¿Cuál es la connotación cultural de los Tres Reinos?
Desde una perspectiva moderna, debería ser una cultura de lucha entre la generación rica y la segunda generación rica. La razón por la que digo esto es porque durante el período turbulento de finales de la dinastía Han, la lucha entre los nobles hereditarios y los grandes terratenientes y las fuerzas poderosas emergentes para proteger sus derechos e intereses se convirtió en la dirección cultural dominante.
Se realiza de la siguiente manera:
Las fuerzas aristocráticas apoyaron a Yuan Shao, la segunda generación rica, en la era turbulenta. Con Yuan Shao como hermano principal, intentaron obtener derechos superiores de forma permanente. . Su propósito al luchar por el mundo era dividir la riqueza de todos los trabajadores a finales de la dinastía Han, en un intento de oprimir a otras clases de una vez por todas. El principal enemigo de Yuan Shao, Cao Cao, es un representante de una nueva fuerza poderosa. El propósito de contratación de Cao Cao es promover a los capaces y a los mediocres. No le importa demasiado la gente que utiliza. Por tanto, se convirtió en el principal enemigo de la clase poderosa.
Del mismo modo, aunque Liu Bei siempre ha afirmado que su padre pertenecía a la generación rica, lo cierto es que seguía siendo un hombre poderoso que dominó el país en sus últimos años. Ya sabes, Liu Bei andaba por ahí antes. Aunque tenía reputación de ser un gran líder, en realidad no era más que una tontería. Era solo un lacayo de los nobles y príncipes locales. No fue hasta que tuvo dinero y territorio que se convirtió en el mundialmente famoso Emperador Zhaolie. Liu Bei es diferente de Cao Cao. La afirmación de Liu Bei de que es una segunda generación rica es solo una tapadera para expandir su poder. Al final, el fracaso de la lucha con los poderosos y la incapacidad de controlar el Shu occidental llevaron a la desaparición del Reino Shu. Y Cao Cao, en términos modernos, es un hombre puro...
Las tres generaciones de la familia Sun del Reino Wu no se consideran nobles superiores, pero Sun Jian es considerado el principal general del reino. De todos modos, a finales de la dinastía Han, comenzar con los soldados se considera un hombre poderoso.
Su sucesor, Sun Ce, era muy similar a su padre. Era muy poderoso en la lucha y débil en la lucha, por lo que cayó gloriosamente en la lucha contra los nobles hereditarios.
Sun Quan, por otro lado, es lo opuesto a su hermano. No es muy débil en la lucha, pero no tiene nada de especial. Es muy poderoso en la lucha. Finalmente decidió integrarse con los nobles de Soochow, asegurando así la estabilidad del Reino Wu en la era de los Tres Reinos. En principio, las tres generaciones de la familia Sun han seguido un camino de poderoso en poderoso.
Los Tres Reinos regresaron a Jin. La razón por la que Jin pudo unificar el mundo no se debió enteramente a Cao Cao. Para ser precisos, debe atribuirse a la implementación del sistema Zhongzheng de nueve niveles que la familia Sima se convirtió en portavoz de la clase poderosa. Al mismo tiempo, el Reino Shu se peleó con los poderosos y todos no estaban dispuestos a vivir una vida dura con Zhuge Liang. Por lo tanto, en lugar de ser destruido, era mejor decir que Liu Chan fue secuestrado y entregado. En cuanto al Estado de Wu, fue gracias al compromiso de Sun Quan con los poderosos que logró la estabilidad general. Aunque al final todavía estaba unificado, la lucha entre los poderosos del norte y del sur no se detuvo ni por un momento, y esta lucha. Incluso continuó en las dinastías del Norte y del Sur.
Desde una perspectiva histórica, el fin de la dinastía Han fue el ocaso para los príncipes y reyes. Sin embargo, debido a las limitaciones de productividad, los representantes de esta clase: los grandes terratenientes y los aristócratas hereditarios no se han retirado. desde el escenario de la historia, mientras que los pequeños terratenientes y los magnates compuestos por otras clases son poderosos en el combate, no pueden ser derrotados por la tendencia general de la historia. Aunque los Tres Reinos fueron fundados por hombres poderosos, eventualmente condujeron a la dinastía Jin, donde los nobles hereditarios estaban en el poder.
Por tanto, la cultura de la era de los Tres Reinos es también un capítulo espléndido que gira en torno a estas luchas.
Por lo tanto, personalmente resumo la connotación política y cultural de la era de los Tres Reinos como el contraataque de los hombres diaosi. Al menos en la generación de Lao Cao, los líderes diaosi Lao Cao, Lao Liu y Lao Sun son los. ¿Y qué pasa con la segunda generación súper rica Yuan Shao, la segunda generación súper rica Yuan Shu, la segunda generación rica con buen carácter y académicos y Liu Biao, el pastor de Jingzhou, el padre y el hijo de Liu Yan y Liu Zhang, la segunda generación de ricos con buen carácter y conocimiento, y el pastor de Liangzhou no son más que una nube flotante.
Y esos perdedores no siempre son capaces de llegar al final. Por ejemplo, el joven sexy Lu Bu y el musculoso Dong Zhuo no pueden escapar al destino de que al final sus familias enteras sean cortadas.
¡A pesar de esto, la era de los Tres Reinos sigue siendo y debería ser la era de los dioses en la mente de todos los perdedores!
Si preguntas por la dinastía Jin, cuna de la cultura creada por los huevos pausados, paraíso para la segunda generación de ricos, no pertenece a la era de los Tres Reinos.