¿Es "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" una obra maestra de Weber?

En este libro, Weber explora la relación entre conceptos religiosos (ética protestante) y ciertas fuerzas impulsoras psicológicas ocultas detrás del desarrollo del capitalismo (el espíritu del capitalismo). El texto principal de este libro se divide en dos partes, con un total de siete capítulos. Weber intentó utilizar estadísticas analíticas para establecer el hecho de que existía una cierta correlación entre las tasas de interés y de éxito del capitalismo y su origen protestante. Weber señaló: "En cualquier país con una composición religiosa mixta, basta con mirar las estadísticas de sus ocupaciones y se puede encontrar una situación similar, casi sin excepción: líderes empresariales, ocupantes de capital, trabajadores técnicos superiores en empresas modernas, especialmente gerentes Con formación técnica avanzada y formación empresarial, la gran mayoría son protestantes. Cuanto más se liberalice el capitalismo, más evidente será esta situación". Weber citó muchos ejemplos para analizar las razones de este fenómeno. Señalando que, en la superficie, parece. que el catolicismo se especializa en la otra vida, mientras que el protestantismo se centra en el disfrute material actual, pero al mismo tiempo tiene una asombrosa combinación de ascetismo y riqueza, piedad extrema y habilidades que no son menos que los negocios. Esta combinación lleva a especular que "en el llamado conflicto entre el ascetismo, el ascetismo y la piedad religiosa, por un lado, y la adquisición del capitalismo, por el otro, finalmente se demostrará que las dos partes realmente tenían una relación muy estrecha". ." Así que la pregunta sólo puede ser: "El despertar del espíritu de trabajo duro y del espíritu emprendedor (o como se llame) a menudo se atribuye al protestantismo, y nunca puede entenderse como el disfrute de la alegría de vivir como el visión popular Si hablamos del viejo espíritu protestante y la cultura capitalista moderna, si hay alguna conexión interna, no debemos buscarla en el llamado placer carnal con un poco de materialismo o al menos antiascetismo, sino en su carácter puramente religioso."

Webb citó las palabras de Benjamin Franklin, político, científico y escritor durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, para analizar el espíritu del capitalismo. Weber creía que, si bien es difícil decir que el espíritu del capitalismo está plenamente contenido en las palabras de Benjamín Franklin que citó, estas palabras preservan con una pureza casi típica el espíritu del capitalismo que buscamos. Se trata de "la creencia de que los individuos tienen la responsabilidad de aumentar su propio capital, y aumentar el capital es un fin en sí mismo". Violar sus normas se considera como olvidar la responsabilidad, lo cual es una ética extraña y un temperamento espiritual. En otras palabras, el llamado espíritu capitalista de Weber significa que los individuos consideran los esfuerzos por aumentar su propio capital y sus actividades con este fin como una acción consciente, y consideran que ganar dinero en sí mismo es un propósito y una responsabilidad profesional, considerado como una manifestación de virtud. y habilidad. Weber dijo: "La responsabilidad de una persona por sus obligaciones es lo más representativo de la ética social de la cultura burguesa. En cierto sentido, es el fundamento fundamental de la cultura burguesa". El capitalismo ideal definido por Weber es estrictamente limitado. Se caracteriza por un cálculo razonable de ingresos y gastos y una disposición ordenada de las actividades de producción y operación, en lugar de obtener una acumulación primitiva a través de medios violentos como el robo y el saqueo. Este comportamiento económico del capitalismo racional moderno es completamente consistente con el estilo de vida ascético ordenado y sistemático de los protestantes. La ética ascética protestante en la OMC proporcionó una fuerza impulsora psicológica y energía moral para los empresarios capitalistas, convirtiéndose así en la fuerza impulsora espiritual para el surgimiento del capitalismo racional moderno y una de las condiciones importantes para el surgimiento del capitalismo moderno.

El capitalismo racional y la ética protestante sólo aparecieron en la civilización occidental y, en opinión de Weber, casi todos los factores relacionados con el capitalismo racional son exclusivos de la civilización occidental. El sistema democrático representativo que se ha heredado de la antigua era griega hasta medios comerciales como acciones, cheques y bonos que encarnan el alma racional encarnan todas las características del racionalismo. La característica universal que distingue a la civilización occidental de otras civilizaciones es el racionalismo. Sus orígenes se pueden rastrear a lo largo de la tradición de la civilización occidental. Las diferentes formas de civilización tienen sus propios núcleos espirituales únicos, entre los cuales la religión ha ejercido una enorme influencia. La Reforma Protestante en Europa Occidental fue inicialmente impulsada por la religión, pero el espíritu ascético secular y la vida ética razonable mostrada por la ética protestante promovieron inadvertidamente el desarrollo de las actividades económicas. La ética protestante dio al comportamiento de búsqueda de ganancias en los negocios un propósito secular razonable. . La antigua ética religiosa del hinduismo, el budismo, el confucianismo, el taoísmo, el islam, el judaísmo y otras religiones importantes sin una reforma religiosa han obstaculizado gravemente el desarrollo capitalista de estos pueblos.

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