"Toilet Hero": una historia de lucha por el amor
En los últimos dos años, las películas indias se han vuelto muy populares en China, desde "Dangal" y "Mysterious Superstar" de Aamir Khan hasta "El tío dios mono de la pequeña Lolita" de Salman Khan, siempre presentan una India. que integra cuestiones sociales reales como creencias religiosas, conflictos étnicos, igualdad de género y educación social, acompañadas de bailes ligeramente exagerados y una atmósfera colorida y alegre, y luego utiliza cada detalle y primer plano explica delicadamente el tema principal de la ideología de la India.
Este "Toilet Hero" no es una excepción. La película está adaptada de personas reales y explora el fenómeno de que las familias rurales en la India generalmente no tienen baños y las mujeres tienen que ir al baño en la naturaleza. Cuenta la historia de una heroína que trabaja como maestra y, después de casarse con el héroe, descubre que no hay baño en su casa, ella y el héroe "se divorcian" y comienza una revolución.
La duración total de la película es de 150 minutos. Los primeros 50 minutos básicamente presagian los antecedentes y el encuentro de los protagonistas masculinos y femeninos. A juzgar por el sorprendente y cuestionable título, este largo presagio hace que la gente se sienta aburrida. . El drama verdaderamente emocionante comienza cuando los protagonistas masculinos y femeninos se casan. Jaye, la protagonista femenina, nació en una familia intelectual, y Keshav, el protagonista masculino, creció en una familia tradicional supersticiosa. el proceso de búsqueda del amor puro que el primero propuso "divorciarse si no hay baño", mientras que el segundo estaba dispuesto a construir un baño para su esposa y luchar contra el mundo entero.
En los corazones de los hindúes devotos, los retretes son cosas impuras y usarlos en casa puede incluso ofender a los dioses. Por lo tanto, en muchas familias indias tradicionales, no se permite la construcción de retretes. Según estadísticas de la Organización Mundial de la Salud de 2012, casi la mitad de la población de la India no dispone de instalaciones sanitarias básicas y sólo puede defecar en lugares abiertos. Esto es como una pesadilla para las mujeres indias que han sido aplastadas y torturadas por ruedas gigantes tradicionales. , pero es aún más preocupante. Fueron ellos quienes organizaron la "Asociación de Urinarios de Mujeres" e incluso intentaron tildar a Jaye, que insistía en construir baños, de "puta".
Como China, que también es un país con una civilización antigua, ¿no hemos experimentado los problemas que enfrenta la sociedad india? En el proceso de modernización de la sociedad china, esos ascensos y caídas, la soledad y el ascenso causados por la feroz colisión entre la civilización moderna y la cultura tradicional, ¿qué son la escoria feudal? ¿Cuál es la esencia de la tradición? ¿Qué debería ser completamente destruido y eliminado? ¿Qué debería heredarse y llevarse adelante dialécticamente? El pueblo chino ha enfrentado demasiadas torturas y ha experimentado demasiados giros y vueltas en la historia, la cultura, la ciencia y la tecnología. ¡En este momento, es extremadamente empático!
La gente tiene muchas expresiones e interpretaciones omnicomprensivas de la cultura tradicional, pero la única que me convence y reconoce más es, a grandes rasgos, esta: está arraigada en una nación y se internaliza en el corazón como la forma de pensar y valores. La identidad, exteriorizada en la forma, son hábitos de vida y patrones de comportamiento. Desde la antigüedad hasta el presente, las luchas y los sacrificios de las personas para defender la cultura tradicional nunca han cesado. Independientemente de los cambios en el poder político y la caída de los países, mientras el fuego de la cultura no se apague, siempre puede formar un incendio en la pradera. y transmitirse de generación en generación.
Confucio dijo: Incluso si Guan Zhong está a cargo, me enviarán a la izquierda. Guan Zi respetó al rey, resistió a los bárbaros y rectificó a China con su ropa. La rebelión de Yongjia en la dinastía Jin, la rebelión de Anshi en la dinastía Tang y la guerra Jingnan en la dinastía Ming provocaron una inmigración a gran escala debido a la desestabilización de las llanuras centrales. Este tipo de migración y herencia cultural a menudo se denomina ". Southern Crossing in Clothes". Se puede ver que la tradición. Lo más básico de la cultura es la ropa y el comportamiento de cada persona común y corriente. Ésta es la poderosa fuerza que surge cuando se pisotea el fundamento de la cultura tradicional.
Sin embargo, en la interminable cultura tradicional, incluso la escoria tiene una vitalidad tenaz y no faltan defensores leales. Cuando se quiere cambiar un mal hábito profundamente arraigado, hay que resistir no sólo la tradición y la cultura detrás de él, sino también las tradiciones y la cultura de todos los demás malos hábitos que se cruzan con este mal hábito.
Las creencias religiosas, la historia colonial, el sistema de castas y el machismo se entrelazan y entrelazan entre sí en este tema en el que todo el mundo piensa, que en última instancia conduce a la deformación de la moral y los valores. Las mujeres son las mayores víctimas. De hecho, piensan que el compromiso es una virtud tradicional. Han perdido el sentido de resistencia e incluso actúan contra sus maridos para salvar su apariencia.
Por ejemplo, hay una frase impactante en la película: "¡El mayor enemigo de las mujeres son ellas mismas!"
La heroína de la película no puede evitar recordarme a Bai Ling, la hija de Bai Jiaxuan en " White Deer Plain", que ha estado con ella desde la infancia. Luchando contra la etiqueta feudal en la cultura tradicional, comenzando por no vendarse los pies, ir a la ciudad a estudiar, enamorarse libremente de Lu Zhaopeng y huir de casa bajo Se puede decir que la presión de su padre, Bai Ling, se superó a sí misma, pero desafortunadamente todavía Las víctimas de la transformación social finalmente no son comprendidas por sus familias.
En la sociedad real, debido a diversas diferencias entre generaciones, regiones, humanidades y niveles de desarrollo económico, abundan las disputas y contradicciones sobre cuestiones tradicionales. Tomando como ejemplo las bodas, el Libro de las Canciones "Guo Feng·Zhao". " "Sur" describió una vez a una pareja enamorada de esta manera: "Hay Puyang en el bosque, y hay ciervos muertos en la naturaleza, la hierba blanca es pura y hay mujeres como el jade". Frente al amor verdadero. de "Si Wuxie", la mejor muestra de amor de un cazador Es solo un ciervo envuelto en paja blanca. Por el contrario, en la era del matrimonio libre, muchas personas están agobiadas por las costumbres tradicionales, la cultura regional y el formalismo, e incluso la calidez. y actitudes frías de los demás.
Frente a la cultura tradicional, la gente debe tener un espíritu rebelde. Este tipo de rebelión no es un tipo de rebelión, ni es infiel ni filial. El propósito de la rebelión debe ser el reconocimiento de la negación y. La negación, y debe ser una elección con actitud, tiene la herencia de la crítica. Por el contrario, la conformidad y el compromiso son el comienzo de la indulgencia, la degradación y la autodestrucción.
Tal vez, sólo el amor puede hacer que las personas sean inflexibles e intransigentes. Puede trascender la religión, las costumbres y los prejuicios, y puede resistir tenazmente la escoria de la cultura tradicional. En nombre del amor, declara la guerra al mundo entero.