Percepciones de "Treasure Island Village"

? "Treasure Island Village" cuenta la historia de la aldea de los dependientes militares, desde el primer establecimiento de la aldea de los dependientes militares con un número de casa, hasta la demolición final de la aldea de los dependientes militares y terminando con el rugido de la excavadora. El drama de 200 minutos cuenta la historia de las alegrías y tristezas de tres generaciones en la comunidad militar. Toma como línea principal las historias que sucedieron en las tres familias, intercaladas con el impacto del entorno político en diferentes períodos en la vida de todos. , y cuenta la historia desde la perspectiva de las tres familias. La parte menos mencionada.

? Desde la primera generación de personas que se establecieron en la aldea militar, pensaron que era solo un escape temporal, poco a poco aceptaron el hecho, se estabilizaron, se casaron, tuvieron hijos y tuvieron hijos. ir a la escuela y trabajar antes de abandonar la aldea militar. Su desplazamiento, la vergüenza de la vida real, la contradicción de no poder irse y no poder establecerse, la falta de libertad bajo control y la inquietud de verse arrojados a la guerra en cualquier momento, hacen suspirar a la gente. Algunas de las tomas más impresionantes. Una tía que fue a Taiwán con su hija y su yerno de repente rompió a llorar mientras enseñaba a sus vecinos cómo hacer bollos al vapor de Tianjin. Sintió que nunca volvería. Varios hombres estaban en el patio y le preguntaron a un comandante que alguna vez fue piloto, ¿en qué dirección está Shanghai y en qué dirección está Beijing? ¿Dónde está Shandong? Se limitaban a mirar al cielo en silencio, como si su ciudad natal estuviera realmente allí. Tal como cantó Luo Dayou en "A punto de entrar en el vino", "La marea va y viene, el sol se pone y sale. El río Amarillo también se convierte en un agua que fluye extraña. Los ríos y las montañas son pintorescos. El tiempo pasa , pasa la luna brillante de la dinastía Qin y la dinastía Han. El abrazo de manos es el silencio de una tierra. En ese momento sientes que extrañarte tiene diferentes formas, puede ser un gusto, puede ser un nombre, o puede ser sólo un recuerdo. Cuando Chiang Kai-shek falleció, varios ancianos aullaron y lloraron bajo el gran árbol a la entrada de la aldea. Por supuesto, recordaban a su líder, pero lo más importante es que nunca tendrían la oportunidad de regresar al lugar llamado ciudad natal. La sensación de abandono de la primera generación, la sensación de vergonzosa dislocación de la identidad, la sensación de impotencia de ser controlado constantemente, la sensación de soledad de no volver a ver su ciudad natal a medida que pasa el tiempo, impregna y se extiende en las tres pequeñas familias. pero no hay ningún lugar para ventilarlo. Cuando sacaron el tocadiscos que trajeron de Beijing para escuchar música, fueron inmediatamente descubiertos y confiscados por la policía militar, y casi fueron arrestados. La música que fluía lentamente desde el tocadiscos en ese momento era Amor Ti Vieta, que se traducía al chino como "Amor Bloqueado". Son como cuerpos cuyas almas están aprisionadas en una tierra extraña, incapaces de amarla, odiarla o esperarla. En aquella época, la comunidad militar era como el muro de "El Truman". Eras libre y estabas encarcelado. Todo dependía de tu elección. De hecho, no importa, porque no tienes el poder de elegir. Quizás el consuelo sea ver crecer a la segunda generación, algunos hombres hablando de las montañas bajo el baniano a la entrada del pueblo, diferentes acentos y los mismos viejos temas. ¿Cuándo volveremos? Las emociones de la primera generación son complicadas. Eligieron venir aquí solos, en nombre de personas cuyos nombres conocían o no, pero después de llegar, cuando solo quedaba un símbolo en el diccionario en su ciudad natal. Sentí que estaban rotos. Una cometa sin hilo se balancea precariamente, pero no tiene raíces.

? Para la segunda generación que creció en la comunidad militar, la comunidad militar es su hogar. Sus vidas son como las nuestras cuando éramos niños. Los vecinos se peleaban, íbamos juntos a refugios antiaéreos y, cuando crecimos, nuestros novios de la infancia, niños y niñas, querían escapar juntos. La atmósfera general en esta etapa es mucho más alegre. Parece que el dolor del desprendimiento de la historia se ha curado lentamente y la música se ha vuelto mucho más relajada. "Diamonds" de Rowan y "Three Flowers" de Aoyama ya no son sólo para ellos. La primera generación siempre ha cantado "Mi hogar está en el río Songhua". Las preocupaciones de los niños de la segunda generación son similares a las de nuestra época. Cuando crecen, algunos estudian, otros venden bollos al vapor, otros se convierten en reporteros, algunos fundan empresas y algunos abandonan temprano la escuela para convertirse en bailarines. Sueñan con escapar de las aldeas militares e ir a Taipei o a Estados Unidos. Cuando la aldea militar está a punto de ser demolida, todos regresan. Este lugar que una vez amé y odié ahora tiene un poco más de apego, aunque no está claro si es la juventud perdida, los recuerdos de la juventud o la derecha y. mal que han cambiado en esos recuerdos No. Es posible que hayan logrado el éxito gracias a la Villa Militar, o que hayan perdido el amor a causa de ella, pero todos llevan consigo las emociones más intensas y complejas de la juventud y la vida. Han visto claramente la realidad ante la que muchos adultos hacen la vista gorda. . Ermao, la segunda hija de la familia de Lao Zhao, señaló los lemas y dijo: "¿Sabes por qué estos lemas son tan grandes?". Como no puedo hacerlo, temo que la gente lo olvide.

Todos decimos que los niños son desenfrenados, pero en realidad, tal vez sea porque no tienen sentido de la moderación, por lo que no tienen la carga y la tristeza de la generación mayor. En realidad, toda la historia es desde la perspectiva de la segunda generación, mirando hacia atrás a las historias de la aldea de los dependientes militares vividas por la generación anterior y por ellos mismos.

Al ver un drama por primera vez, me sentí bastante increíble. Las personas en el escenario son como los tíos de al lado, lo que te hace sentir como si la historia estuviera sucediendo en la entrada del pueblo. Quizás este sea el encanto del escenario. No sientes que él está actuando, sientes que él es él, ella es ella, y ellos simplemente están charlando contigo, charlando y contando sus historias. Su narración es a la vez antigua y nueva. Parecía estar hablando de guerra. En cada capítulo, se escuchaba el sonido de aviones sobrevolando la aldea. Los soldados vinieron a informar a la aldea y consolaron a las familias de los soldados que murieron en la línea del frente, pero no había humo ni. guerra Parecía estar hablando de gobierno político y liberación. Se quitará la música prohibida, o la gente desaparecerá inexplicablemente, o todos dirán un código secreto en la entrada del pueblo, pero no verás represión ni resistencia; Todavía tengo que cocinar bollos al vapor, escuchar las conversaciones de los vecinos y enfrentarme a la comida, el arroz, el aceite y la sal todos los días. Esas músicas, en un momento determinado, te dan un fuerte sentido de los tiempos, haciéndote extrañar con los mayores allí, en otro momento son alegres y relajados, y recordarás tu juventud con los jóvenes;

? Esta es una obra con una melodía principal, pero la melodía principal no se muestra en el escenario de una manera tan sencilla, por lo que no hay sensación de brusquedad o una pálida sensación de tener que cantar algo. No habló del impacto de este período de la historia en las personas desde una perspectiva grande, sino desde la perspectiva de una familia pequeña. Este tipo de calidez es realmente muy humana. Cada escena está llena de ternura y drama, risas y lágrimas. Esto es como muchas obras taiwanesas. Las palabras están escritas en las nubes que fluyen y en el agua que fluye, como arroyos borboteantes, que te llevan a sentir la belleza de la vida y las innumerables pequeñas bendiciones que has ignorado. Incluso si te avergüenzas frente a ti, te permitirá saborear la impotencia del humor negro sin expresarlo directamente. Por ejemplo, los arrepentimientos de la primera generación de ancianos en la comunidad militar y un poco de culpa por la siguiente generación. La carta que Lao Zhao le dejó a su hijo Ermao decía: Taisheng, no he leído ningún libro. Sólo puedo decir que la vida es como un milagro. Qué suerte tengo de poder emprender este viaje contigo. Taisheng, ¡hoy tienes luna llena! Que no te quedes sin hogar como nosotros en esta vida, que no sepas qué es la guerra en esta vida y que todo esté seguro en tu vida. La madre de Zhou llamó a su hijo "Zhou Niankang", lo cual se reveló en la última escena cuando conoció al padre de su hijo, que había estado desaparecido durante muchos años. Por ejemplo, en los intercambios a través del Estrecho, la primera o segunda generación que regresa a su patria se enfrenta a la alegría y la tristeza de encontrarse con familiares, y uno no se atreve a imaginar la desolación y la confusión que hay detrás de no verse durante décadas. ?

Este lugar sensible se ha sentido familiar y extraño, misterioso y trágico desde la infancia. A veces siento que está tan desarrollado que está a la vanguardia de la moda. Siempre ha sido sólo un símbolo en un libro de historia. Gracias al director Lai Shengchuan, me gusta "Treasure Island Village".