Los tres refugios y los cinco preceptos son la base para aprender el budismo
Los tres refugios son el Buda, el Dharma y la Sangha. El Buda, el Dharma y la Sangha se llaman colectivamente las Tres Joyas, por eso se les llama las Tres Joyas. Buda significa iluminación, la llamada autoconciencia, conciencia de los demás y la iluminación perfecta Anuttara Samyak Sambodhi: la iluminación suprema y perfecta, por eso se le llama Buda. Las llamadas "enseñanzas, principios, prácticas y consecuencias" pueden conducir al camino de la iluminación suprema, por eso se le llama Dharma. Sangha significa armonía y significado, y hay armonía, razón y dos significados. Cuando las cosas son armoniosas, podemos ver la misma comprensión, los mismos preceptos y la misma práctica juntos, los beneficios son armoniosos, los pensamientos son armoniosos, las palabras son armoniosas y el cuerpo es armonioso y vive juntos; cuando los principios son armoniosos, podemos realizar la armonía; Principio de no acción, elección y aniquilación. A partir de este principio, las dos armonías promueven el camino del Buda en la cima, transforman a todos los seres sintientes en la base y salvan a otros por sí mismos, por eso se les llama monjes. El Buda es como un médico, el Dharma es como una buena medicina y la Sangha es como un cuidador. Si no eres un Buda, no puedes enseñar el Dharma, si no eres un Dharma, no puedes salvar tu vida, y si no eres un monje, no puedes difundir el Dharma. Por eso, los Tres Tesoros son como un barco navegando en el mar del sufrimiento, una luz en un cuarto oscuro y una buena medicina para los enfermos. Tienen el poder de salvar a las personas y salvar al mundo, por eso se les llama tesoros.
El significado de "refugio" es convertir lo negro en blanco, volverse contra el mal y volver a la justicia, convertir el tinte en pureza, convertir la fuga en no fuga, convertir lo ordinario en santidad, por eso se le llama refugio. Al igual que un vagabundo que regresa a casa o un traidor que regresa a casa, tienen el significado de rendición y se les llama refugio. Quienes dependen de la justicia son como bebés que dependen de sus padres, huérfanos que dependen de filántropos y países débiles que dependen de los fuertes. Todos los seres sintientes están flotando hacia la vida y la muerte, sin ayuda ni apoyo. Sólo pueden confiar en las enseñanzas de las Tres Joyas para sacar el mar del sufrimiento y salvar a las personas del hundimiento.
Muchas personas no entienden el significado de tomar refugio. Dicen: "Mientras creo en el budismo, ¿por qué necesito rituales y por qué necesito tomar refugio?". Aunque hay muchas enseñanzas en el budismo, no se pueden resumir sin el conocimiento de la fe, la interpretación y la práctica. El llamado refugio en las Tres Joyas representa primero la fe; es decir, la fe en el Buda, el Dharma y la Sangha. Si no tenemos fe hoy, ¿cómo podemos explicarla y probarla? Busque la comprensión gracias a la fe, practique gracias a la comprensión y alcance la Budeidad mediante la práctica. Veo que hay mucha gente que estudia Budismo en el mundo, pero también hay muchos que faltan, algunos no creen en nada, algunos creen pero no buscan entender, algunos entienden pero no practican, y algunos practican pero; no puede lograr los resultados. ¿Cuál es la razón? El fruto de Buda es como un tesoro. Si no lo crees, ¿por qué pedir el tesoro si lo pides pero no conoces el verdadero tesoro, e incluso si lo sabes pero no quieres tomarlo? entonces, aunque el tesoro esté frente a ti, no será usado, entonces, ¿cuál es el beneficio para ti?
Lo que es más avanzado es que cada vez que veo gente común que estudia budismo, puede que crean en el budismo pero no en el Dharma y la Sangha, o pueden creer en el Dharma pero no en Buda y la Sangha. Y también hay quienes sólo creen en las personas pero no en el Buda y el Dharma. La mayoría de los que creen en el budismo pero no en el Dharma y la Sangha son un grupo de tontos y mujeres tontas que creen en ídolos e inspiraciones y sólo buscan halagar al Buda y tratarlo como a un dios. Independientemente de conseguir un ascenso, hacerse rico, tener hijos o tener paz, puedes conseguir todo lo que pidas, pero acercarse al conocimiento y escuchar el Dharma parece no ser asunto de ellos. Pero aquellos que creen en el Dharma pero no en el budismo y los monjes, estas personas afirman que en el mundo intelectual sólo estudian el budismo como una especie de estudio académico. No sólo no creen en los monjes y las monjas, sino que incluso piensan en los Budas y en los monjes. Bodhisattvas como supersticiosos. También hay un grupo de personas que no sólo no creen en el budismo ni en el Dharma, sino que ni siquiera creen en los monjes. Este tipo de personas solo creen en una persona, no importa si la persona en la que creen es conocedora o inculta, moral o inmoral, mientras sea mi maestro, es bueno que otros monjes y monjas a veces no solo me falten el respeto, sino que también me faltan el respeto. También me calumnias. Por lo tanto, aunque hay muchas personas que estudian budismo en China, el número de personas que realmente creen en el budismo probablemente sigue siendo una minoría. ¿Cuántas personas pueden por primera vez adorar al Maestro, estudiar el Dharma, creer en los méritos del Buda, aprender la conducta de un Bodhisattva, seguir el camino de un Bodhisattva, transformar a otros por sí mismos y alcanzar la Budeidad juntos? Me temo que ni siquiera los dioses y los budas pueden distinguirse claramente, ¡y hay muchas personas que confunden el budismo con los herejes! ¡Esto es culpa de no buscar al Maestro y no escuchar el Dharma! Por lo tanto, para aprender budismo, primero hay que refugiarse en las Tres Joyas, que es la primera condición para entrar.
Hablemos de los cinco preceptos. Los cinco preceptos son: (1) No matar indiscriminadamente, (2) No tomar indiscriminadamente, (3) No cometer inmoralidad sexual, (4) No hablar indiscriminadamente, (5) No comer indiscriminadamente. Los cinco preceptos del budismo son las cinco constantes del confucianismo: no matar indiscriminadamente es benevolencia, no tomar indiscriminadamente es rectitud, no cometer inmoralidad sexual es decoro, no decir tonterías es fe y no comer indiscriminadamente es sabiduría. Las cuatro dimensiones y las ocho virtudes surgen de los cinco elementos constantes y son la base del autocultivo, la gestión familiar, la gobernanza del país y la paz mundial. A menudo escucho a muchas personas decir: "No soy monje, entonces ¿por qué necesito ordenarme?" Pero no sé si incluso si no eres monje, ¿no pierdes tu personalidad? Porque los cinco elementos constantes, las cuatro dimensiones y las ocho virtudes son los estándares de la personalidad. En la antigüedad, cuando todos los reyes y funcionarios recibían sus tronos, primero tenían que hacer los votos del Bodhisattva y luego recibir el trono. Esto significa que, según las enseñanzas del Buda, ¡debes convertirlos en modelos a seguir!
A menudo hago esta pregunta a la gente: "¿Por qué quieres aprender budismo?" Lo que quiero decir es que quiero que respondan: "Porque quiero ser un buen persona." No hay mejor persona que el Buda. Si una persona no puede ni siquiera mantener los cinco preceptos más simples y necesarios, ¿todavía quieres aprender budismo? Por lo tanto, las personas que estudian el budismo toman como base los Tres Refugios y los Cinco Preceptos.