Proteger eficazmente y utilizar racionalmente el patrimonio cultural mundial.

China tiene 9,6 millones de kilómetros cuadrados de aldeas. Hay ciudades acuáticas en el sur del río Yangtze, humo de cocina de las vastas praderas, aldeas de pescadores en las islas orientales, gente de las montañas del noroeste y viviendas en cuevas. en la meseta de Loess y casas de madera en los densos bosques del noreste, hay pueblos en el suroeste... todo tipo de encanto.

Sin embargo, con el desarrollo de la civilización industrial y la evolución moderna de la producción y el estilo de vida humanos, muchos distritos históricos, ciudades y pueblos antiguos se enfrentan al destino de ser ignorados o incluso destruidos.

¿Cuál es el estado de estas reliquias históricas que están desapareciendo en la cultura china, cuál es su situación actual y cómo debería la gente protegerlas y utilizarlas ahora? Con estas preguntas e inquietudes, expertos chinos y extranjeros se reunieron recientemente en Xitang para discutir la protección de las aldeas antiguas.

Entre los más de 50 expertos y académicos que asistieron al foro, Feng Jicai, un famoso escritor, pintor y vicepresidente de la Federación China de Círculos Literarios y Artísticos, fue llamado el "vigilante". de la cultura popular." Está Ruan, director del Centro Nacional de Investigación de Ciudades Culturales y profesor de la Universidad de Tongji, famoso por "maldecir" y los medios de comunicación lo llaman el "guardián que protege la ciudad antigua". También hay dos figuras destacadas del folclore japonés; que vienen de lejos: Yasuo Fukuda, profesor de la Universidad de Kanagawa en Japón y el Dr. Sugino, profesor asociado de la Universidad de Tokio, Japón.

Además, estuvieron presentes representantes de pueblos antiguos típicos del país y del extranjero: Wuyuan en Jiangxi, Yuci en Shanxi y Hue en Vietnam, lo que aportó más voces al foro. Intentemos utilizar la sabiduría de los expertos para encontrar una buena manera de continuar con estas culturas tradicionales.

Declaración

En la madrugada del 27 de abril, la luz plateada de la luna acababa de retirarse y la antigua ciudad de Xitang estaba llena de vitalidad. No se oye el sonido de los pájaros, los remos, las bicicletas ni el balanceo de los sauces con la brisa... igual que el aspecto original de la "vida urbana milenaria".

En ese momento, Feng Jicai y el secretario del comité del partido de la ciudad de Tangxi, Shen Guoqiang, aparecieron temprano en la terraza del segundo piso de "Ming and Qing Food Generation" para participar en la grabación de los programas de CCTV-4. El tema es "Preservación de pueblos antiguos".

Feng Jicai, que vino a Xitang por segunda vez, seguía igual, con el pelo rebelde y un discurso apasionado. En los últimos años se ha ocupado de salvar la cultura popular y ha viajado a muchos lugares. Este año se centró en la protección de los pueblos antiguos. Él cree firmemente que en el proceso de heredar y rescatar la cultura popular, las aldeas antiguas son el "fondo" de la cultura popular, por lo que a partir de marzo de 2005 visitó aldeas antiguas en siete u ocho provincias de China. Dijo: "El tiempo se acaba. Ni siquiera sabemos cuántas aldeas antiguas hay ahora. ¿Cómo las protegemos? Por eso, esta reunión se lleva a cabo aquí, con la esperanza de reunir los esfuerzos de todas las partes para discutir el futuro de las antiguas. pueblos."

"Los pueblos antiguos son la riqueza que dejaron a las generaciones futuras los cinco mil años de civilización agrícola de la nación china. No quiero que nuestros descendientes vean sólo hoces y azadas en los museos. extremadamente triste." Esta es su mayor preocupación.

Feng Jicai utilizó "demasiado tarde" para describir sus sentimientos hacia Xitang más de una vez. También contó un detalle que encontró cuando llegó por primera vez a Xitang: "El año pasado, cuando fui a Xitang por primera vez, el alcalde me acompañó a dar un paseo por la orilla. Hacía un poco de frío mientras caminaba. Vi un viejo Señora mirando por una ventana. Tomando un palo y cerrando la ventana, saqué una maceta con flores. En ese momento, noté que una mariposa se posó en la maceta. La anciana tomó la maceta y la agitó suavemente. , y la mariposa se fue volando. Conservando la poesía de la vida, este tipo de armonía me conmueve”.

Feng Jicai cree que la experiencia de Xitang es una forma de protección ecológica que continúa el estado original de la vida local y es Plantilla orientada a las personas, que se puede aprender de otros lugares. Al hablar de por qué se eligió Xitang como sede del foro, dijo que además del éxito de la protección de Xitang, también lo conmovieron las ideas del gobierno local.

"En ese momento, dos frases del líder de la ciudad de Tangxi me dejaron una impresión particularmente profunda. Una fue "Es responsabilidad del gobierno proteger las aldeas antiguas" y la otra fue "Cuando el PIB económico y protección cultural En caso de conflicto, debemos preservar la raíz. “Que un líder de base tenga tal visión y responsabilidad cultural me da esperanza.

"

Con esta esperanza, Feng Jicai llevó el foro a Xitang y emitió la "Declaración de Xitang" pidiendo la protección de las aldeas antiguas. Dijo: "Debemos aprovechar el tiempo, de lo contrario muchas aldeas antiguas podrían ser destruidas. perdido en nuestro Lo perdí antes de que te dieras cuenta. ”

Teoría de la opinión

La asistencia de un grupo de expertos, académicos y funcionarios de peso sin duda contribuyó mucho a este foro. Su feroz colisión de opiniones en el lugar creó chispas maravillosas.

Feng Jicai: El patrimonio de las aldeas antiguas es más grande que la Gran Muralla.

“Siempre he creído que las aldeas antiguas son el patrimonio cultural más grande de China, más grande que la Gran Muralla. Feng Jicai explicó su punto de vista de esta manera: "En términos de escala, China tiene una civilización agrícola de 5.000 a 7.000 años, 56 grupos étnicos, 9,6 millones de kilómetros cuadrados, alrededor de 16.000 condados y 19.000 ciudades". Calculado en base a las 10 aldeas administrativas de una ciudad, tenemos aproximadamente 200.000 aldeas administrativas. Pero no todos los pueblos son pueblos antiguos. Inicialmente estimé que había entre 3.000 y 5.000 aldeas antiguas en China. Pero más tarde escuché que hay entre seiscientas y setecientas aldeas antiguas sólo en el sureste de Guizhou. Por lo tanto, debemos tener un número en mente. El número de nuestras aldeas antiguas es de al menos 10.000. "

Él cree que las aldeas antiguas deben cumplir con los siguientes estándares: una larga historia, riqueza material y reliquias históricas y culturales intangibles, y básicamente conservar el sistema de aldea original y las características locales distintivas. "Las aldeas son históricas y culturales. El contenedor es una combinación de patrimonio cultural tangible e intangible. Su arquitectura y su singular planificación de la relación entre el hombre y la naturaleza son su patrimonio material, así como muchas costumbres populares y otros bienes culturales inmateriales. "

En cuanto a las costumbres populares, añadió: "Las costumbres populares de las que hablo incluyen costumbres populares sobre la producción y la vida de las personas, costumbres populares sobre el comercio, costumbres populares sobre bodas y funerales, costumbres populares sobre vida y comida, costumbres populares sobre fiestas y creencias, así como cultura oral como mitos, cuentos, refranes y baladas. Las artesanías populares realizadas por artistas como el teatro popular, el arte popular, la música popular y la danza popular son el patrimonio cultural inmaterial de este pueblo. ”

¿Por qué deberíamos protegerlo? Feng Jicai respondió: “Nuestra antigua aldea tiene su valor de investigación, valor académico, valor testimonial, valor histórico y cultural, valor estético y valor de apreciación, pero su valor último es su valor espiritual. El objetivo final de heredar nuestra herencia cultural es heredar la cultura única de nuestra nación, es decir, heredar nuestra identidad nacional y nuestros genes nacionales. ”

Cree que hay un problema con nuestra herencia cultural. Desde la reforma y la apertura, nos hemos enfrentado a la cultura homogénea de la globalización, que ha convertido nuestra cultura en la misma. , es una cultura comercial que puede usarse como argumento de venta, o puede ser abandonada o incluso destruida “Esta es la crisis cultural de nuestra generación y el incumplimiento del deber de nuestra generación de intelectuales. ”

“Nuestro patrimonio cultural inmaterial se creó el año pasado, pero como actualmente no existe una ley para proteger el patrimonio cultural inmaterial, solo se puede crear como está ahora. "Pero lo que le satisface es que los partidos pertinentes están intensificando sus esfuerzos para formular leyes pertinentes.

Ruan: El campo es la última "tierra pura"

El nombre "Ruan" es Muy importante para las personas que se preocupan por la protección del patrimonio chino. Como arquitecto, ha iniciado el Movimiento de Protección de la Ciudad Antigua de Pingyao desde principios de la década de 1980. Su obra maestra más familiar es "Protección de la Ciudad Antigua de Zhouzhuang".

Gracias a sus esfuerzos, Beijing, Xi, Kaifeng, Yangzhou, Luoyang y otras ciudades fueron catalogadas sucesivamente como ciudades históricas y culturales nacionales en la década de 1980, Pingyao en Shanxi, Zhouzhuang en Jiangsu. Lijiang en Yunnan también entró en las filas del patrimonio cultural mundial en la década de 1990, Ruan ha instado continuamente a Tongli, Nanxun, Wuzhen, Xitang y otras ciudades antiguas a emprender el camino de "mantener su sabor original y ampliar su connotación cultural".

Nguyen cree que el auge de la construcción urbana desde la década de 1980 ha destruido muchas áreas históricas tradicionales, mientras que muchas ciudades antiguas han perdido su apariencia original. p> Dijo: “La base de una cultura nacional y la herencia de una civilización espiritual necesitan portadores. Las cosas intangibles que llamamos cosas de la cultura popular dependen de la existencia de soportes materiales como los edificios.

Por eso es necesario proteger esos materiales valiosos y reliquias intangibles. Por ejemplo, necesitamos proteger los edificios en la ciudad acuática de Jiangnan: la ciudad está formada por agua, las calles están formadas por agua, las casas están construidas por agua y las ciudades están construidas por agua. Ésta es su alma. "

Al hablar del concepto de "memoria urbana", Ruan puso el ejemplo del "Santuario Judío de Shanghai", que ha sido testigo de la amistad entre el pueblo chino y el pueblo judío. Ahora es un Shanghai 12 zona histórica.

“Durante la Segunda Guerra Mundial, los fascistas alemanes masacraron brutalmente a los judíos. Si bien muchos países se negaron a aceptar refugiados judíos que huyeron en todas direcciones, el pueblo chino, que había sido devastado por el imperialismo japonés, también aceptó amistosamente a más de 30.000 judíos. Cuando Blumenthal, ex secretario del Tesoro de la administración Carter, visitó su ciudad natal 60 años después, rompió a llorar y le dijo a su hija: recuerda, sin Shanghai no habría familia, y sin China, los judíos no podríamos vivir. ¿Por qué? Porque este edificio refleja el amor del gran pueblo chino y es un hito en la convivencia armoniosa con personas de todo el mundo. Este barrio es una memoria urbana importante, que recuerda la camaradería de una generación que las palabras no pueden expresar. Por el contrario, si el portador de información histórica muere, la cultura histórica que porta se diluirá o extinguirá inevitablemente. "

Despreció la idea de equiparar el turismo con la protección: "Normalmente pensamos que la protección se utiliza para desarrollar el turismo y participar en el desarrollo económico, y la protección equivale a ganar dinero. "Él cree que la protección no debe centrarse en los intereses comerciales, porque detrás de los intereses comerciales debe haber destrucción. "La protección no es para lograr logros políticos, ni para desarrollar el turismo, sino para preservar el excelente patrimonio cultural de nuestra patria, preservar la esencia de la cultura nacional. arquitectura y preservar a las personas. Un entorno en armonía con la naturaleza. Y éstas son las normas según las cuales crearemos nuevas ciudades y nuevos edificios en el futuro. ”

Qingdao Taizhi: Proteger la cultura viva

Qingdao Taizhi, Representante General de la Región Asia-Pacífico de la UNESCO, fue invitado a asistir al foro. En su discurso, dijo que las aldeas antiguas son. un reflejo de un desarrollo cultural e histórico específico Preciosos testigos tangibles reflejan la evolución de los valores culturales, filosóficos y estéticos de las personas. En comparación con los sitios y reliquias arqueológicos, estas comunidades de patrimonio histórico son patrimonio vivo.

Qingdao Taizhi cree que en. El rápido desarrollo económico. En el proceso de transformación social y globalización, los estilos de vida y los sistemas de valores tradicionales se enfrentan a graves desafíos. Al mismo tiempo, los edificios y calles tradicionales son reemplazados constantemente por edificios modernos. elementos culturales de las comunidades del patrimonio histórico. Su forma física es igualmente importante. En los esfuerzos por proteger este patrimonio, es muy importante aumentar la conciencia de las comunidades locales sobre la protección del patrimonio y promover su participación. país con una larga historia y cultura. Un país rico en recursos patrimoniales Con el rápido desarrollo de la economía de China, la protección del patrimonio cultural ha recibido cada vez más atención. Los pueblos han sido seleccionados en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO y espera que el gobierno chino, las organizaciones no gubernamentales y las comunidades locales puedan participar en el trabajo de protección del patrimonio

Tashan Stone

En el. Foro de la Cumbre Internacional "Protección de aldeas antiguas de China" (Xitang). Los discursos sobre experiencias de representantes de Xitang, Wuyuan, Zhejiang, Yuci, Shanxi, Hue, Vietnam y otros lugares también proporcionan una buena referencia para la protección de otras aldeas antiguas. >

Wuyuan, Jiangxi - Continuación del contexto cultural

Los pueblos de Wuyuan son conocidos como “los pueblos más bellos de China”. Feng Jicai también elogió a Wuyuan: “¡Los colores son tan hermosos! Los ladrillos azules, los azulejos grises, las paredes blancas, el bosque de bambú verde, la coliflor dorada, las montañas azules y las nubes rojas son como una pintura. ”

El gobierno del condado de Wuyuan ha determinado diferentes métodos de protección según la situación real de cada aldea, incluidos lugares escénicos, museos, protección de zonificación y ecología primitiva.

Porque la arquitectura Huizhou de Wuyuan. está esparcido por todo el En el campo, hay muchas culturas con características locales únicas, como la danza Nuo, la ópera Anhui y la ceremonia del té. El gobierno financió el censo, el registro y el archivo de los edificios antiguos dispersos en el campo. Para ello, también se estableció un plan de protección. "El Grupo Líder de Gestión de la Construcción de Aldeas Históricas y Culturales (Aldeas Antiguas) del condado de Wuyuan" también ha formulado un proceso de aprobación detallado para la construcción de casas rurales para frenar el fenómeno de la demolición y construcción aleatorias.

Para mejorar la vitalidad de las aldeas antiguas, el condado también estableció la "Asociación de Investigación de la Cultura Wuyuan", que consta de 9 ramas que incluyen la cultura del té, la cultura popular, la cultura arquitectónica antigua, la cultura mercantil de Huizhou, la cultura popular. cultura artística e historias populares, responsable de la excavación protectora y recopilación de la cultura popular en el condado.

Este año, cuatro artes populares, incluidas la danza Wuyuan Nuo, la ópera Wuyuan Hui, las tres esculturas de Wuyuan Huizhou y las técnicas de producción de Wuyuan Sheyan, fueron seleccionadas como patrimonio cultural inmaterial nacional.

Aldea antigua de Hougou en Yuci, Shanxi - Museo de residencia popular

La aldea antigua de Hougou es conocida por su cultura agrícola sencilla, su cultura arquitectónica exquisita, su cultura de creencias tradicionales y su cultura ecológica flexible. Se ha formado un sistema de cultura popular. En particular, el exquisito y único escenario antiguo, el Salón del Emperador de Jade y el Templo Guanyin pueden considerarse los "fósiles vivientes" de la cultura popular del norte.

Hougou Ancient Village se adapta a las condiciones locales, elige tiempos propicios para vivir y enfatiza el armonioso "paisaje pastoral" y la "cultura agrícola y de lectura". En 2005, basándose en una cuidadosa demostración, el gobierno local llevó a cabo el rescate y la restauración de la antigua aldea de Hougou. Al mismo tiempo, se creó un grupo de trabajo para llevar a cabo investigaciones, excavaciones, clasificación y orientación sobre las formas naturales de producción y vida de los aldeanos, para reproducir el antiguo arte popular, la cultura gastronómica única y los festivales regionales especiales de la antigua aldea. y preparar la creación de un museo de costumbres populares agrícolas.

En el proceso de rescate y protección de pueblos antiguos, siempre ha estado presente el hilo conductor de "ser sencillo pero no tosco y tener buenas costumbres populares". En el proceso de restauración y protección, nos esforzamos por mostrar su arquitectura simple y exquisita, sus costumbres simples y de larga data y sus ricas costumbres populares tradicionales, para que de repente puedan surgir "paisajes idílicos, costumbres populares simples y el estilo de pueblo antiguo".

Hue, Vietnam - Armonía entre lo antiguo y lo nuevo

Hue es la capital de Chenghua, ubicada en el centro de Vietnam. Los restos del Neolítico y de la Edad de los Metales descubiertos en Hue se remontan al año 1000 a. C. y fueron influenciados por la cultura arqueológica del sur y la cultura de la Edad del Bronce del norte. Por lo tanto, desde la antigüedad, se ha convertido en un cruce de culturas únicas y ha marcado la pauta para una ciudad con diversos estilos y estilos de vida.

Una de las características de Hue es que todas las formas de arte únicas de la historia han sido absorbidas y utilizadas por la cultura Hue. Otra característica importante es la existencia e integración de la cultura cortesana y la cultura popular.

Hue es una ciudad, pero aún conserva muchas tradiciones formadas a lo largo de la historia. Por lo tanto, Hue no sólo desempeña el papel de una ciudad diversa e histórica, sino que en realidad es un museo en sí mismo con muchas reliquias culturales tangibles e intangibles.