¿Por qué el hombre de la cueva no dejó que Yang "llevara oro, perlas, bordados, tesoros y otros objetos" en "El hombre de la cueva"?
Debido a que las necesidades diarias de la gente en la cueva se comparten con todos, y la tierra se distribuye per cápita, y lo que se necesita se obtiene a través del trabajo. No hay necesidad de utilizar oro, plata, y joyas a diario, por lo que la gente de la cueva no le permite a Yang "llevar oro, perlas, bordados, tesoros y otros objetos".
Texto original de "Hablando de la gente en la cueva":
El anciano condujo a Yang a una gran cueva en las montañas, donde lo cultivaban gallinas y perros, y había un gran asentamiento de residentes. Cuando llegaron a una casa, el anciano dijo: "¿Se le puede acomodar a este hombre si quiere venir aquí?" , debe ser un hombre virtuoso. Toda mi ropa, comida y ganado, hilo de seda (kuàng, algodón de seda nuevo para esponjar la ropa) y cáñamo (xǐ, cáñamo) no se conservan en privado, sino que se conservan en público. , para que se puedan juntar, y no traigan cuentas de oro. Lo único que podemos disfrutar entre los tesoros y tesoros es arroz, pescado y carne, y de ellos no faltan. Solo pensamos enseñar a la tierra a cultivar. gusanos de seda, pero no para comerlos".
Yang Xie lo siguió. . También advirtió: "Si el niño llega tarde, se sellará el punto de acupuntura". Al anochecer salió con el anciano.
Traducción:
El anciano llevó al hombre llamado Yang a una gran cueva. Las gallinas y los perros saltan de alegría y la gente vive junta. Cuando llegaron a una casa, el anciano le dijo a (esta casa): "Este hombre quiere vivir aquí, ¿puedes acomodarlo?"
(El hombre de la cueva) respondió: "Ya que tú Lo trajo a este lugar. Entonces debe ser una persona virtuosa. Mientras tengamos ropa, comida, ganado, seda, cáñamo, etc., no son de propiedad privada, sino que se comparten con todos, para que puedan vivir juntos. Si realmente quieres venir, por favor no traigas cosas preciosas como oro, plata y joyas (el uso diario de la gente) es sólo leña, arroz, pescado y carne. Aquí no hay escasez de tierra. cada familia según el número de personas. Úselo para cultivar la tierra y criar gusanos de seda, y no podrá obtener comida de otros ni comer de otros a cambio de nada”.
El hombre llamado Yang le agradeció y obedeció. su arreglo. (El hombre de la cueva) volvió a advertir: "Si llegas tarde, la cueva será sellada". Cerca de la noche, el hombre llamado Yang salió con el anciano.
Información ampliada
Resumen de la fuente de "El Mantra en la Cueva":
"El Mantra en la Cueva" está seleccionado de "El sueño de ayer" Escrito por Kang Yu en la dinastía Song del Sur, pertenece al género del chino clásico y cuenta la historia de lo que tres hermanos llamados Yang y un anciano vieron y oyeron en una cueva.
"El sueño de ayer" relata anécdotas de la dinastía Song del Norte. El título del libro proviene del hecho de que nació en Huatai y fue testigo de la prosperidad de Biandu, por eso se llama "El sueño de ayer". Los registros del barrido del río Amarillo, los cuernos de bambú, las pinturas murales en el templo de Laojun y el almacenamiento de combustible para incendios en la ciudad fronteriza del noroeste pueden llenar los vacíos en los acontecimientos históricos de esa época. En la dinastía Qing, los funcionarios de la Biblioteca Siku consideraban este libro como "la última corriente de novelas Tang" y sólo lo conservaban como referencia. Su evaluación de su valor académico no fue muy precisa.
Kang Yu, llamado Boke, Shuwen, apodado Tuixuan, era de Huazhou (ahora parte de Henan). Después de cruzar hacia el sur, vivió en Jiahe (ahora Jiaxing, Zhejiang). Al comienzo del reinado del emperador Jianyan (1127), las "Diez estrategias para ZTE" no se utilizaban. Más tarde, se unió a Qin Hui y se convirtió en uno de los diez invitados de la familia Qin. Fue ascendido a Tailang. Después de la muerte de Hui, fue puesto a cargo de Qinzhou y enviado a la ciudad prisión de Xinzhou. La mayoría de sus poemas están elaborados según las necesidades de producción, lo que inevitablemente distorsiona la realidad y blanquea la verdad. Pero el ritmo es estricto y el fraseo es importante.
Enciclopedia Baidu: el lenguaje del punto de acupuntura
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