¿Está relacionado el Dios del Reino Superior, el Rey Tota, con Li Jing, el Dios de la Guerra de la Dinastía Tang?
Por supuesto que está relacionado, ¡son la misma persona!
La cultura del "culto a los ídolos" fue popular durante las dinastías Tang, Song y Ming. A los antiguos les encantaba especialmente "deificar" a aquellos generales con grandes hazañas militares y funcionarios desinteresados.
Los majestuosos Yuchi Gong y Qin Shubao que lucharon en el campo de batalla fueron "deificados" como dioses de las puertas, el primer ministro Wei Zheng, que diseñó estrategias, fue mitificado como un maestro celestial, y el recto Bao Zheng fue deificado como un Estrella Wenqu.
Cuando el mundo elogia los hechos de vida y los estándares morales de una figura histórica, esta persona puede ser "deificada" por la gente. Entonces, ¿qué tuvo en su vida Li Jing, el duque de Wei a finales de la dinastía Sui y principios de la dinastía Tang, que sea digno de elogio de las generaciones futuras?
En el primer año de Wude (Li Yuan), Li Jing lideró 800 jinetes, aniquiló a innumerables enemigos, capturó a 5.000 enemigos y capturó el campamento bárbaro en el sur con una pequeña victoria y un gran número. Con solo una batalla, se estabilizó la frontera sur de la dinastía Tang.
En el cuarto año de Wude, Li Jing dirigió un ejército de decenas de miles para atacar a Xiao Mian, quien se había establecido como rey en Kuizhou. Li Jing usó sus tropas como un dios y utilizó una "guerra relámpago". Muévete para tomar a Xiao Mian con la guardia baja. Capturó a Jingmen, Yidu.
En el mismo año, Li Jing aprovechó el conflicto civil en el ejército de Xiao Xian y aprovechó la oportunidad para rodear y aniquilar al ejército de Xiao Xian con una poderosa ofensiva que podría engullir al ejército de Xiao Xian. Solo se necesitaron dos. meses para eliminar la fuerza más poderosa en la región de Nanliang.
En el sexto año de Wude, el grupo de fuerzas de Fugong ocupó Nanjing, y a Li Jing se le ordenó atacarlo. Li Jing evitó el filo del ejército de Fugong y aprovechó el descuido del enemigo para aislarlos. Comida y pasto, y esperó a los soldados bajo el mando de Fugong. Cuando tuvo hambre, atacó el campamento enemigo por la noche y pacificó por completo el sur en menos de un año.
En el octavo año de Wude, los turcos del norte invadieron. Li Jing recibió la orden de atacar a los turcos. Después de varios años de lucha, la fuerza de los turcos disminuyó gradualmente. Dudó en atacar la ciudad natal de los turcos. Con solo 3.000 jinetes, derrotó a decenas de miles de tropas turcas y expulsó a los turcos de regreso al Gran Desierto con vida. Sin embargo, Li Jing continuó persiguiendo y matando a los turcos que intentaron retirarse hasta que él. ¡Mató por completo a los turcos orientales!
Después de que Li Yuan se enteró de que Li Jing había matado a los turcos orientales y pacificado por completo el norte, bailó alegremente y Li Shimin casi se rió a carcajadas.
Después de la aniquilación de los turcos, Li Jing se convirtió en el "dios de la guerra" en el folklore. Lo que más conmovió a la gente de la dinastía Tang fue que Li Jing, que tenía unos sesenta años, se ofreció como voluntario para luchar. ¡Tuyuhun! El Tuyuhun Khan que murió huyó hasta el final y las fuerzas de Tuyuhun fueron eliminadas en una batalla. La gente cantó y bailó para alabar a Li Jing.
Cuando Li Jing murió de una enfermedad, Li Shimin hizo llorar a todos los funcionarios y la gente espontáneamente guardó un momento de silencio por él.
A finales de la dinastía Tang, los bárbaros en el sur de Xinjiang y las fuerzas turcas en el norte de Xinjiang reaparecieron y continuaron acosando las fronteras de la dinastía Tang. Sin embargo, el poder nacional a finales de la dinastía Tang ya no pudo. disuadir a los enemigos extranjeros La gente de finales de la dinastía Tang recordó la muerte de Li Jingnan. Desde entonces, la imagen de Li Jing se ha deificado gradualmente a través de sus actos de represión de los bárbaros y de los turcos en el norte.
A finales de la dinastía Tang, el folclore decía que Li Jing aparecía a menudo para ayudar a los pobres. La gente construía espontáneamente templos para adorar a Li Jing, y la imagen de Li Jing estaba completamente mitificada. ?
Durante la dinastía Ming, a partir de "Viaje al Oeste", surgió una ola de "la mitología más deslumbrante" cuando el Sr. Wu Cheng'en diseñó los personajes de "Viaje al Oeste". En el libro, recopiló una gran cantidad de mitos populares. El rey Li Tianwang de Tota es responsable de la seguridad del cielo y es una figura representativa del poder del Emperador de Jade, Li Jing, también conocido como "Dong Wei", es un general. quien protege la estabilidad de la dinastía Tang, y la historia de "Viaje al Oeste" está escrita en la dinastía Tang, usar a Li Jing como el rey total Li Tianwang puede profundizar la conexión entre los personajes y la época, haciendo la historia. más inmersivo.
Después de "Viaje al Oeste", "El romance de los dioses" reescribió a Li Jing como el jefe soldado de Chentangguan durante la dinastía Shang. La posición oficial de "jefe soldado" se originó en la dinastía Song. y no hubo ningún jefe militar en la dinastía Shang. En primer lugar, es obvio que "El romance de los dioses" utiliza el sistema mitológico de "Viaje al Oeste" para diseñar personajes. "Es uno de los "equipos principales masculinos de Fengshen" y juega un papel importante en el libro.
Con la popularidad de la "cultura de la narración de historias" en las dinastías Ming y Qing, "Viaje al Oeste" y "El romance de los dioses" se convirtieron en los narradores más populares en las casas de té, y Li Jing, el rey. de pagodas, también penetró en los corazones de las personas, e incluso Su popularidad supera con creces la del verdadero Li Jing en la historia.
Por cierto, Li Jing es el sobrino de Han Qinhu en la historia (el prototipo de Pei Qinhu), y el padre de Nezha en la mitología, te garantizo que se convertirá en cierta gloria en unos años. personaje del juego.