¿Cuál de los siguientes libros antiguos no es uno de los "Cuatro Libros"?
Los "Cuatro Libros" se refieren a los cuatro clásicos confucianos anteriores a Qin, incluidos "Las Analectas", "Mencio", "La Doctrina del Medio" y "El Gran Aprendizaje". Pero al principio, los "Cuatro Libros" no tenían su estatus actual. Aunque las "Analectas" ya son un clásico confuciano, "Mencius" no ha sido un clásico durante mucho tiempo. Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" están adjuntos al "Libro de los Ritos", pero no han sido revelados. Sólo durante la dinastía Song los Cuatro Libros se convirtieron en un clásico.
Las Analectas de Confucio es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio, el fundador del confucianismo. En el período anterior a Qin, las Analectas de Confucio eran uno de los libros "Zi". No recibió mucha atención durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, "Las Analectas de Confucio" comenzaron a promocionarse de "Zi" a "Zhuan", y se estableció como funcionario académico, con un "Doctor en Biografía". ". "El Doctor en Biografía fue posteriormente despedido y se convirtió en un Cinco Clásicos independiente". En la dinastía Han del Este, se estableció como un clásico. Uno de los "Siete Clásicos", pero su estatus no es alto, ubicándose al final. de los "Siete Clásicos" "El Libro del posterior Han·Zhang Chun Zhuan" menciona los "Siete Clásicos" y señala: "Los Siete Clásicos se llaman "Poesía", "Libro", "Li", "Yue". ", "Yi", "Primavera y otoño" y "Las Analectas de Confucio". En Wudezhong (618-626), Li Yuan, el emperador de la dinastía Tang, consideraba a Zhou Gong como su antepasado, y Confucio se lo merecía. Confucio perdió su estatus de santo y, naturalmente, las Analectas de Confucio no fueron tomadas en serio. A mediados de la dinastía Tang, Han Yu y Li Ao hicieron todo lo posible para revivir el confucianismo contra el budismo y el taoísmo, y el estatus del "taoísmo" fuertemente promovido mejoró significativamente. Aunque los "Seis Clásicos" fueron escritos por Confucio, Confucio lo dijo él mismo pero no los compuso. Por lo tanto, los "Seis Clásicos" no son una monografía de Confucio, en opinión de los confucianos Song, la única obra heredada que realmente puede ser escrita. Las "Analectas de Confucio" deberían encarnar las palabras y los hechos del sabio.
"Mencius" es un registro de los pensamientos de Mencius sobre la predicación y la administración. Los pensamientos de "gobierno benevolente" y la distinción entre "rectitud y beneficio" en "Mencius" han enriquecido el confucianismo. El "Mencius" anterior a Qin siempre ha estado en las filas de los libros "Zi". Durante la dinastía Han, "Mencius" fue ascendido de "Zi" a "Zhuan". El emperador Wen de la dinastía Han nombró médicos para la biografía de "Mencius". Zhao Qi dijo en la "Inscripción de Mencius": "El emperador Xiaowen quería viajar mucho, por lo que nombró médicos para las Analectas de Confucio, el Clásico de Xiao Jing. Mencio y Erya” Pero su estatus no provocó una protesta pública generalizada. No fue hasta mediados y finales de la dinastía Tang que "Mencius" ganó impulso con el surgimiento de la tendencia a respetar a Mencius. Han Yu hizo contribuciones especiales a la mejora de "Mencius". La teoría del "taoísmo" que estableció elevó el nombre de Mencio al de Confucio por primera vez, dándole a Mencio el estatus de "sabio menor".
El autor de "La doctrina de la media" aún no está seguro. Algunos estudiosos creen que es Zisi. "Registros históricos: la familia de Confucio" afirma que "Ziusi escribió" La doctrina de la media". "La doctrina del medio" es un importante clásico confuciano que analiza el sexo, el camino al cielo y la cultivación. Eleva la naturaleza especulativa de la ética confuciana a un nuevo nivel. Algunos estudiosos coinciden en que "La Gran Aprendizaje" fue escrito por Zeng Shen, un discípulo de Confucio. "El Gran Aprendizaje" es una obra de filosofía política. Su núcleo es el santo interior y el rey exterior, que contiene el camino de la práctica de adentro hacia afuera. Durante la dinastía Han, "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" siempre estaban adjuntos al "Libro de los Ritos" y no se estudiaban de forma independiente. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el estatus del "Libro de los Ritos" se había elevado y, en consecuencia, "La Doctrina del Medio" comenzó a destacarse del "Libro de los Ritos" y tuvo su propia existencia. Han Yu y Li Ao, a mediados de la dinastía Tang, eran representantes de quienes respetaban "La doctrina del medio" y "El gran aprendizaje". El "Yuan Dao" de Han Yu desarrolló el propósito del "Gran Aprendizaje" y contrarrestó la falacia del budismo y el taoísmo desde el significado político del cultivo físico y mental. "Fu Xing Shu" de Li Ao se centra en cuestiones mentales confucianas, utilizando "La doctrina del medio" como fuente principal, y también interpreta "El gran aprendizaje" y "Mencius".
En la dinastía Song surgió el neoconfucianismo Cheng-Zhu, que elogió mucho la teoría de los "Cuatro Libros". Zhang Zai, uno de los cinco eruditos del neoconfucianismo, afirmó plenamente la relación. entre los "Cuatro Libros" y Confucio: "Si quieres ver a un sabio, no hay nada mejor que "Sobre" "Mencius" es la clave. Los dos libros "Lun" y "Mencius" son de gran importancia para los eruditos. Y solo necesitan comprender el significado del ciclo "La Doctrina de la Media" durante veinte años, Nian Yu quiere echar un vistazo... Los eruditos deben creer en "Las Analectas" y "Mencius", y las hay. no hay errores en "Libros" y "Li". Por ejemplo, "La Doctrina del Medio" y "El Gran Aprendizaje" provienen de la secta sagrada, así que no hay duda al respecto."
Después Es decir, Er Cheng y Zhu Xi hicieron las mayores contribuciones a la formación de los "Cuatro Libros". "Desde los tiempos modernos, el gran confuciano Cheng Zushi de la provincia de Henan comenzó a creer en "La Gran Sabiduría" y "La Doctrina del Medio" y las expuso, y las "Analectas de Confucio" y "Mencio" también tuvieron sus propios comentarios.
En Xin'an, Zhuzi comenzó a combinar los cuatro libros en "Cuatro Maestros", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" eran anotaciones, y "La Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" se llamaron "Zhang Ju". y "O preguntas". Desde que terminaron las enseñanzas de Zhu Zi, las antiguas enseñanzas se han vuelto obsoletas. Por lo tanto, los "Cuatro Hijos" y los "Seis Clásicos" van todos de la mano, pero la secuencia de enseñanza no está precedida. "Después de Zhu Xi, los "Cuatro Libros" establecieron el estatus de los clásicos confucianos.