduce al eliminar a los texto. Si el marido no se rompe, habrá nudos desordenados; si no se corta la fibra, se convertirá en un monstruo. Si los Tres Principios Cardinales no son correctos y se ignoran las Seis Disciplinas, surgirá un gran caos. Por lo tanto, quienes gobiernan el país no deben perder las reglas en la ronda, las reglas en la plaza, los fundamentos no deben perder el fin, y el gobierno no debe perder el camino, todo se puede lograr y los logros se pueden garantizar. . El marido y los tres ejércitos están sumidos en el caos y cada uno tiene sus propias razones. Cuando un rey sabio gobierna sus principios y disciplinas, se debe priorizar su política. Primero comprenda el contorno, luego la disciplina; primero comprenda el orden, luego el castigo; primero comprenda lo cercano, luego lo lejano; luego lo externo, luego lo básico; luego lo último; débil; primero analiza lo grande, ocúpate de las pequeñas después; primero cuida lo de arriba, luego lo de abajo, luego las personas; Por lo tanto, el bosquejo de principios conduce a la disciplina, los principios de principios conducen al castigo, los principios que están cerca traen paz a los que están lejos, los principios dentro de los principios conducen a los fines exteriores, los principios de los principios conducen al fin, los principios fuertes llevan a extensiones débiles, los principios que son grandes llevan a pequeñas acciones, los principios que suben llevan a abajo. Respetar el propio cuerpo es la manera de gobernar un país.

Traducción

Para rectificar la política, primero debemos eliminar a los funcionarios redundantes y eliminar los puestos vacíos, de modo que los funcionarios ociosos e inútiles no puedan reunirse en el partido y poner en peligro los asuntos gubernamentales. Si todo el país no cumple con las Tres Directrices Cardinales y las Seis Disciplinas, habrá caos. Por lo tanto, el comportamiento del rey no debe desviarse del camino correcto, y su gobierno debe estar en línea con los principios, leyes y principios morales, para que todo pueda lograrse y sus logros se mantengan durante mucho tiempo. La razón por la que el ejército es caótico y desordenado es que las tropas trabajan de forma independiente y carecen de una gestión unificada. Por lo tanto, cuando un monarca quiere gobernar el país, debe tener una secuencia de orden, primero ordenando el esquema general, luego ocupándose de los detalles, primero promulgando mandamientos y luego ejecutando castigos primero gobernando las provincias cercanas a la capital; y luego todo el país; primero resolver los asuntos internos y luego luchar contra los asuntos externos. Primero cultívese y luego trate a la gente; De esta manera, si se aclara la ley, el castigo se podrá ejecutar sin obstáculos; cuando el país sea fuerte, los países vecinos no se atreverán a invadir si los fuertes son reprimidos, los débiles serán castigados si los funcionarios gobiernan con claridad; , el pueblo seguirá las reglas y el rey tendrá una voluntad noble que podrá ganarse la admiración de la gente de todo el mundo. Esta es la forma de gobernar un país.

Notas

"Bai Hu Tong·Tres guías cardinales y seis disciplinas": "¿Cuáles son las tres directrices cardinales? Rey y ministro, padre e hijo, marido y mujer". "Libro de Ritos y Música": "Entonces el sabio, como padre, hijo, gobernante y ministro, se adhiere a la disciplina y los principios. Una vez que la disciplina y los principios sean rectos, el mundo estará arreglado.

"Kong Yingda Shu: "El rey es el guía de los ministros, el padre es el guía del hijo y el marido es el guía de la esposa. "La Pandilla es la gran cuerda que sostiene la red; con el rey, padre y marido como Pandilla, es decir, con el emperador, padre y marido ocupando la posición principal o dominante, los ministros, hijos y esposas deben obedecerles. La Sexta Disciplina, según "Bai Hu Tong San Gang Liu Ji" dice: "El Six Ji se refiere a padres, hermanos, miembros del clan, tíos, maestros y amigos. El "Libro de los Ritos" Zhengyi citó a "Li Wei Han Wenjia" diciendo: "En el sexto aniversario, se dice que todos los padres tienen buenas obras, los tíos tienen rectitud, los miembros del clan tienen relaciones, los hermanos tienen parientes, los maestros tienen respeto y Los amigos tienen viejos amigos." ”