¿Es la madre de Ikkyu una reina?

El monje Ikkyu, cuyo nombre budista es Ikkyu Sojun (1394-1481 d.C.), fue un monje zen en el período Muromachi de Japón. La caricatura sólo representa un breve período de su vida infantil. Vivió hasta los ochenta y ocho años. Nació el primer día del primer mes lunar del primer año de Onei. Su padre era el emperador Gokomatsu y su madre era una concubina del emperador. En los sesenta años anteriores al nacimiento de Ikkyu, Japón experimentó la división entre las Dinastías del Norte y del Sur. En 1392, Ashikaga Yoshimitsu, el shogun, obligó a las Dinastías del Sur a negociar la paz, poniendo fin a la lucha de sesenta años. del siglo XV surgió la esperanza de paz. En realidad, el shogun controlaba el gobierno entre bastidores y el emperador no tenía ningún poder real. La madre de Ikkyu era originaria de la familia Fujiwara, una familia prominente de la Dinastía del Sur. Aunque el emperador Gokomatsu la amaba mucho, despertó los celos de la emperatriz cuando descubrió que estaba embarazada, pensó que era descendiente de. Fujiwara, que simpatizaba con la dinastía del Sur y estaba descontenta con la corte imperial, fue expulsada del palacio. Ikkyu nació después de que ella dejó el palacio, por lo que nunca vivió la vida de un príncipe o nieto, sino que creció entre la gente común. Sin embargo, en los poemas de Ikkyu, todavía podemos ver rastros de su creencia de que él es una reina de la familia imperial. El emperador Gokomatsu a menudo lo convocaba al palacio para encontrarse con él, y cuando el emperador estaba agonizando, también lo convocaba a su casa. Pero todo esto no cambió su estatus como plebeyo. Nunca fue considerado un príncipe, e Ikkyu nunca se consideró a sí mismo como un príncipe. Siguió las instrucciones de su madre y se convirtió en monje. Sólo sabemos un poco sobre su madre por una carta que le escribió a Ikkyu antes de su muerte. Esperaba que su hijo se convirtiera en un monje que pudiera despreciar a Sakyamuni.

A la edad de cinco años, su madre lo envió al templo Anguo en Kioto para servir como sirviente del eminente monje Xiangwai Jijian. Inicialmente se llamó Zhou Jian. Estaba muy interesado en estudiar la Biblia. Asistió a conferencias sobre escrituras budistas a la edad de once años y comenzó a aprender a escribir poesía china a la edad de doce. En el período Muromachi, un monje erudito debía poder componer poesía china. Los templos budistas en ese momento eran considerados fortalezas culturales, por lo que los monjes debían aprender a leer y escribir poesía china. En su juventud, Ikkyu era un monje muy devoto y observador. Le tenía mucho cariño a Xiangwai Jijian y más tarde lo aceptó oficialmente como discípulo. Cuatro años después, Xiangwai Jijian falleció. Fue extremadamente doloroso perder a su maestro. A los veintitrés años, se sintió desesperado y fue al lago Bipa a meditar durante una semana. Finalmente decidió suicidarse arrojándose. al lago. Su madre se enteró y envió a alguien a reanimarlo.

Después de que Ikkyu abandonó la idea de suicidarse, decidió entrenar con el fundador del budismo zen, Dai Deng Guoshi, al año siguiente. Sin embargo, el maestro lo rechazó durante mucho tiempo y. rehusaste conocerlo en absoluto. Tómalo como tu discípulo. Yixiu no se rindió y esperó fuera de la puerta del templo. Un día, cuando el maestro salió, encontró a Ikkyu todavía arrodillado frente a la puerta del templo, por lo que ordenó a sus discípulos que le echaran agua y lo ahuyentaran. Cuando regresó al templo, vio a Ikkyu todavía arrodillado en el mismo lugar. Esta vez el maestro asintió, lo dejó entrar al templo y lo aceptó oficialmente como su discípulo.

En 1418, cuando Ikkyu tenía veinticuatro años, el maestro lo llamó Ikkyu Sojun. El significado del nombre Yixiu se explica en uno de sus versos: "Si quieres regresar del reino de la forma al reino del espacio, tomemos un breve descanso. Caerá una fuerte lluvia y un fuerte viento volar el suelo." Él cree que tanto el mundo material como el espiritual son importantes. Una persona debe viajar constantemente entre estos dos mundos, pero debe haber un breve descanso para renacer en pura libertad, con altibajos, y sin ninguna fuerza externa. nada que ver con él.

Dos años más tarde, en 1420, Ikkyu finalmente alcanzó la iluminación. Una noche de verano, cuando las nubes de lluvia estaban bajas, estaba meditando en un pequeño bote en el lago Biwa. De repente escuchó un cuervo y gritó. De repente se iluminó y sintió que todos sus problemas y ansiedades habían desaparecido. Cuando le contó al maestro esta experiencia, el maestro le dijo: "Te has convertido en un Arhat, pero aún no has alcanzado la iluminación". Ikkyu respondió: “Si ese fuera el caso, estaría feliz de convertirme en Arhat y no me importaría alcanzar la iluminación. "El maestro asintió y dijo:" ¡Realmente eres una persona que ha alcanzado Zhengguo! 』

En 1422, cuando Ikkyu tenía veintiocho años, el Templo Dade celebró una gran ceremonia. Todos los monjes se pusieron sus más hermosas sotanas para participar en la ceremonia. Sólo Ikkyu vestía una vieja y descolorida. Asiste sotana y un par de sandalias de paja. El maestro le preguntó por qué estaba vestido con un traje tan inapropiado, e Ikkyu respondió: "Ya he honrado esta gran ceremonia al venir aquí, y no tengo ninguna intención de imitar a esos falsos monjes". ” El maestro sonrió y no dijo nada. Después, alguien le preguntó al maestro si había elegido un sucesor para heredar el manto. Oichi dijo: "Ikkyu, aunque se comporta como un loco".

La "actitud loca" de Ikkyu expresa su resentimiento hacia la hipocresía de esos monjes. Se dio a sí mismo el sobrenombre de "Kangyunzi", y la colección de poemas chinos que escribió se llamó "Encuentro de nubes locas". Todos sus poemas reflejan su "locura". Debido al extremo descontento con los monjes fraudulentos, abandonó el monasterio unos años antes de la muerte del maestro. Su comportamiento se fue al otro extremo y llevó abiertamente una vida disoluta. En 1440, era el decimotercer aniversario del Nirvana del fundador del Templo Daiden. Los monjes del Templo Daitoku aprovecharon la oportunidad para recoger una gran cantidad de regalos de varios lugares. Ikkyu quedó muy descontento con esto. festival de diez días, abandonó el templo Daitoku y dejó un poema a un compañero discípulo:

"Me quedé en el convento durante diez días y estuve muy ocupado, y el hilo de seda rojo bajo mis pies era muy de largo;

Un día vendrás a preguntarme, la pescadería y la vinoteca serán plaza lujuriosa. 』

El comportamiento de Ikkyu era completamente contrario a las reglas del monje. Se entregaba a la poesía y al vino, bebía y comía pescado y se alojaba en burdeles. En “Crazy Clouds Gathering”, proclamó abiertamente su alegría de arrojarse al mar del deseo con gran franqueza. Por ejemplo, "Ti Yin Fang":

"La belleza está profundamente enamorada del río en las nubes y la lluvia, y el anciano zen en el edificio canta arriba;

Tengo la dicha de abrazar mis pestañas y besar, y quiero reunir mi cuerpo y mi mente sin fuego.

』

Este es sin duda un desafío abierto para los monjes, y el propósito es ridiculizar a esos monjes hipócritas. De hecho, casi todos los monjes persiguen en secreto deseos carnales y hacen el mal, pero simplemente no se atreven a hacerlo abiertamente. . No es de extrañar que Kaishan Dadaeng denunciara a monjes tan desvergonzados como "todos escoria malvada".

Ya en 1437, cuando Ikkyu tenía cuarenta y tres años, cuando el Templo Dade celebraba una ceremonia del centenario del fundador del Maestro Imperial de la Gran Luz, Ikkyu llevó a una mujer a visitar la tumba del Emperador Imperial. Maestro. Los "Anales" compilados por los discípulos de Yixiu decían: "El maestro tiene cuarenta y tres años y este año coincide con el centenario de la fundación del maestro nacional". El maestro fue a rendir homenaje al pie de la pagoda, y una mujer lo siguió con su ropa y sus bolsos. "Los monjes se reunieron para cantar sutras y orar por las bendiciones del maestro. En lugar de cantar sutras, llevaron a la mujer a quedarse en el convento por la noche, escuchando los sutras y burlándose de ella. Creía que el maestro fundador nunca aceptaría que esa "escoria malvada" recitar sutras, en lugar de recitar sutras, sería más acorde con su verdadera naturaleza tener una relación romántica con una mujer. Uno de los patriarcas que más respetaba era el monje chino Ciming, que a menudo iba acompañado de su esposa, por lo que no le importaba el ridículo de los demás y abiertamente llevaba mujeres al templo. También escribió una canción "Da Deng Ji Ji Su Ji Before Facing Beauty" para expresar su postura:

"Kai Shan Ji Su Ji escucha los sutras satíricos, y los sutras y mantras están en contra de los oídos de los monjes.

Las nubes y la lluvia son románticas. Después del incidente, Menggui le susurró y le sonrió. 』

"Menggui" es otro autotítulo de Ikkyu.

Ikkyu criticó sin piedad la hipocresía de los monjes, especialmente su compañero discípulo Yang Sou (el vigésimo sexto abad del templo Daitoku). Hubo un incendio en el templo de Dade y Yang Sou recaudó una gran suma de dinero de laicos ricos para lograr que la corte imperial le concediera un título. Sin embargo, Ikkyu sabía que Yang Sou había obtenido esta gran cantidad de dinero prometiendo a los empresarios la bendición de la iluminación. Creía que se trataba de una violación del budismo zen para obtener ganancias materiales. Yangsou murió a la edad de ochenta y dos años. Las circunstancias de su muerte no se especifican en su biografía, por lo que la causa está oculta. En el poema "Self-Jiection" de Yixiu, se revela que Yangsou murió de lepra y sufría un dolor terrible. antes de su muerte. Los discípulos de Yangsou estaban tan enojados que una vez enviaron a alguien para asesinarlo y querían matar a Ikkyu.

Ikkyu no sólo criticó a esos monjes hipócritas, codiciosos y malvados, sino que también defendió sin concesiones la pureza espiritual del Zen. Sus críticas a su propia vida y sus escritos también fueron muy severas en "Autodisciplina". lo que dice el poema:

"El Señor de Chunzang ha pecado tanto que ha sido huésped de la secta Xu durante generaciones.

Habla sobre Zen y obliga a la gente a escribir poemas.Él es el maestro de los malos caminos de innumerables calamidades. 』

Cuando Ikkyu cumplió setenta y seis años, se enamoró de una cantante ciega llamada Mori. Ella tampoco era joven. Ella ya tenía cuarenta años en ese momento. Su amistad duró diez. años. Respecto a su conocido, Ikkyu escribió una vez los siguientes dos párrafos: "El decimocuarto día de pleno invierno en el segundo año de la civilización, fui al Salón de Maestros de Medicina para escuchar las canciones eróticas de una niña ciega. "Camarero Sen, escuché sobre su estilo y ya tenía la ambición de admirarlo, pero no lo sabía, así que lo seguí hasta el día de hoy". En la primavera de Xin Mao, conocí a Mo Zhu y le pregunté a Yi Su Zhi, y él estuvo de acuerdo. 』Se puede ver que el viejo Ikkyu lo retrasó todo el invierno y se encontró con Mori nuevamente, y expresaron sus sentimientos el uno al otro, y se llevaron bien de inmediato, creando una historia de amor de diez años en sus últimos años. Ikkyu le escribió muchos poemas de amor fragantes a Sen:

"Los árboles marchitos y las hojas caídas traen de vuelta la primavera, y las flores de hoja perenne florecen en el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Sen también está profundamente agradecido. como olvidado, el cuerpo de un animal durante incontables miles de millones de kalpas. 』

『Los sueños enamoran de la belleza del jardín, las flores de ciruelo llenan mi almohada de confianza,

Mi boca se llena con la fragancia del agua clara y poco profunda y la luz de la luna. canta nuevas canciones al anochecer. 』

『Luanyu, una niña ciega, está de excursión en primavera. Está muy triste y tiene una mente tranquilizadora.

Mira a todos los seres vivos, y los desprecia. aquellos a quienes les gusta ver el bosque también son hermosos y románticos. 』

『Chu Tai mira a lo lejos y sube más alto, en medio de la noche sobre la cama de jade, en sueños tristes,

Las flores florecen debajo de un ciruelo, en la cintura. del Hada Lingbo. 』

Aunque pasó mucho tiempo navegando en el mar del amor y jugando con el mundo, siempre creyó que las personas son sólo esqueletos cubiertos de carne y sangre. Escribió una obra "Esqueletos" en 1457, utilizando un sueño sobre esqueletos para ilustrar su creencia de que toda la magnificencia y gloria de este mundo son sólo ilusiones fugaces. Dijo: "Los seres humanos no son más que esqueletos cubiertos de pieles coloridas. Cuando un hombre y una mujer se enamoran, sólo ven sus colores". Una vez que cesa la respiración, el cuerpo se corrompe y pierde su color, y el deseo de amor desaparece. Ya no puedes distinguir quién era rico y poderoso y quién era pobre y humilde. Recuerda, hay un esqueleto debajo de tu piel, esperando revelar su verdadera forma. 』

En opinión de Ikkyu, todo en este mundo es temporal y superficial. Incluso las formas externas y la vestimenta de la religión son solo la piel que cubre los huesos. Hay una anécdota que ilustra su punto de vista: Una vez, una familia adinerada invitó a Ikkyu a realizar rituales. Ikkyu fue allí con una sotana gastada. El hombre pensó que era demasiado inapropiado y lo despidió. Después de un descanso, regresó. Esta vez se puso una preciosa sotana en su vieja sotana y se hizo muy popular. Ixiu inmediatamente se quitó la sotana y dijo: "Deja que esta sotana haga el ritual por ti". ”Después de decir eso, no miró hacia atrás, todavía llevaba la sotana raída, y se fue con orgullo.

Cuando Ikkyu tenía ochenta y un años, aceptó de mala gana la invitación del emperador Gotsuchimikado y se convirtió en abad del templo Daitoku-ji. Sin embargo, solo permaneció en el templo Daitoku-ji durante un día y nunca regresó. . No volveré. Debido a la rebelión de Onin, el templo Dade fue incendiado nuevamente e Ikkyu planeó reconstruirlo. No fue hasta el año 13 de la civilización que el abad y el salón del Dharma se completaron en el templo Huo'en en noviembre de ese año. a la edad de ochenta y ocho años.

Sus discípulos recogieron los poemas que escribió a lo largo de su vida y los recopilaron en "Colección de Nubes Salvajes". Entre ellos, la "Colección de Kuangyun" contiene 669 poemas, y la "Colección de Kuangyun" complementaria contiene 154 poemas, ocho en francés y 49 del mismo género, con un total de 880 poemas. En ese momento, algunas personas ya llamaban a esta "Colección de Nubes Salvajes" una "biografía poética" de Ikkyu, porque estos poemas describen la propia vida de Ikkyu como una biografía, y leer sus poemas es como conocer a la persona.

En general, Ikkyu es un hombre extraño que trasciende su tiempo. Es a la vez un maestro zen iluminado y un monje que no respeta las reglas. Sus pensamientos están muy adelantados a su tiempo. Su "Colección de Nubes Salvajes" tiene tres características principales: expresa los verdaderos sentimientos de la gente y se opone a la hipocresía. Respeta mucho a sus antepasados, pero también tiene su propio espíritu distante e independiente. De sus poemas podemos entender la historia del Zen. El budismo, por un lado, defendió firmemente la pureza espiritual del Zen y criticó a un grupo de monjes vulgares liderados por Yang Sou que utilizaban el Zen como una mercancía para perseguir la fama y la fortuna, cantaba apasionadamente sobre la vida, mostraba la luz de la naturaleza humana; elogió audazmente el sexo y el amor, y se opuso a Las reglas y regulaciones que suprimen la naturaleza humana exponen la hipocresía de la abstinencia.

En su larga vida, Ikkyu experimentó un período problemático en la historia japonesa en sus últimos años. Los vientos, las inundaciones y las hambrunas y plagas posteriores obligaron a la gente a comerse entre sí, las calles de Kioto. La rebelión de Onin casi arrasó Kioto. Todos los palacios y reliquias culturales fueron quemados y la gente huyó a otros lugares. Al final, incluso el emperador Gotsuchimikado no tuvo dinero para enterrarlo durante varios meses. La historia del Japón del siglo XV comenzó con la esperanza de paz, pero terminó con un desastre. Las diversas turbulencias que experimentó Ikkyu en sus últimos años son suficientes para ilustrar el profundo significado detrás de su escritura de "Los Huesos". Incluso en sus poemas de amor a Mori, podemos sentir un fuerte sabor picante.

"El Encuentro de Nubes Salvajes" nos permite comprender la vida de Ikkyu Al leer sus poemas, sentiremos que él, un hombre de carácter arrogante y emociones fuertes, nos está hablando. Estamos separados de él por varios siglos, todavía podemos entender su voz.