¿Cuál es la reseña de “Sueño de mansiones rojas”?

Es una lástima que la virtud de detenerse sea. Lástima que Yong Xucai

El cinturón de jade cuelga en el bosque,

La horquilla dorada es. enterrado en la nieve

La "virtud de parada" se refiere a la música del estado de Yan del período de los Reinos Combatientes. Hay una historia sobre la esposa de Yangzi que dejó de tejer para animar a su marido a buscar fama y virtud. Se dice que una mujer que se ajusta a las normas morales feudales tiene "virtud de parada".

Este es un homenaje a Baochai.

"Yong Xucai" se refiere al talento de una mujer en poesía y proviene de la historia de la infancia de Xie Yinu en la dinastía Jin. Las generaciones posteriores elogiaron a las mujeres que eran buenas en poesía y escritura como "talentosas para cantar y cantar". Esto se refiere al hecho de que Daiyu debe ser apreciado.

"Cinturón de jade colgado en el bosque" se refiere a "Lin Daiyu" al revés. El cinturón de un buen burócrata feudal quedó reducido a colgar de un árbol muerto, lo cual es un reflejo del ignoramiento del talento de Daiyu y su trágico destino.

"La horquilla dorada enterrada en la nieve" se refiere a que Xue Baochai está enterrado en la nieve como la horquilla dorada en la imagen, lo cual también está fuera de lugar, lo que implica que Xue Baochai debe quedar afuera y solo. . Aunque derrotó a Daiyu y se convirtió en la "segunda abuela de Bao", sus buenos tiempos no duraron mucho. Después de que Baoyu se convirtió en monje y se fue, se quedó en el tocador y se convirtió en víctima de la ética feudal.

Yuan Chun

Después de veinte años de distinguir entre el bien y el mal, las flores de granado están floreciendo para iluminar el palacio.

Los tres manantiales compiten por el escenario. A principios de la primavera, el tigre y el tigre se encuentran y regresan al gran sueño.

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La primera frase "Veinte años para distinguir el bien del mal" escribe que Yuanchun ha vivido en. palacio durante más de veinte años, y tiene una nueva comprensión del honor, la desgracia, las alegrías y las tristezas del mundo, y siente que realmente ha llegado a "ese lugar donde nadie puede ir", "en definitiva aburrido". >

". La segunda frase "Las flores de granada iluminan el palacio

" escribe que en el período Yuan Chun, desde la historiadora hasta la ministra del Palacio Fengzao y la virtuosa concubina noble, ella fue gloriosa por un tiempo. tan rojo como las flores del granado en plena floración. A los ojos de los forasteros, como mujer en una sociedad feudal, debería estar satisfecha, pero la conclusión de Yuanchun es que entiende "distinguir entre el bien y el mal", se da cuenta de toda la oscuridad y corrupción dentro del palacio y no tiene idea de ella. propio camino de vida.

Los tres manantiales en la tercera oración "Tres manantiales compiten por el paisaje de principios de primavera" se refieren a las tres hermanas de Yuanchun para darle la bienvenida a la primavera, explorarla y apreciarla. primavera. "El "principio de la primavera" en "La lucha por el paisaje de principios de la primavera" se refiere al Yuan Chun. Esta frase significa dar la bienvenida a la primavera, explorarla y apreciarla.

La primavera no se puede comparar con la gloria y riqueza del Yuan Chun

Finalmente Las frases “el tigre y el conejo se encuentran, y el sueño regresa” y “el tigre y el conejo se encuentran” hacen referencia a la intersección del Año del Tigre y el Año del Tigre. Año del Conejo El diciembre en el que murió Yuan Chun es tanto el final del Año del Tigre como el comienzo del Año del Conejo, por lo que se dice que "el tigre y el conejo se encuentran", el conejo se lo comió el tigre. , que fue el resultado inevitable de que Yuanchun entrara al palacio y se convirtiera en concubina.

¡Aquí el autor dirige su crítica directamente al poder imperial que la mayoría de la gente considera "sagrado" e inviolable!

Tanchun

Soy talentoso y tengo grandes ambiciones, pero nací en los últimos días cuando mi suerte ha decaído.

Le envío mis lágrimas. orilla del río durante el Festival Qingming, y ver el viento del este que está a miles de kilómetros de distancia, a solo un sueño de distancia.

Tanchun es la tercera dama de la familia de Jia e hija de la tía Zhao, la concubina de Jia Zheng. "El talento surge de ser inteligente y ambicioso." Se refiere a sus grandes ambiciones, ser inteligente y capaz, sobria y alerta, y no dejarse cegar por la riqueza. "Nacida en los últimos días con una fortuna en decadencia" describe que nació en los últimos días de la decadencia de la sociedad feudal. También fue la desgracia de ser una plebeya, y era una lástima que su "talento" y "ambición". no se pudo utilizar en su totalidad.

"Mirar la orilla del río con lágrimas en el Festival Qingming, a miles de kilómetros de distancia con el viento del este, a un sueño de distancia" implica que Tanchun se casará lejos de la frontera y nunca regresará como una cometa. con una cuerda rota. Se irá en barco cuando se case. La palabra "Qingming" en la oración indica que se casará fuera de casa durante el Festival Qingming. Al igual que la mujer en la pintura de Zongguan, ella "esconde su rostro y llora" en el barco frente al río, despidiéndose de ella. padres y familia, y sólo puede pasar el resto de su vida durmiendo en reunión con la familia.

Xiangyun

¿De qué sirven la riqueza y el honor? Los padres los desobedecen cuando aún son jóvenes.

Extender los ojos para ver la luz oblicua, el agua. del río Xiangjiang fallece y Chu Yunfei se va volando.

"¿Y qué pasa si la riqueza y la riqueza? Los padres se desobedecieron entre sí en la infancia", escribe que Xiangyun nació en una familia adinerada de una familia noble feudal. El llamado "Palacio Efang, a trescientas millas de distancia, no puede albergar a una persona en Jinling" se refiere a su casa. ¿Pero y qué? Los padres de Xiangyun murieron cuando él era un bebé. Aunque es rico y nadie se preocupa por él, nunca ha recibido calidez desde que era un niño.

"Extiende tus ojos para ver el resplandor inclinado, el agua del río Xiangjiang pasa y Chu Yunfei" La tercera oración "Extiende tus ojos para ver el resplandor inclinado" dice que en un abrir y cerrar de ojos, Sólo Xiangyun está solo frente a la puesta de sol. "El agua del río Xiangjiang pasa y Chu Yunfei", señala la palabra "Xiangyun". El río Xiangjiang está en Hunan, que pertenece al antiguo estado de Chu, por eso se llama Chuyun. El río Xiangjiang pasa y las nubes Chu se van volando, lo cual es una metáfora del declive del historiador y la corta vida de la pareja Xiangyun. Es una alusión al sueño del rey Chu Huai de tener un feliz encuentro con la diosa Wushan. .

Jade maravilloso

Si quieres estar limpio, ¿cómo podrás estar limpio? Las nubes no podrán estar vacías

La mala calidad del oro y. El jade eventualmente se hundirá en el barro.

Este es el veredicto de Miaoyu. Aunque Miaoyu ingresó al budismo, se enamoró de Baoyu y finalmente fue robada. Quizás este fue el castigo budista para ella.

Bienvenida la primavera

El hijo es un lobo en Zhongshan, y correrá desenfrenado cuando lo logre.

Las flores doradas del tocador y los sauces son grandiosos. calidad, e irán a Huangliang por mucho tiempo

Primero En la oración "Zixi Zhongshan Lang", los dos caracteres "Zixi" se combinan en el carácter chino tradicional "Sol", que se refiere a. El marido de Yingchun, Sun Shaozu. "Zhongshan Wolf" es una alusión a "La leyenda del lobo Zhongshan", que se refiere a una persona cruel, cruel e ingrata. Esta es una metáfora de la siniestra crueldad de Sun Shaozu, el marido de Yingchun.

"Cuando tengas éxito, serás desenfrenado" escribe que cuando tengas éxito, harás el mal y serás dominante. Sun Shaozu una vez se inclinó ante la casa de Jiamen y pidió ayuda cuando su familia estaba en dificultades. Más tarde, Sun Shaozu asumió un cargo oficial en Beijing y fue "ascendido en el Ministerio de Guerra", convirtiéndose en un "nuevo rico". Después del declive de la familia Jia, Sun Shaozu le obligó a endeudarse y pisoteó a Yingchun a voluntad.

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La primera frase "Las raíces y las flores de loto están en el mismo tallo y la fragancia es la misma" escribe que las raíces y las flores de loto crecen en el mismo tallo y tienen la misma fragancia. Lotus también se llama loto, lo que implica que el nombre original de Xiangling es Yinglian.

"Dado que un árbol solitario ha crecido en dos lugares", "en dos lugares ha crecido un árbol solitario" contiene la palabra "Gui", que señala el nombre de Xia Jingui.

La última frase "causar que Xiang Ling regrese a su ciudad natal" se refiere a la muerte, lo que implica que Xiang Ling fue torturado hasta la muerte por Xia Jingui. Xiangling nació en una clase terrateniente y finalmente cayó en la trampa de las cuatro familias principales. Esta experiencia reflejó profundamente el destino inevitable de los pequeños y medianos terratenientes en la lucha de la sociedad feudal, y también criticó la sangrienta crueldad de la concubina. sistema, revelando así el trágico destino de las mujeres en los "últimos días" feudales.

Aprecia la primavera

Se revela que las tres escenas primaverales no duran mucho y la ropa pura cambia repentinamente del maquillaje del pasado.

La pobre niña bordada de la familia Hou, acostada sola sobre el antiguo Buda con una linterna verde.

En la primera frase del veredicto, "Tres escenas primaverales no duran mucho", "Tres escenas primaverales". no duran mucho" es un juego de palabras. Literalmente se refiere a finales de primavera, es decir, finales de primavera, por lo que se dice que el paisaje no dura mucho. De hecho, se refiere a las desgracias de las tres hermanas de Xichun, a saber, Yuanchun, Yingchun y Tanchun, las "tres primaveras", por lo que se dice que "la prosperidad no dura mucho".

La segunda frase "缁衣 ha cambiado del antiguo maquillaje", 缁衣 se refiere a la ropa negra que usan las monjas.

Estas dos frases significan que Xichun vio por las experiencias de sus tres hermanas que los buenos tiempos de la clase dominante feudal no durarían mucho y decidió deshacerse del mundo secular y escapar al budismo.

Las oraciones tercera y cuarta, "La pobre chica de la casa bordada, acostada sola junto al antiguo Buda con una linterna verde", señalan específicamente que la señorita Xichun de la familia Jia finalmente se convirtió en monja, y ella es Ya no es hija del gobierno pero vive una vida feliz." Una vida de "mendicidad de comida". Por supuesto, "mendigar" aquí no significa necesariamente pedir comida como un mendigo, pero la vida es difícil y es difícil escapar del destino de quedarse sin hogar.

Este poema escribe que Xichun tuvo una premonición por las desafortunadas experiencias de sus tres hermanas de que no tendría un buen resultado en el futuro, por lo que decidió hacerse monja. Pero este camino sombrío y solitario para escapar de la realidad todavía no funciona. La simpatía y el arrepentimiento revelados en el poema reflejan claramente el estado de ánimo ambivalente del autor.

Xifeng

Todos los pájaros vienen del fin del mundo y todos saben admirar este talento.

Un seguidor y dos personas son tres personas. Muerto, llorar a Jinling es aún más triste.

"Fanniao viene del fin del mundo" se refiere a la desgracia de una mujer fuerte y capaz como la hermana Feng que nació en el fin del mundo. Fanniao" es la palabra "Feng" en chino tradicional, que también alude a Wang Xifeng. La palabra "fanniao" se separó de la palabra "fénix" para describir la mediocridad. Tomar prestada la alusión de Lu An a Xi y señalar "fénix" es naturalmente una especie de burla. El iceberg sobre el que se apoya la hembra del fénix en la pintura se refiere al respaldo simbolizado por la Mansión Jia que se está derritiendo. "Uno obedece, dos ordenan a tres personas", se refiere al cambio en la actitud del marido Jia Lian hacia la hermana Feng. Después de la boda, primero "obedecer", ser obediente a ella y obedecerla en todo; "erling" se interpreta como "frío", lo que se refiere a la paulatina indiferencia de su marido hacia ella y su comienzo a darle órdenes a "tres personas"; " Mu "yi" significa "división" y se refiere a su destino de ser abandonada al final. "Llorarle a Jinling hace que las cosas sean aún más tristes" es una triste representación de ella llorando en la casa de sus padres después de haber sido abandonada. En la sociedad feudal de aquella época, ser abandonado era muy trágico.

Hermana Qiao

Cuando la situación es derrotada, Yunnan y Guizhou son abandonados y la familia queda destruida, por lo que no hay necesidad de hablar de parientes.

Gracias a la ayuda de la familia Liu, conocí a un benefactor por casualidad.

La primera frase "Cuando el poder sea derrotado, detén a Yungui" significa que cuando el poder haya disminuido, no hay necesidad de hacerlo. hablar de la riqueza pasada. La segunda frase "No hables de parientes cuando la familia está muerta" significa que cuando la fortuna familiar se ha marchitado, no hay necesidad de hablar de parientes de carne y hueso.

La tercera frase "Ocasionalmente ayudó a la mujer del pueblo" se refiere a la madre de Qiaojie, Wang Xifeng, una vez "ayudó" a la abuela Liu. La palabra "qiao" en la cuarta oración "Conocí a mi benefactor por casualidad" es un juego de palabras, que claramente se refiere a una coincidencia e implica a la hermana Qiao. El benefactor se refiere a la abuela Liu. La hermana Qiao fue secuestrada y traficada por su tío Wang Ren, que es homófono de "Wangren". Afortunadamente, la abuela Liu se la llevó y escapó de la boca del tigre.

Este veredicto expone la relación hipócrita entre personas dentro de los gobernantes feudales. Cuando uno tiene poder y riqueza, se involucra en un matrimonio ancestral; cuando uno está en decadencia, se involucra en fraude, secuestro y canibalismo; es una transacción de poder y dinero completamente desnuda; La experiencia de la hermana Qiao es lamentable. Llegó al campo, creció en una familia de agricultores y se convirtió en una chica de pueblo. Comparativamente hablando, tiene mucha más suerte que sus tías.

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La primera oración dice "La brisa primaveral de las flores de durazno y ciruelo ha terminado". Aquí, "Li" y "Wan" insinúan el nombre de Li Wan. Li Wan se casó con Jia Zhu y dio a luz a un hijo. Su marido murió de una enfermedad antes de cumplir los veinte años. Su juventud es como las flores de durazno y ciruelo en la brisa primaveral. Una vez que dan fruto, se marchitan. La segunda frase "¿Quién es como una maceta de orquídeas al final?" se refiere a Jia Lan tal como se muestra en la imagen. Esta frase dice que entre los últimos descendientes de la familia Jia, nadie es tan "prometedor" como Jia Lan.

La palabra "como el agua helada es buena" en la tercera oración "como el agua helada es buena y vacía es celosa" escribe que Li Wan perdió a su esposo cuando era joven, respetó la etiqueta, observó la etiqueta y se convirtió en huérfano. El carácter era tan limpio y hermoso como el agua helada a los ojos de los gobernantes feudales. "Celos de fase vacía" significa que aunque Jia Lan ganó las elecciones y Li Wan también ganó la reputación de "castidad", esto no pudo restaurar el declive de la familia de Jia y solo pudo estar celoso en vano.

La cuarta frase "Es en vano hacer una broma con los demás" significa que se proporciona libremente para que otros la utilicen como broma para hablar. Li Wan persiguió "tres obediencias y cuatro virtudes" a lo largo de su vida. vida, y fue un ejemplo típico de mujer virtuosa y casta en la sociedad feudal. Después de la muerte de su marido en la infancia, "esperar tener un hijo exitoso" se convirtió en su único objetivo. Jia Lan ganó el premio, lo que cumplió temporalmente su deseo, pero el declive de la familia Jia era inevitable y la situación irreversible. Al final, Li Wan sólo terminó con "cenizas de madera muerta" y se convirtió en una figura funeraria de la ética feudal. Cao Xueqin colocó a este fiel seguidor de la ética feudal en el "Ci Ming Ci" y lo ridiculizó como un "nombre falso" que "no desperdició nada para bromear con los demás". Esta es realmente una sátira maravillosa sobre la ética feudal.

Ke Qing

Amor en el cielo, amor en el mar y amor en el cuerpo Cuando el amor se encuentra, dará lugar a la lujuria.

Rumores. y las palabras desagradables están fuera, pero el comienzo de las peleas es en realidad pacífico.

En la primera frase del veredicto, "El amor es profundo y profundo, el amor es profundo y profundo", "el amor es el cielo". y el mar" hace referencia al amor entre hombres y mujeres, que es profundo y amplio. "Fantasía" significa ilusión y absurdo. Esta frase expone la relación inadecuada entre hombre y mujer entre el padre de Jia Rong, Jia Zhen, y su nuera Qin Keqing.

Las dos últimas frases "Todo lo que es sin escrúpulos viene de Rong, y la pelea comienza con Ning" señala que sin mencionar que los niños sin escrúpulos son todos de la Mansión Rongguo, en realidad son la gente de Ningguo. Mansión que causó el problema en primer lugar. Pero Jia Zhen también obligó a Qing a cometer adulterio y se suicidó.

Qingwen

La luna clara es rara y las nubes coloridas son fáciles de dispersar. El corazón está más alto que el cielo, pero el cuerpo es humilde. >Ser romántico e inteligente atraerá el resentimiento de la gente. Tendrás una larga vida debido a la calumnia, el joven maestro sentimental la extraña en vano

Las dos primeras frases del poema, "La luna es rara. , y las nubes coloridas son fáciles de dispersar", señala el nombre de Qingwen, implicando su carácter y la desgracia que sufrirá. Yue significa que la luna sale después de la lluvia y el cielo está despejado y la luna brilla. Esto resalta la palabra "Qing

". En los viejos tiempos, se usaba "viento ligero y luna brillante" para describir el carácter íntegro de una persona. Este es el aprecio del autor por el personaje de Qingwen. Caiyun es una nube con patrones de colores. Las dos nubes de colores se llaman Wen, lo que indica la palabra "Wen" y contiene el significado de pureza y belleza. Las palabras "difícil de encontrar" y "fácil de dispersar" en estas dos oraciones implican que Qingwen tiene un carácter noble y es tan difícil de sobrevivir en el mundo como las nubes fáciles de disipar, y sufrirá desgracias.

Xi Ren

Soy gentil y gentil en vano, las nubes vacías son como osmanthus y orquídeas,

Es envidiable que los actores y actrices sean bendecidos, pero quién sabe si el joven maestro no estará destinado.

La primera frase "Soy gentil y sumiso en vano" se refiere al carácter gentil y sumiso de Hua Xiren. Los conceptos morales feudales exigen que las mujeres sean "gentiles y sumisas". gentil". Xiren es una víctima de esta moral feudal.

La segunda frase es "Las nubes vacías son como osmanthus y orquídeas". Aquí "como osmanthus y orquídea" se refiere al osmanthus y la orquídea que los antiguos usaban a menudo para describir el buen carácter moral de las personas. "Kong Yun", es decir, en vano es una negación de Gui y Lan. Lu You, de la dinastía Song, tenía un poema que decía: "Cuando la energía de la flor te golpee, sabrás que de repente hace calor". El apellido de Xiren era Hua y su nombre original era Ruizhu Baoyu cambió su nombre a Hua Xiren basándose en el poema de Lu You. Guilan aquí también tiene el nombre de "gente que golpea las flores".

La tercera frase "Bienaventurados los actores envidiables" significa que después de que Baoyu se escapó, Xiren fue el primero en abandonar la casa de Jia y se casó con Jiang Yuhan, que era cantante de ópera. Y Xiren nunca ha tenido ningún destino con el "joven maestro" Baoyu.

Parece haber otra explicación para Yuanchun. El emperador es un tigre y Yuanchun es un conejo. Más tarde, el emperador volvió loco a Yuanchun.