¿Quiénes son los habitantes de Sanxingdui y por qué enterraron todos sus tesoros nacionales tan pronto como cayó la dinastía Shang?
¿Cuáles son los orígenes del pueblo Sanxingdui?
Antes de aclarar este tema, permítanme clasificar e interpretar brevemente los principales resultados de las últimas excavaciones arqueológicas:
En primer lugar, hasta ahora se han excavado 8 fosas de sacrificio en Sanxingdui. (Para ser precisos, es el pozo de artefactos). A excepción de los pozos 1 y 2, que fueron excavados arqueológicamente ya en 1986, los otros seis pozos han sido descubiertos y excavados recientemente desde 2021.
Después de la datación por carbono 14, los datos de datación del pozo de sacrificio son del 1131 a.C. al 1012 a.C. La razón por la que es un intervalo de tiempo se debe a las limitaciones de la tecnología de datación por carbono 14. error de unas pocas décadas, pero el período de tiempo definitivamente se clasifica como finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou, y la edad de enterramiento de muchos fosos de sacrificio en Sanxingdui es consistente.
Sin embargo, la edad de enterramiento del foso de sacrificio no significa que la cultura y los artefactos Sanxingdui se fundieran a finales de las dinastías Yin y Shang. De hecho, el contexto cultural arqueológico de la llanura de Chengdu es muy claro, incluida la cultura Baodun (equivalente al Neolítico tardío), la cultura Sanxingdui-Jinsha (equivalente a las dinastías Xia y Shang) y la cultura de los Doce Puentes (equivalente a la occidental). Zhou al período de primavera y otoño) ).
Entre ellos, el límite de tiempo de la primera fase de la Cultura Sanxingdui no excede la segunda fase de la Cultura Erlitou (Cultura Xia). Esto se debe a que las vasijas de vino típicas de la segunda fase de la Sanxingdui. La cultura fue desenterrada de los primeros restos de la cultura Sanxingdui: tazas de cerámica y alfarería. En las Llanuras Centrales, la cerámica tiene un camino evolutivo claro desde el Neolítico hasta el período de la Cultura Erlitou, pero apareció repentinamente en la Llanura de Chengdu. se han extendido desde las Llanuras Centrales hasta la Llanura de Chengdu.
Basándose en esto, los arqueólogos concluyeron que el marco temporal de la cultura Sanxingdui abarcó desde la segunda fase de la cultura Erlitou (es decir, 1680 a. C. a 1610 a. C.) hasta principios de la dinastía Zhou occidental. En otras palabras, antes de que el pueblo Sanxingdui enterrara una gran cantidad de oro, cobre y marfil en el pozo de artefactos, la civilización Sanxingdui había existido durante casi 500 años, lo que es muy consistente con la duración de la dinastía Shang.
En segundo lugar, ya sean los objetos en forma de rejilla con forma de lomo de tortuga extraídos con éxito del pozo el 14 de junio, o las grandes cantidades de marfil, objetos de oro y varios tipos de objetos de bronce de formas extrañas que han sido desenterrados antes, en el mismo período. Son extremadamente raros en las Llanuras Centrales. En consecuencia, mucha gente cree que la cultura Sanxingdui fue creada por "Xi Laihu" o incluso por extraterrestres.
De hecho, esto es un malentendido de la cultura Sanxingdui. El profesor Xu Hong, un conocido experto en arqueología, dijo una vez: "Todo el mundo encuentra extrañas las formas de algunos bronces en Sanxingdui, porque nuestra visión es estrecha... Hasta ahora, no ha habido ningún descubrimiento más allá de nuestro alcance cognitivo existente". /p>
De hecho, la cerámica desenterrada de la cultura Sanxingdui se puede encontrar en la cultura Baodun de Chengdu a finales del Neolítico. Los bronces desenterrados del pozo de sacrificio de Sanxingdui se midieron utilizando proporciones de isótopos de plomo y se encontró que el cobre. El mineral utilizado tiene un origen muy obvio con los bronces de las tumbas de la dinastía Shang en Xingan, Oceanía, Jiangxi, y es consistente con las antiguas fuentes de mineral de fundición en Hubei, Hunan, Jiangxi y Anhui en los tramos medio e inferior del Río Yangtze, en particular, las estatuas de bronce desenterradas y Lei son artefactos típicos de las dinastías Yin y Shang.
En cuanto a la gran cantidad de objetos de oro encontrados en Sanxingdui que son raros en las Llanuras Centrales, se debió al hecho de que Shu estaba ubicado en la "Sichuan Poison Road", un prefacio de comercio exterior, y fue influenciado por culturas extranjeras. Situaciones similares no son infrecuentes en nuestro país. Por ejemplo, se encontró una gran cantidad de objetos de oro raros de las Llanuras Centrales en la tumba de la emperatriz viuda Bo, la madre del emperador Wen de la dinastía Han, con un evidente estilo de pradera. Es que la madre y el hijo del emperador Wen de la dinastía Han vivieron en el país de Dai que limita con la pradera durante mucho tiempo.
Las reliquias culturales desenterradas de los ocho pozos de artefactos en Sanxingdui están básicamente en un estado roto y dañado. Muchos artefactos fueron golpeados y quemados antes de ser enterrados. ¿Por qué existe una operación tan misteriosa? Algunas personas especulan que los ocho pozos de artefactos en Sanxingdui son producto de la destrucción deliberada de los "invasores" después de la destrucción de Sanxingdui, y no son el comportamiento de sacrificio del pueblo de Sanxingdui.
Sin embargo, esta especulación no concuerda con los hallazgos arqueológicos reales. Las capas de marfil y bronce en los ocho pozos de artefactos en Sanxingdui están dispuestas en un patrón determinado y no se descartan ni entierran al azar después de la destrucción. Es más, no se encontraron rastros de violencia o guerra militar en las ruinas de Sanxingdui.
De hecho, el manejo de estos tesoros nacionales por parte del pueblo Sanxingdui no va más allá del alcance cognitivo existente. "Erya Shitian" registró una vez: "El sacrificio al cielo se llama leña quemada, el sacrificio a la tierra se llama leña quemada. Se dice que está enterrado, ... ofrecer sacrificios al viento se llama "Zhe". Ya sea quemado, aplastado o enterrado, está en consonancia con los rituales de sacrificio en ese momento. Sin embargo, si observamos Sanxingdui desde una perspectiva macro, encontraremos varias coincidencias extrañas.
La primera coincidencia: como se mencionó anteriormente, los fosos de sacrificio de Sanxingdui fueron enterrados en la misma época, con fechas que van desde 1131 a. C. hasta 1012 a. C. Este período de tiempo es exactamente el momento de la desaparición de los Shang. Dinastía.
Algunos amigos pueden preguntar: ¿no fue la caída de la dinastía Shang en 1046 a. C. cómo pudo ser tan consistente con la fecha de entierro del foso de sacrificio de Sanxingdui? De hecho, el informe del proyecto de cronología de Xia, Shang y Zhou mencionó claramente que durante los últimos dos mil años, los eruditos chinos y extranjeros han llegado a 44 conclusiones sobre el año del Keshang del rey Wu, que se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: año largo , año medio y año corto Son: 1127 a.C. - 1070 a.C., 1070 a.C. - 1030 a.C., 1030 a.C. - 1018 a.C. La razón por la cual el grupo de expertos en ingeniería de datación designó 1046 a. C. como el año del rey Wu Keshang fue porque este año cumplió con la mayoría de las condiciones, por lo que fue designado como el primer año.
Pero si consideramos el intervalo de tiempo de entierro del foso de sacrificio de Sanxingdui (1131 a. C. - 1012 a. C.) y el tiempo de desaparición de la dinastía Shang (1127 a. C. - 1018 a. C.) como dos curvas normales, se obtendrá Me sorprende descubrir que los dos son muy consistentes.
La segunda coincidencia: en el área de distribución cultural de Sanxingdui, a excepción del foso de sacrificio de Sanxingdui que se ha descubierto, rara vez se encuentran bronces en otros lugares. Esto significa que el pueblo Sanxingdui murió en la época de los Shang. Dinastía Arriba, todos los tesoros y riquezas nacionales acumulados a lo largo de los años fueron enterrados bajo tierra.
Si había fuertes costumbres de sacrificio en la región de Shu en ese momento, entonces el pueblo Sanxingdui no había celebrado ningún ritual de sacrificio en los 500 años de civilización. ¿Por qué celebraron una ceremonia tan grande justo en ese momento? de la desaparición de las dinastías Yin y Shang? ¿Actividades de sacrificios a gran escala, y todos los marfiles, bronces y cetros fueron rotos en pedazos, quemados y enterrados a la vez?
La tercera coincidencia: la llanura de Chengdu ha experimentado la cultura Baodun (equivalente al Neolítico tardío), la cultura Sanxingdui-Jinsha (equivalente a las dinastías Xia y Shang) y la cultura de los Doce Puentes (equivalente a la occidental). Dinastía Zhou hasta el período de primavera y otoño). Durante el período de la cultura Baodun antes de Sanxingdui y el período de la cultura de los Doce Puentes que siguió, la llanura de Chengdu estuvo salpicada de ciudades y asentamientos. Solo durante el período de la cultura Sanxingdui, no hubo secundarias ni asentamientos. niveles terciarios en el asentamiento de varios niveles de la llanura de Chengdu.
No solo eso, después de la cultura Sanxingdui, todos los restos de sacrificios en la llanura de Chengdu desaparecieron, e incluso la creencia de adoración al sol del pueblo Sanxingdui no se transmitió. La cultura Sanxingdui es como una cuña insertada entre las dos principales culturas arqueológicas de la llanura de Chengdu, interrumpiendo el proceso de desarrollo original. ¿Por qué ocurre este extraño fenómeno?
Ya en la década de 1990, el profesor Du Jinpeng, director de la Oficina de Investigación Xia, Shang y Zhou del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales, planteó audazmente la hipótesis de que "la segunda fase de la cultura Sanxingdui Es posible que se haya mudado a Chengdu a finales del verano y principios de la dinastía Shang. Un nuevo tipo de reliquia cultural creada por los supervivientes de Xia en la zona y los residentes indígenas locales".
El libro "Cultura Sanxingdui" publicado en. 1993 también cree que "la cultura Sanxingdui se divide en cuatro fases. Los antepasados del Neolítico tardío de la primera fase de la cultura fueron los residentes indígenas de la cuenca de Sichuan. Los descubrimientos arqueológicos también muestran que fue durante la segunda fase de la cultura Sanxingdui que los elementos". de la Cultura Erlitou (Cultura Xia) apareció en la Llanura de Chengdu.
Desde entonces, con la profundización de las excavaciones arqueológicas, la cultura desenterrada en Sanxingdui ha confirmado cada vez más la conjetura anterior. Sanxingdui ha desenterrado un artefacto típico de la cultura Xia: los Yazhang. No sólo son numerosos, sino que también han sido mejorados y desarrollados en su forma, con la aparición de Yazhang de cobre y láminas de oro en forma de Yazhang. Debes saber que después de la desaparición de la dinastía Xia, Yazhang entró en un período de declive. En todo el círculo cultural Shang, Yazhang se transformó en otros objetos para su uso. Solo en Sanxingdui, Yazhang se convirtió en un arma de sacrificio importante, que es similar a. el enfoque del círculo cultural sobre el uso del trípode como arma importante es completamente diferente.
Según las estadísticas de big data sobre las figuras de bronce desenterradas en Sanxingdui, se encontró que las figuras desenterradas en los fosos de sacrificio estaban compuestas por dos comunidades: cabello trenzado y peinados. La proporción entre los dos era 8: 2, es decir, aquellos con cabello trenzado representaron la mayoría. Pero en todas las estatuas de bronce combinadas que representan lugares rituales religiosos, todas tienen cabello.
Esto demuestra que, aunque los pelinegros son un grupo minoritario, monopolizan el campo de los sacrificios religiosos. En una época en la que los bronces simbolizaban el poder y la riqueza nacional, los pelinegros monopolizaban casi todos los sacrificios superiores. -Recursos de nivel en Sanxingdui, para que puedan tranquilamente. Una cantidad tan grande de preciosos tesoros nacionales como bronce, oro, jade, marfil y conchas marinas se utilizan para actividades religiosas, e incluso el cetro que simboliza el poder secular se puede enterrar bajo tierra.
Este descubrimiento también respalda la conjetura de que la cultura Sanxingdui fue creada conjuntamente por un grupo externo y un grupo indígena local, y este grupo externo era el pueblo Xia expulsado por la dinastía Shang.
En las inscripciones de huesos de oráculo de las Ruinas Yin, las palabras "derrotar a Shu" y "alcanzar a Shu" aparecen con frecuencia, aunque hay más de 20 formas de escribir la palabra "Shu" en las inscripciones de huesos de oráculo. , el lugar más común es que hay una La palabra "mu" describe exactamente la imagen del ojo vertical única de Sanxingdui.
Cuando el rey Wu conquistó Zhou, "Shu" también se unió a la alianza para derrotar a Zhou. Justo después de la caída de la dinastía Shang, el pueblo Sanxingdui (pueblo Shu) no solo celebró una gran ceremonia de sacrificio y enterró casi todos los tesoros nacionales y armas importantes, sino que también trasladó a todo su clan.
Aunque no sabemos qué pasó dentro del pueblo Sanxingdui después de la caída de la dinastía Shang y por qué emigraron, fue precisamente después de la caída de la dinastía Shang que la fuerte cultura sacrificial de Sanxingdui desapareció repentinamente. , y luego en la dinastía Zhou Occidental. Aunque el Reino Bowyu que apareció en los primeros años ha desenterrado artefactos similares al patrón "en forma de pez" en el bastón de oro de Sanxingdui, el Reino Bowyu en este momento ya se había convertido en un poder completamente secular. estado.
Obviamente, después de que la civilización Sanxingdui, que fue establecida conjuntamente por los sobrevivientes de Xia y los residentes de Shu, completara la gran causa de derrotar a Zhou, el grupo de personas de cabello a cargo de la teocracia se retiró de la clase dominante, y Ya no era la teocracia la que gobernaba la sociedad, sino fuerzas políticas y militares seculares. Enterrar casi todos los tesoros nacionales y artefactos importantes en los fosos de sacrificio parece ser el grupo de los melenudos que da el último pésame a sus antepasados.