El efecto de la acupuntura Miura en el shogunato
En 1604, el segundo año después del establecimiento del shogunato Tokugawa, Ieyasu ordenó a William que construyera una galera de estilo occidental en Ito, en la península de Izu. Al principio William tuvo miedo de aceptar esta tarea. Aunque trabajó en un astillero en sus primeros años, nunca había sido diseñador o ingeniero y no dominaba todos los procesos. Ieyasu expresó su comprensión de esto y le pidió a William que hiciera lo mejor que pudiera y dijo: "No importa si no lo haces bien". William está muy motivado y es concienzudo. Con la ayuda del reparador de la Fraternidad, Pieter Janszoon, unos meses más tarde se completó un barco de 80 toneladas. Este barco está basado en el Fraternity, pero de menor tamaño. William estaba muy emocionado, pensó que el resultado fue incluso mejor de lo que esperaba. Ieyasu vino personalmente al barco para inspeccionarlo y estaba tan feliz como un niño. Antes de irse, le dijo a William que podía ir a verlo en cualquier momento en el futuro. A partir de ese momento, William realmente sintió que Ieyasu no lo mataría.
Pronto, William recibió la orden de construir otro barco. Esta vez Ieyasu pidió que el barco fuera lo suficientemente grande como para realizar viajes largos. Basado en la experiencia de la última vez, William construyó uno de 120 toneladas esta vez. Ieyasu estaba tan satisfecho con William que incluso lo convirtió en samurái, usó dos espadas, recibió 250 piedras de la aldea Yoshimi, condado de Miura, provincia de Sagami, y personalmente lo llamó "Miura Anzhen". Miura se convirtió en asesor diplomático del shogunato y profesor de geografía y matemáticas de Ieyasu. Ieyasu le dio el carácter Miao "Miura" porque el feudo de William estaba en la península de Miura; "anzhen" significa brújula y también navegante.
Al ver que Anzhen ganaba cada vez más confianza por parte de Ieyasu y que su japonés mejoraba, los jesuitas católicos y los sacerdotes franciscanos entraron en pánico. Tokugawa Ieyasu era igual que Toyotomi Hideyoshi. No les gustaba el catolicismo en sus huesos, pero para comerciar con Europa, confiaron a monjes extranjeros la diplomacia. Fue el padre jesuita Joao Rodrigues quien sirvió como asesor diplomático de Ieyasu antes de la inyección. La aparición de la acupuntura hizo que Ieyasu sintiera que ya no tenía que depender de monjes extranjeros. Esto hace que los monjes extranjeros se preocupen por su futuro en Japón. Los monjes extranjeros intentaron convertir a los Agujas en católicos. Pero por mucho que lo intentaron, Anzhen nunca cambió su postura política. Aunque Anzhen no recibió mucha educación formal, todavía sostenía una Biblia y debatía ferozmente con los católicos.
En cuanto a los otros náufragos de la Fraternidad, tomaron caminos separados después de recibir el dinero de Ieyasu. Muchas personas estaban completamente desanimadas y bebían para sobrevivir, y pronto murieron desesperadas. También hay personas que consideran a Japón como su nuevo hogar y comienzan una nueva vida. Al igual que William Adams, el holandés Jan Joosten van Lodensteijn, ex segundo oficial de la Fraternidad, sirvió activamente en el shogunato. Melchior van Santvoort, antiguo contable de la Fraternidad, inició el comercio entre el Sudeste Asiático y Japón. Pero William fue sin duda el más favorecido por Ieyasu.
El precio que Anzhen pagó por su alto puesto oficial y su generoso salario fue que no pudo regresar a Inglaterra para reunirse con su familia. El agua de mar ya se ha integrado en la sangre de Anzhen. Su sueño es el mar, por eso siempre pensó que su destino era el mar. Hizo todo lo posible por hacer todo lo posible por Ieyasu, solo esperando que Ieyasu aceptara dejarlo regresar a su país, e incluso quiso seguir navegando. Pero cada vez que mencionaba regresar a su país, la expresión de Ieyasu se volvía infeliz. Sin embargo, Ieyasu no se enojó con Anzhen, sino que lo trató de manera más favorable, lo que hizo que Anzhen sintiera que le debía mucho a Ieyasu. La acupuntura es muy inútil. Le gusta la vida en Japón. Después de todo, él tiene estatus aquí y no se preocupa por la comida ni la ropa. Se integró activamente en la cultura extranjera e incluso comenzó a utilizar el calendario japonés en su diario en inglés. Posteriormente se casó con Ashue, la hija de un guerrero. El padre de Ayuki es Magome Kanyu, el director de Nihombashi Daidenma Town. Anzhen y Axue tuvieron más tarde un hijo y una hija, cuyos nombres en inglés eran Joseph y Susanna. Anzhen también extraña mucho a su esposa e hija en Inglaterra. Pero no fue hasta que los holandeses llegaron a Japón que tuvo la oportunidad de enviar la carta a Inglaterra.
Los intercambios entre Holanda y Japón comenzaron cuando la aguja funcionaba para Ieyasu. Después de que los holandeses se enteraron del rescate de la Fraternidad en Japón, Jacques Specx llegó a Japón en 1611. Ieyasu participó muy activamente en el establecimiento de relaciones diplomáticas con los Países Bajos. Spike también quedó conmovido por el estilo accesible y la sinceridad de Ieyasu. Anzhi, que hablaba holandés, actuó como traductor. Las relaciones entre Japón y Landhi tuvieron un profundo impacto en el Japón moderno. Incluso en los últimos años de aislamiento, los intercambios entre los Países Bajos y Japón no se interrumpieron por completo. Los japoneses del período Edo llamaban a la ciencia occidental "Lan Xue" porque aprendieron mucha ciencia moderna de los libros holandeses.
Japón estableció relaciones económicas y comerciales con los Países Bajos, lo que enfureció mucho a España, que durante mucho tiempo había monopolizado el comercio entre Japón y Europa y también era enemiga de los Países Bajos. España envió una misión a Japón encabezada por Sebastián Vizciano. Ieyasu todavía lo trató cortésmente al principio, pero Viciano se comportó de manera arrogante e irracional frente a Ieyasu. Le pidió a Ieyasu que expulsara a todos los comerciantes holandeses y a Miura Anzhen, y también le hizo demandas como inspeccionar y mapear la costa japonesa. La actitud de los españoles enfureció a Ieyasu. Anzhen aprovechó la oportunidad para decirle a Ieyasu que el Imperio español tenía la ambición de dominar el mundo, que los jesuitas eran la vanguardia de la agresión y que Gran Bretaña también era el enemigo de España. Estas palabras de Anzhen influyeron profundamente en la política exterior y religiosa del shogunato Tokugawa.
En 1613, el shogunato prohibió oficialmente el cristianismo. Los católicos japoneses fueron perseguidos aún más severamente que bajo Toyotomi Hideyoshi. Por ejemplo, el famoso Takayama Shigetomo fue exiliado a Filipinas. Sin embargo, durante la era de Ieyasu, la prohibición de la religión por parte del shogunato sólo se refería a los daimyo y samuráis del país. Los samuráis católicos, especialmente aquellos que se unieron al ejército occidental durante la batalla de Sekigahara, muchos más tarde desertaron y se unieron a la familia Toyotomi en Osaka.
En 1611, Anzhen escuchó por los holandeses que los británicos habían establecido una fortaleza en Bantam en Java occidental (ahora parte de Indonesia), por lo que les escribió. Anzhen había pedido varias veces a los barcos holandeses que llevaran cartas a su esposa a Inglaterra, pero no obtuvo respuesta. Ahora se puede concluir que fueron los holandeses quienes no entregaron el mensaje a destino. Sin embargo, esta vez su carta llegó con éxito a los comerciantes británicos de Vandam. A partir de entonces, los británicos conocieron a William Adams, el legendario samurái japonés inglés, y empezaron a entrar realmente en contacto con Japón. Los intercambios de Gran Bretaña con Japón comenzaron más tarde que con otras potencias marítimas europeas. Antes, los británicos sólo conocían el país "Japón" por las notas de viaje del italiano Marco Polo en China. Cuando los hechos y relatos de William sobre las costumbres populares japonesas llegaron a oídos del rey Jaime I de Inglaterra, inicialmente dijo que era la mentira más grande que jamás había escuchado. Sin embargo, fue también en esta época cuando Gran Bretaña y Japón iniciaron sus primeros intercambios oficiales.
En 1613, John Saris, capitán de la Compañía Británica de las Indias Orientales, desembarcó en Hirado en el "Clove". Llevó una carta del rey Jaime I de Inglaterra a Tokugawa Ieyasu y planeó establecer una fortaleza para comerciar con Japón. Después de enterarse de la noticia, Anzhen inmediatamente corrió hacia Hirado para reunirse con él. Salis también se alegró mucho cuando supo que Anzhen todavía estaba vivo y que realmente estaba en una posición alta, como decía la gente. Esta es la primera vez que Anzhen se reúne con compatriotas del Reino Unido después de vivir en Japón durante 13 años. Sin embargo, casi desde el momento en que se conocieron, Sallis y Anzhen tuvieron una ruptura. En primer lugar, Sallis no podía soportar el atuendo de samurái japonés que presionaba la aguja. Además, Salis sentía que Anzhen era muy cercano a los funcionarios y empresarios japoneses, e incluso a los holandeses, pero no parecía estar tan entusiasmado con ellos, los empresarios y marineros británicos. Después de que Anzhen vio los productos traídos por Lilac, dijo que estos productos no eran populares en el mercado japonés, lo que hizo que Salis se sintiera muy infeliz. Luego, Anzhen le explicó la etiqueta japonesa a Salis, pero Salis escuchó distraídamente. Lo que más le insatisfecha es que Anzhen le exige que siga las reglas japonesas. Después de todo, él también era el enviado del rey de Inglaterra, y William Adams era simplemente un "lobo de mar (refiriéndose a un marinero)". Lo que le preocupaba a Anzhen era que la tripulación del Lilac hiciera algo ilegal y avergonzara a Gran Bretaña. Resultó que varios miembros de la tripulación causaron problemas cuando Salis dejó a Hirado para visitar a Ieyasu. El conflicto entre Anzhen y Salis estalló por completo cuando Ieyasu se preparaba para encontrarse con Salis. Salis y Anzhen viajaron de Hirado a Osaka por agua y luego por tierra a Tokaido. En ese momento, Ieyasu había cedido el puesto de shogun a su hijo Hidetada, rebautizado como Palacio Imperial y vivía en el Castillo Sunfu. Cuando Salis y su grupo estaban a punto de entrar a la ciudad, Masazumi Honda, un importante ministro del shogunato, fue el primero en saludarlos. La aguja le pidió a Sallis que primero le entregara la carta del Rey James a Masazumi Honda, y luego Masazumi se la presentaría a Ieyasu cuando se reuniera con Ieyasu, porque a los forasteros no se les permitía acercarse a Ieyasu. Pero Sallis dijo que había recibido personalmente la carta del rey de Inglaterra y, naturalmente, debía entregársela al propio Ieyasu. Entonces los dos británicos se pelearon frente a Masazumi Honda. El resultado final fue que Sallis hizo el gesto de entregarle la carta a Ieyasu durante la reunión, y luego, cuando se acercó a Ieyasu, Masazumi Honda tomó la carta y se la entregó a Ieyasu.
En la carta de Jaime I, primero elogió a Ieyasu por ser "mundialmente famoso" y expresó sinceramente el deseo de los dos países de un comercio mutuo a largo plazo. Ieyasu aceptó fácilmente la solicitud británica y permitió a los comerciantes británicos hacer negocios libremente en todo Japón bajo el principio de comercio justo. También prometió que el shogunato y las principales asociaciones protegerían la seguridad personal y de propiedad de los comerciantes británicos. Mientras Ieyasu escribía su respuesta a Jaime I, Salis viajó a Edo para reunirse con el general Hidetada. Xiuzhong presentó una armadura y una espada al rey de Inglaterra. Salis también visitó otros lugares en Kanto después de eso. Después de regresar a Sunfu, Ieyasu les entregó una carta para responder a James I. En la carta, expresó que estaba "extremadamente satisfecho" con los saludos del rey de Inglaterra. También dijo que los intercambios comerciales convertirían a los dos países en "vecinos cercanos". aunque estén separados por miles de kilómetros de mar y cielo." regalo. Anzhen tradujo todas las cartas del rey de Inglaterra y de Ieyasu.
Justo cuando Anzhen estaba a punto de enviar a Salis de regreso a Hirado, Ieyasu también le trajo una noticia inesperada: se le permitió regresar a China. Naturalmente, estoy muy emocionado de someterme a la acupuntura. Pero en un instante volvió a dudar. Tenía un feudo y un estatus en Japón, pero no tenía nada cuando regresó a casa. Aunque extrañaba a su esposa e hija en Inglaterra, no quería que siguieran sufriendo. Además, si regresaba pronto a casa, tendría que navegar con el molesto Sallis durante varios años. Finalmente, Anzhen decidió quedarse en Japón y ganar algo de dinero con la Compañía de las Indias Orientales. De esta forma, Anzhen firmó un contrato de trabajo con la Compañía de las Indias Orientales y participó en la construcción y operación de la Casa Comercial Británica.
Anzhen propuso originalmente construir el edificio comercial en Uraga, cerca de Edo y el condado de Miura, pero Salis insistió en construirlo en Hirado. En noviembre, Sallis y "Lilac" regresaron a Inglaterra, dejando sólo siete personas para dirigir el negocio. Richard Cocks, designado por Sallis para dirigir Merchant House.
Originalmente, Anzhen estaba familiarizado con las condiciones nacionales y el idioma de Japón y tenía estrechas relaciones con los empresarios locales y el shogunato, pero Salis reprimió deliberadamente a Anzhen y le impidió asumir la posición de liderazgo. Afortunadamente, Cox fue de buen corazón y discutió muchas cosas con Anzhen. Como dijo Anzhen cuando Lilac llegó por primera vez a Hirado, los productos traídos por los británicos realmente no eran fáciles de vender en Hirado. Los productos de la casa mercantil incluyen ropa, algodón indio y marfil. Estos artículos no son populares en el área local, existen sustitutos o se encuentran en grandes cantidades. Por eso se envió personal de oficinas comerciales a otras grandes ciudades como Osaka, Kioto y Edo para investigar el mercado. Anzhen, que dominaba la navegación, viajó al sudeste asiático. En noviembre de 1614, Anzhen navegó en un velero japonés hacia Siam (la actual Tailandia). Desafortunadamente, se encontró con una tormenta a mitad de camino y se vio obligado a quedarse en Ryukyu. Debido a que los marineros estaban borrachos y causaban problemas allí, el grupo fue obligado a regresar a Japón.
A finales de 1614, Tokugawa Ieyasu finalmente se impacientó con la familia Toyotomi que siempre se negó a rendirse, y provocó una guerra destinada a aniquilar a la familia Toyotomi. Para ello, la familia Tokugawa también compró muchos cañones de hierro y grandes barriles a holandeses y británicos. Muchos samuráis que se convirtieron al catolicismo, como Goto Matabei, Akashi Zento y otros, se pusieron del lado de Toyotomi para luchar contra el shogunato. En el Castillo de Osaka ondeaban banderas militares con dibujos de cruces. Estos creyentes consideraban esta guerra como una oportunidad para un martirio glorioso. Fue un grupo de personas desesperadas lo que hizo que la Batalla de Osaka fuera muy trágica a pesar de la enorme brecha de poder. Al final, después de la "Batalla de Invierno" y la "Batalla de Verano" del año siguiente, el clan Toyotomi fue destruido y el clan Tokugawa unificó oficialmente Japón.
Los negocios en la Cámara de Comercio Británica todavía no van bien. A principios de 1615 llegó otro barco británico desde Java, pero también trajo velas y otros bienes que no eran fáciles de vender. Algunas personas en la tienda incluso están haciendo cosas para llenarse los bolsillos. Esto empeoró cada vez más la relación entre los empleados de la tienda. Este año Anzhen volvió a ir a Siam. En 1616 murió Tokugawa Ieyasu. Anzhen estaba regresando de Siam en ese momento. Regresó a Japón menos de una semana antes de la muerte de Ieyasu. La muerte de Ieyasu hizo que los británicos se sintieran incómodos porque Ieyasu había sido su patrón en Japón, pero se desconocía si Hidetada también era el mismo. Y Anzhen, quien recibió el mayor favor de Ieyasu, estaba aún más emocionado. La actitud del shogun Hidetada de segunda generación hacia los asuntos exteriores era completamente diferente a la de Ieyasu. Ieyasu se opuso al catolicismo, pero estaba muy interesado en la ciencia y la tecnología europeas. No quería que los daimyo se volvieran religiosos, pero no ejecutó a misioneros extranjeros. Sin embargo, Hidetada, que parece gentil en apariencia, tiene ideas xenófobas mucho más fuertes que Ieyasu. Al igual que Ieyasu, Hidetada todavía trataba a Anzhen bastante favorablemente, pero parecía desconfiar de sus compañeros comerciantes. Para ser precisos, desconfiaba de todos los europeos y cristianos.
Cuando Cox pidió a Hidetada que permitiera a los británicos continuar haciendo negocios en Japón, la primera pregunta de Hidetada fue pedir a los británicos que aclararan la diferencia entre catolicismo y protestantismo. Aunque Cox explicó que sus protestantes no adoraban al Papa, y que el gobierno británico había expulsado a todos los jesuitas del país antes de que él naciera, Hidetada dijo que todavía no entendía, porque en una carta del rey Jaime I a Ieyasu también Se autodenomina "Defensor del cristianismo". Cox sólo pudo enfatizar la relación hostil entre Gran Bretaña y los países católicos Portugal y España. De esta manera, Xiu Zhongcai parecía satisfecho. Unos días más tarde, la respuesta de Hidetada a los británicos fue: permítanles hacer negocios en Japón. Pero pronto el shogunato anunció que todos los europeos sólo podían moverse en Hirado y no se les permitía hacer negocios en otras grandes ciudades como Osaka, Sakai y Kioto. Los europeos fuera de Hirado serían expulsados; Esto tuvo un gran impacto en la oficina comercial británica, que ya estaba en dificultades. Cox le rogó a Hidetaka que relajara las restricciones a los británicos, pero Hidetada nunca estuvo de acuerdo. Después de esto, Xiuzhong incluso trató a Anzhen con mucha frialdad.
Después de eso, las actividades de Anzhen tuvieron poco que ver con la situación política de Japón y se centró principalmente en los asuntos de la oficina comercial. Entre 1617 y 18, fue a Cochin (Cochin China, hoy sur de Vietnam) para investigar el mercado. Durante el conflicto marítimo entre Gran Bretaña y los Países Bajos, Anzhen utilizó su relación con la comunidad holandesa japonesa y el shogunato para trabajar duro para salvaguardar los intereses británicos en Japón. También rescató a tres prisioneros británicos que fueron capturados por barcos holandeses y llevados a Hirado. El 16 de mayo de 1620, William Adams, de 56 años, murió de una enfermedad en Hirado. Durante su grave enfermedad, los europeos que tuvieron contacto con la acupuntura vinieron a visitarlo uno tras otro. También regaló sus globos terráqueos, cartas náuticas y espadas usadas a sus amigos. En su nota de suicidio no se olvidó de darle una herencia a su hija en Inglaterra. Al final, no pudo regresar a Inglaterra para ver a su hija, lo que se convirtió en su arrepentimiento de por vida. Aunque era un samurái japonés, siempre permaneció leal a su patria, Gran Bretaña. En su casa de Hirado hay una bandera británica que él mismo hizo. Sin embargo, de plebeyo británico a aristócrata japonés, también estaba agradecido a Tokugawa Ieyasu, quien le había salvado la vida y le había brindado buena fortuna. Una vez dijo que cuando muriera, sería enterrado cerca de Edo para que su alma pudiera proteger para siempre a la familia Tokugawa. Así que hoy en día hay dos "Tumbas Anazun" en Japón, una en Hirado y otra en Ito, las cuales tienen las lápidas de Anzhen y su esposa japonesa Ayuki. Joseph heredó el territorio de la prensa. En la primera Navidad después de la muerte de Anzhen, Cox y varios otros británicos vinieron a Yijian Village para visitar a Ashue y Joseph. Cuando Cox y otros le entregaron el sable que dejó Anzhen a Joseph, él abrazó el cuchillo y lloró. Pero desafortunadamente, no puedo encontrar ninguna historia sobre los descendientes de Adams.
Después de la muerte de Anzhen, el shogunato aceleró el proceso de bloqueo del país. El general de tercera generación Tokugawa Iemitsu lo hizo más a fondo que los dos generales anteriores.
En 1623 la casa mercantil británica fue expulsada. En Japón se construyeron veleros al estilo occidental, pero ahora el shogunato prohíbe la construcción de barcos grandes. En cuanto a los misioneros, incluso fueron amenazados con no poner un pie en Japón, de lo contrario serían ejecutados. Sólo los holandeses no fueron expulsados por completo, sino que sólo pudieron quedarse en la isla Dejima, frente a Nagasaki. Desde entonces, Japón ha estado cerrado al mundo exterior durante más de dos siglos. Ye Yangzi, que llegó a Japón en el Fraternidad con Anzhen, murió cuando su barco encalló en las rocas en su camino de regreso a Japón desde el Sudeste Asiático en el año en que la Embajada Comercial Británica fue evacuada. Richard Cox murió de una enfermedad camino a casa. Sólo una de las siete personas que permanecieron en Japón a bordo del Lilac para establecer una misión comercial británica regresó a Gran Bretaña.
Sin embargo, la Acupuntura Miura no ha caído en el olvido. Cuando el shogunato todavía gobernaba Japón, en Edo, la calle frente a la mansión Miura se llamaba calle Anzai. Cada año en Ito, la gente celebra el "Festival de Acupuntura" para conmemorar esta figura legendaria. En el Reino Unido, incluso se le conoce como el puente entre Japón y Gran Bretaña, la persona que abrió la ventana de Japón al Reino Unido.
La tumba de Anzumi Miura se encuentra en el "Parque Tsukayama" en la ciudad de Nishiitami, ciudad de Yokosuka, prefectura de Kanagawa. Fue designado sitio histórico de Japón el 7 de marzo de 1923.