Las similitudes entre "Un sueño de mansiones rojas" y "Home"
Como cumbre de las novelas clásicas chinas, "Un sueño de mansiones rojas" ha tenido una influencia profunda y generalizada en la creación de las novelas chinas modernas. Hay innumerables novelas modernas que están influenciadas implícita o explícitamente por ella. o sacar lecciones de ello. Para tomar un ejemplo obvio, tan pronto como salió "Frost Leaves Red Like February Flowers" de Mao Dun, algunas personas dijeron que se parecía a "A Dream of Red Mansions". Algunos de los personajes de esta novela inacabada, como Zhang Xunru y Zhang Wanqing, recuerdan a los hombres y mujeres de "Un sueño de mansiones rojas", y la descripción de la obra de asuntos triviales de la vida cotidiana también tiene el encanto de "Red Mansiones". Zhang Ailing estuvo obsesionada con "Red Mansions" durante toda su vida y escribió una monografía "A Nightmare in Red Mansions" en sus últimos años. Aunque no creó una novela similar a "A Dream of Red Mansions", la gente todavía puede hacerlo. Encuentra la sutil influencia de "Un sueño de mansiones rojas" en sus cuentos cortos y medianos. Sin embargo, entre las novelas chinas modernas, las novelas más obvias que tienen una correspondencia con "Un sueño de mansiones rojas" y muestran el parentesco de "Mansiones rojas" son "Home" de Ba Jin y "Humo y nubes de Beijing" de Lin Yutang.
1. "Un sueño de mansiones rojas" y "Hogar": duelo y maldición
Los lectores que hayan leído "Hogar" primero sentirán que es similar a "Un sueño de Mansiones Rojas" en cuanto a personajes y tramas. correspondiente. La Sra. Gao es similar a Jia Mu, Qian Meifen es similar a Lin Daiyu, Li Ruijue es similar a Xue Baochai y Mingfeng es similar a Qingwen o Yuanyang. El personaje de Jia Baoyu en "Familia" se divide en dos hermanos, Juexin y Juehui. Son similares a Baoyu en términos de amor, matrimonio y espíritu herético respectivamente. Ambas obras muestran el proceso de ascenso y caída de una gran familia feudal, la restricción del matrimonio arreglado a la libertad amorosa de hombres y mujeres jóvenes, y las preocupaciones, miedos y represión de los padres feudales hacia las ideas poco ortodoxas de la generación más joven. La simpatía femenina incluso termina con la partida definitiva del héroe.
Sin embargo, similitud no es igualdad. Es imposible que cualquier obra destacada en la historia de la literatura carezca de su originalidad única. Aunque "Home" es algo similar a "A Dream of Red Mansions", esto es más una coincidencia que una imitación intencional. Son esas diferencias las que determinan el estatus de "Hogar" en la historia literaria. Vale la pena señalar que Ba Jin nunca habló sobre la influencia de "Dream of Red Mansions" en sus diversos prefacios y posdatas sobre "Creation Talk" y "Home" o "Torrent". En cambio, habló más sobre la referencia a la literatura extranjera. . En sus últimos años, Ba Jin dijo una vez: "Entre los escritores chinos, quizás yo sea el más influenciado por la literatura occidental". ① También dijo: "Puedo decir que no sé nada sobre "El sueño de las mansiones rojas". Yo era un adolescente y lo leí. La última vez que leí "El sueño de las mansiones rojas" fue en un barco francés con destino a Marsella en enero de 1927, lo que ya fue hace cincuenta años." Hay un parentesco consanguíneo entre ellos. La segunda frase de Ba Jin puede verse como modesta. De hecho, Ba Jin ha sido influenciado por "Dream of Red Mansions" desde que era niño. A toda su familia le encanta "Red Mansions" y tiene tres versiones diferentes. Dijo "la última vez", lo que demuestra que había leído "Dream of Red Mansions" muchas veces antes de escribir "Home". Por otro lado, no puede hablar de "Mansiones Rojas" para evitar que los lectores vean "Home" como una imitación de la primera.
De hecho, "Home" es diferente de "A Dream of Red Mansions" en muchos aspectos. Lo que inspira el entusiasmo creativo de Ba Jin no es el deseo de imitar obras maestras clásicas, sino un fuerte sentido de la realidad de la vida. Al igual que "El sueño de las mansiones rojas", "Home" tiene elementos evidentes de la autobiografía del autor. Aunque el autor ha defendido repetidamente que él no es Juehui, la experiencia de Ba Jin es muy similar a la de Juehui. En cuanto a Juexin, Ba Jin declaró claramente que estaba escribiendo sobre su hermano mayor; La descripción que hace la novela de la Mansión Gao y su entorno se basa en la antigua residencia de Ba Jin.
La diferencia entre "Home" y "A Dream of Red Mansions" se refleja primero en el propósito creativo del autor. Con respecto a la intención creativa de "Home", Ba Jin declaró claramente: "Escribí "Home" sólo para quejarme del decadente sistema feudal y clamar por los agravios de las vidas jóvenes que han sido destruidas ③ En cuanto a la creatividad". La intención de "Dream of Red Mansions" es mucho más complicada. En el primer capítulo de la novela, el autor menciona que "representar una historia también puede hacer famoso al tocador". Esto parece similar a "llorar agravios por vidas jóvenes que han sido destruidas", pero por las "vidas jóvenes" que Las referencias de Ba Jin no se limitan a las mujeres, "Zhao Chuan" de Cao Xueqin tampoco se centra en "expresar quejas" sino en elogios.
Además, parece que Cao Xueqin no tenía la intención de acusar al sistema feudal y a las familias feudales al escribir "El sueño de las mansiones rojas", sino cantar una elegía por la decadencia de las familias feudales y lamentar que no hubiera material para reparar el cielo. La diferencia en los propósitos creativos lleva a los diferentes temas de las dos obras. El tema de "Familia" es relativamente simple y claro: criticar el sistema familiar feudal, elogiar la resistencia a las fuerzas oscuras y criticar el compromiso. El tema de "El sueño de las mansiones rojas" es complejo y oscuro. La historia de la investigación de los "Estudios rojos" es en realidad la historia de la interpretación del tema de "El sueño de las mansiones rojas". Entre varias interpretaciones, el autor no puede estar de acuerdo con la teoría "antifeudal", sino que prefiere la "teoría de la elegía". "El sueño de las mansiones rojas" nos proporciona objetivamente mucho material para criticar el sistema feudal. No se puede decir que el "Relato de sangre y lágrimas" desenterrado de los trabajos de los investigadores de los "Estudios rojos" durante la "Revolución cultural". infundado. Sin embargo, si miramos "El sueño de las mansiones rojas" como un todo orgánico y observamos sus tendencias ideológicas y emocionales, lo que más nos impresiona no es la "crítica" o la "acusación", sino el pesar y la tristeza del autor por el declive de la gran familia y sus sentimientos hacia las mujeres jóvenes (ya sean "ortodoxas" o herejes), arrepentimiento y culpa por no poder revertir la tendencia de decadencia de la gran familia, desilusión con la vida terrenal y el consiguiente dolor interior en un momento de impotencia y la búsqueda de una salida al dolor. La forma de escapar que busca Jia Baoyu en el libro es convertirse en monje, que es el abandono de la vida secular, mientras que la forma de escapar que busca el autor Cao Xueqin es crear arte.
Jia Baoyu en "A Dream of Red Mansions" es muy diferente de Juexin y Juehui en "Home" en términos de actitudes y valores de vida. Su actitud ante la vida es puramente estética o, como dijo el Sr. Wang Kunlun, vive una "vida intuitiva". ⑤Lo que persigue a lo largo de su vida es la belleza. Debido a su entorno de crecimiento único, su ideal estético es la belleza femenina, la belleza femenina o, para ser precisos, la belleza de una niña o una virgen. Su "preferencia por las mujeres sobre los hombres" se basa enteramente en sus ideales estéticos. No quiere hablar de igualdad entre hombres y mujeres, ni quiere ser antifeudal (aunque tiene un significado objetivo antifeudal); Tampoco es tan fuerte como algunas personas dicen con pensamientos humanistas, le gustan Xiren, Qingwen y Jin Chuaner principalmente porque son chicas hermosas, pero puede que no esté dispuesto a dar mucho amor o simpatía a sus nodrizas, la abuela Li y la abuela Liu. . Tiene intereses creados en la jerarquía feudal. Sin este sistema, no estaría rodeado de tantas mujeres jóvenes hermosas. En una gran familia feudal, debido a que fue mimado por Jia Mu, la máxima autoridad, disfrutó de una libertad incomparable e incluso pudo escapar de la educación ortodoxa. Por lo tanto, aunque sufrió un dolor extremo después de haber sido engañado para casarse, nunca expresó su resentimiento o insatisfacción con Jia Mu, la Sra. Wang y Wang Xifeng, quienes causaron la muerte de Lin Daiyu. Solo los atribuyó al destino de "un buen matrimonio". ".
Las muertes de estas tres jóvenes, Jin Chuaner, Qingwen y Daiyu, están estrechamente relacionadas con Baoyu. El autor prestó especial atención a su actitud y comportamiento ante estos tres hechos. Entre los tres, Baoyu tenía la menor relación con Jin Chuan'er, pero después de todo, la muerte de Jin Chuan'er estaba directamente relacionada con él. Cuando supo que Jinchuaner había sido expulsada, no intercedió por ella ni salió a aclarar los hechos. Aunque sintió dolor cuando supo que Jinchuaner se había arrojado a un pozo, no expresó ningún descontento con la señora Wang. incluso en su corazón. Cuando Qingwen fue expulsado, "no se atrevió a decir una palabra ni a dar un paso"; estaba muy triste, pero explicó el incidente como "haber nacido bien, pero haber sido engañado por este bien". Para calmar los celos atacantes, agregó: "Piensa en los tres (refiriéndose a Qingwen y otros) como muertos, eso es todo. Además, ha habido algunos que han muerto y no han visto nada parecido". a mí." ⑥ Realmente sentía algo por Qingwen y, después de su muerte, escribió un poema "Fu Rong Daughter's Memorial" para expresarle sus condolencias. Pero cuando se enteró de la muerte de Qingwen, su primera preocupación fue si Qingwen estaba pensando en él en el último momento, porque consideraba que todas las mujeres hermosas del mundo lloraban por él como su ideal más elevado en la vida cuando escribió este elogio; se concentró en refinar las palabras, y luego también Discutió con Daiyu; aunque lloró mientras recitaba el elogio, escuchó a Daiyu elogiarlo después de leerlo. Después de escuchar esto, Baoyu se sonrojó inconscientemente y respondió con una sonrisa: "Pienso en el mundo. Estos textos de sacrificio han sido demasiado cocidos, por lo que cambiarlos por uno nuevo fue solo mi terquedad temporal...
Después de escuchar las sugerencias de revisión de Daiyu:
Después Al escuchar esto, Baoyu no pudo evitar reírse y dijo: "¡Excelente, muy bien!" ….
7 Pero no se trata sólo de "escribir por amor". La frase "Si muerdes la boca del esclavo, no serás indulgente; si abres el corazón de una arpía, tu ira seguirá sin resolverse". Su ira hacia varias bellezas que lo abandonaron. "Esclavo" y "musaraña" no tienen intención de resistir al verdadero culpable.
El autor cree que "Un sueño de mansiones rojas" refleja la reflexión de Cao Xueqin sobre Jia Baoyu. Aunque las palabras son irónicas y no pueden representar el verdadero significado del autor, el elogio de Cao Xueqin a Jia Baoyu es ciertamente diferente de la "obscenidad de la piel" de Jia Zhen, Jia Lian y Jia Rui, pero los descendientes del tipo de Jia Baoyu sí lo son. diferente El surgimiento de la familia también es un presagio de la caída de la familia feudal. Leng Zixing comentó que "todos los amos y sirvientes de la familia Jia son ricos y honorables, pero no hay nadie que esté elaborando estrategias". debe ser considerado una "persona rica y honorable" en lugar de "una persona rica y honorable". Creo que Cao Xueqin al escribir "Un sueño de mansiones rojas" debe haber sentido arrepentimiento y vergüenza por su juventud y por la incapacidad de Jia Baoyu. -Figuras tipo para cambiar el rumbo de la gran familia cuando "toda la familia come gachas", debe extrañar mucho sus "buenos viejos tiempos" y sentirse infinitamente triste por el declive de su familia hoy. Insatisfecho con la corrupción y la oscuridad de la sociedad y desdeña ser un ladrón nacional, no cree que la gran familia o toda la familia sea mala. Lo que odia es burlarse del destino de la gente. Quizás su ideal sea dejar que a los reformadores les guste. Wang Xifeng y Tanchun restauran el mundo.
Por el contrario, la "Familia" de Ba Jin "porque es completa y claramente antifeudal y adopta una actitud completamente abandonada hacia la familia feudal, los personajes, el destino y Las relaciones entre los personajes de la novela también son obviamente diferentes a las de Juexin, Juemin y "A Dream of Red Mansions". Aunque los tres hermanos Juehui se divierten en casa y son ricos materialmente, básicamente se encuentran en un estado de depresión mental. La máxima autoridad de la familia, a diferencia de Jia Mu, nunca mimará a sus nietos. Es solo una conversación digna y no tranquila. Se dice que él y Jia Mu están enamorados, pero Jia Mu aún impide que Jia Zheng. de disciplinar a Baoyu, pero la Sra. Gao teme que Kezi no sea estricto con Juezi. En "Familia", "Jia Baoyu". "Dividido en dos personas, Juexin y Juehui. Jia Baoyu respetaba y obedecía absolutamente a sus mayores, pero él. también era indulgente e indulgente, y a veces se descarrilaba; los padres de Juexin y Juehui no eran tan estrictos como Jia Zheng, y su abuelo no era tan estricto como la madre de Jia Zheng, pero sin el mecanismo de lubricación y control en. En casa, van a dos extremos: uno solo cree en la "no resistencia" y el otro se resiste abiertamente, lo que resulta en que tres personas, Mingfeng, Mei y Ruijue, el principal culpable de la muerte de mujeres, entendieron claramente la situación y prometieron. para "dejarlos sacrificar una vez". Aunque Juexin y Juehui habían sido amigas de hermanas y sirvientas desde la infancia, no tenían el "culto a la virgen" de Jia Baoyu. Influenciadas por las nuevas tendencias ideológicas del movimiento del 4 de mayo y las ideas humanitarias occidentales, Juehui. Se llamó a sí mismo "humanista" y consideraba a todas las personas como seres humanos, independientemente de si eran nobles o inferiores. Los hermanos Juehui respetaban mucho a su nodriza porque su madre biológica les enseñó a tratar bien a sus sirvientes. Juehui no se sienta en una silla de manos. También le dijo a la niña Mingfeng: "Mingfeng, cuando pienso en ti, siempre me siento avergonzado. Vivo un día cómodo, pero tú sufres en mi casa". ⑩En el primer mes del primer mes, cuando vio a su quinto tío Keding lanzando fuegos artificiales frente a la gente que jugaba con linternas de dragón, dijo enojado: "¿No tiene la gente ninguna simpatía y le dijo a Qin: "¿La tienes?" ¿Crees que una persona debería poner su propia felicidad? ¿Estás construyendo sobre el dolor de otras personas? ¿Crees que puedes quemar los cuerpos de otras personas con fuegos artificiales?..." 11 El género no es una "palabra clave" en la mente de Juehui. Fue encarcelado por la Sra. Gao no por su vida desordenada, sino por su participación en actividades políticas. La fuga de Juehui no fue por un amor roto, no por la decadencia de su familia, ni por La desilusión de la vida terrenal es provocada por el odio a los pecados de la familia feudal y el deseo de crear una nueva vida.
Los personajes de "Home" son algo complejos. Por ejemplo, a Juexin le gusta leer "New Youth", pero carece del coraje para resistir la persecución de las viejas fuerzas. y Qin todavía no puede ser tratado con igualdad; Juehui odia la represión de la generación más joven por parte de padres feudales, pero no ha perdido por completo sus sentimientos humanos hacia la Sra. Gao. Sin embargo, en términos generales, en comparación con "Dream of Red Mansions", la connotación de "Hogar" es mucho más simple y clara. En "A Dream of Red Mansions", la "imagen" es mucho mayor que el "pensamiento", y lo que la gente descubre debe exceder con creces la intención creativa de Cao Xueqin en "Home", "imagen" y "pensamiento" son básicamente consistentes. No importa quién lea este libro. Nadie puede negar que su tema es "antifeudal" y una denuncia de los pecados de las familias numerosas.