¿Cuál es el trasfondo de la historia de "El romance de la Cámara Oeste"?
El trasfondo de la historia de "El romance de la cámara occidental" es la dinastía Tang, pero a juzgar por la connotación espiritual que expresa, es sin duda el verdadero reflejo de Wang Shifu de la sociedad de la dinastía Yuan. La religión era muy popular en la dinastía Yuan. La razón fue que la dinastía feudal establecida por los nobles mongoles adoptó políticas de tolerancia y protección hacia diversas religiones. En segundo lugar, la difusión y el desarrollo de varias religiones. El casco de hierro de Mongolia rompió la sociedad Song construida por el neoconfucianismo Cheng-Zhu, lo que condujo a la diversificación de creencias en la dinastía Yuan. "Hay un mundo en la dinastía Yuan, pero sus enseñanzas pueden no ser tan antiguas como antes". El estatus del neoconfucianismo Cheng-Zhu ha sido seriamente cuestionado. La laxitud del neoconfucianismo Cheng-Zhu ha llevado a su aflojamiento. la conciencia ideológica de las personas. La caballería mongola conquistó el continente euroasiático con su ferocidad. Por supuesto, su fuerza principal todavía está en el norte. En el sur, la cultura confuciana era relativamente prominente. Aunque los gobernantes de la dinastía Yuan promovieron el neoconfucianismo, también mantuvieron una actitud protectora y tolerante hacia otras religiones. Los neoconfucianistas del sur que ingresaron a la dinastía Yuan eran descendientes directos de Zhu Xi y Lu Jiuyuan, y surgieron los tres grandes maestros de la ciencia de la dinastía Yuan: Xu Heng, Liu Yin y Wu Cheng. Los gobernantes de la dinastía Yuan adoptaron una política de opresión nacional y se dividieron en cuatro clases. La nacionalidad Han se encuentra en una posición oprimida, por lo que las familias prominentes de la nacionalidad Han respetan aún más la ética feudal. Por lo tanto, la disciplina de la anciana hacia Yingying en "El romance de la cámara occidental" es estricta, lo que mantiene reprimida la verdadera naturaleza de Yingying.
Si la gente quiere romper las cadenas de la ética feudal y la interferencia de los padres feudales, deshacerse de las cadenas ideológicas y la esclavitud mental, controlar su propio destino, desear la libertad, perseguir la liberación individual y anhelar la Fuego ideal, primero vendrán de la libertad del matrimonio. Como avance, Wang Shifu quería escribir una obra basada en el amor. Creía que todos los matrimonios que no estaban condicionados al amor eran insalubres, irrazonables y, por lo tanto, negaba el sistema feudal de matrimonio concertado en el que los padres encargaban casamenteras.