Después de leer "La última dinastía y la China moderna" 2000 palabras
Un intento de revivir a China desde las zonas fronterizas Este libro pretende narrar la historia moderna de China, y el autor quisiera comenzar con una pregunta. ¿Qué impresión tendrán las personas que lean este libro sobre la palabra "moderno" en el título? La mayoría de los japoneses suelen tener una impresión positiva de la palabra "moderno". Por ejemplo, puede recordar a los japoneses la palabra de moda "iluminación" de la era Meiji, imágenes de hombres desaliñados con traje, ferrocarriles, edificios de estilo europeo hechos de ladrillos e incluso avances en tecnología médica y escuelas, etc. En los tiempos modernos, la introducción de la civilización europea por parte de Japón y sus intentos de capitalización han traído prosperidad y una vida cómoda a los japoneses. Entonces, ¿cuál es la situación en China que se describe en este libro? En chino, al menos cuando se mira retrospectivamente la historia china, la palabra "moderno" a menudo se asocia con una impresión pesada y negativa. Porque, para la historia china, los tiempos modernos fueron una era en la que se repitió la agresión extranjera y el país enfrentó una crisis existencial. Por ejemplo, el prototipo de la actual política de reforma y apertura de China se propuso por primera vez en 1975. En ese momento, el primer ministro Zhou Enlai propuso el lema de "Cuatro modernizaciones" sin utilizar el término "tiempos modernos". La razón más directa es que se basa en el método oficial de división de eras de China, es decir, el período comprendido entre la Guerra del Opio y el Movimiento del 4 de Mayo en 1919 es historia moderna, y el período posterior es historia moderna. De esta división podemos ver que para los chinos la historia moderna es ante todo una historia de humillación y resistencia a la agresión. Hoy, en el siglo XXI, China finalmente puede eliminar la humillación que ha sufrido en los tiempos modernos. Después de la Guerra del Opio, Hong Kong se convirtió en colonia británica durante 156 años y regresó a China en 1997. Éste es el mejor ejemplo. Además, los Juegos Olímpicos de Beijing 2008, al igual que los Juegos Olímpicos de Tokio en Japón, se han convertido en un monumento para que el pueblo chino sienta el amanecer de una nueva era. Es cierto que no es posible afrontar el pasado en un día, al menos en la China actual, el proceso aún no está completo. En 2001, la cuestión de los libros de texto que glorificaban los actos de agresión de Japón despertó una renovada atención. En 2003, se produjeron manifestaciones antijaponesas en Xi'an y en 2005 en toda China, que se han vuelto tensas de vez en cuando. Revelar el sufrimiento de la historia moderna de hoy sigue siendo un "recuerdo negativo" que tiene la mayoría del pueblo chino. La historia moderna de China descrita en este libro se refiere específicamente al período comprendido entre mediados del siglo XIX después de la Guerra del Opio y 1936 antes del inicio de la Guerra Sino-Japonesa. Si las características de este período pueden resumirse en una palabra, se puede resumir como "el intento de revivir a China". Sin embargo, los historiadores chinos siempre han estado divididos sobre cómo evaluar este intento. Las razones deben buscarse primero en la agitación política de la China moderna durante las últimas décadas. El verdadero comienzo del estudio de la historia china moderna en Japón comenzó con la fundación de la República Popular China en 1949. El nacimiento del régimen socialista conocido en aquel momento como la "Nueva China" asestó un duro golpe a los japoneses que siempre habían despreciado a China y no estaban dispuestos a afrontar el hecho de la agresión. Por lo tanto, los japoneses intentaron encontrar una posibilidad en la historia moderna de China, es decir, una "era moderna" diferente de Japón, que sufrió el revés de la derrota en 1945. La investigación sobre la historia moderna de China que comenzó con este trasfondo se centró en dilucidar las razones del éxito de la revolución china. Vale la pena mencionar particularmente que este tipo de investigación se llevó a cabo bajo las cuestiones políticas de la crítica japonesa al resurgimiento del militarismo bajo el sistema de la Guerra Fría y la promoción de la democratización social. Sin embargo, la mayoría de estos estudios se centran en la historia de los movimientos revolucionarios relacionados con el Partido Comunista de China, a menudo con el estereotipo de "contribuir a la revolución o oponerse a la revolución" como estándar del bien y del mal, y no prestan atención a análisis empírico. Además, dado que China y Japón restablecieron relaciones diplomáticas recién en 1972, China antes de eso era para Japón como "amantes que nunca se habían conocido", una existencia misteriosa escondida bajo un velo. Por lo tanto, la investigación sobre la historia moderna china en ese momento era inevitablemente un estudio ideológico que se desviaba de la situación real de la sociedad china. La política de reforma y apertura implementada en 1978 y el lanzamiento oficial de los intercambios chino-japoneses trajeron grandes cambios al estudio de la historia china moderna. A medida que se estudiaron y discutieron abiertamente cuestiones históricas de la historia moderna de China, como la lucha "antiderechista" de 1957 y la persecución de intelectuales durante la Revolución Cultural, el paradigma histórico que culminó con la victoria de la revolución se vio enormemente sacudido.
La revolución de la zona fronteriza de Mao Zedong, que surgió de las bases de apoyo rurales del sur, también sembró las semillas de una nueva era hasta Yan'an, en la meseta de Loess. Se puede ver que la China moderna es la primera vez en la historia china que el camino hacia el rejuvenecimiento comienza en el sur. Echemos un vistazo a las escenas de intentos y sufrimientos por revivir a China que comenzaron con el Viento del Sur. Enfrentar la agresión de potencias extranjeras, incluido Japón, China, que ha resurgido de las cenizas como un fénix tras constantes reveses y fracasos, sin duda nos ha dado coraje al vivir en una era opaca.