¿Cuenta temporal de seguridad social en Shanghai?
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- "Prefiero el olor de las flores del jardín" ¿Por qué los sureños aman tanto a los hombres? Uno de los Diez Mandamientos de Shaolin en la Dinastía Ming es particularmente severo: "Si hombres y mujeres cometen crímenes, serán castigados por Dios, y el budismo no lo tolerará. Todos mis discípulos Zen deberían tomar Esta advertencia y no descuidarla." Se puede ver que. El surgimiento de la masculinidad en la dinastía Ming tuvo que ser incluido en los preceptos budistas. ¿Hasta qué punto prevaleció la masculinidad en la dinastía Ming? Según la "Cálida autobiografía" de Xu Chong, "A principios de la dinastía Ming, los ministros eran los que más me favorecían. Cuando entré en la 'vejez', elegí ministros jóvenes y guapos para hacerlo. Funcionarios, eruditos confucianos, incluso vagabundos y niños. En la ciudad todos eran buena gente ". Además. Es decir, en este momento, la homosexualidad masculina ha formado una tendencia social, y los conceptos sexuales y la orientación sexual de toda la sociedad han cambiado. Como líderes de costumbres y tendencias sociales, los académicos a veces tienen más atractivo que los edictos. En ese momento, una gran cantidad de obras literarias reflejaban en detalle la vida de la masculinidad. La masculinidad ya no era la llamada tolerancia, pero la masculinidad regresó a las dinastías anteriores a Wei y Jin y se convirtió en un estado normal aceptado por el público. Uno de los factores importantes es que la ideología de la dinastía Ming se basó completamente en la ética confuciana, con el neoconfucianismo de Zhu Cheng como cuerpo principal. El funcionario incluso lanzó un movimiento de abstinencia. Después de Xuanzong de la dinastía Ming, las prostitutas oficiales fueron despedidas y la prohibición fue muy estricta. Independientemente de los funcionarios o eruditos, aquellos que pasen la noche como prostitutas o cometan actos levemente malvados serán degradados, y aquellos que sean severamente castigados nunca serán contratados. Cuando el movimiento de abstinencia alcanzó su apogeo, los académicos tuvieron que encontrar nuevas formas de dar rienda suelta a su masculinidad. Una buena masculinidad no conduciría a la procreación ni alteraría el orden del clan y la familia, por lo que la masculinidad volvió a florecer. En las notas de la dinastía Ming, a menudo podemos ver que, además de esposas y concubinas, los literatos también tenían en casa jóvenes y apuestos libreros. Llaman al sexo con esposas y concubinas "luchas internas" y a las relaciones sexuales con personas del mismo sexo "diplomacia". "Wu Za Ji" concluyó: "La ropa está en la red de la literatura, el área prohibida de Longyang es más amplia que el mal estrecho, los eruditos están atrapados en el bloqueo, la tarifa de cortar las mangas es eliminada por el Con la cabeza enredada, el rugido de Hedong se reduce a nuestra promesa de Xuan Sang. Por lo tanto, es difícil confiar en el jade. Esta es la razón por la que los favores masculinos están floreciendo". Pero este resumen ignora un punto muy importante, que es el de la dinastía Ming. entusiasmo por la cirugía en interiores. El núcleo de la antigua teoría de la sexología es la teoría de "recibir el yin y nutrir el yang", que cree que durante las relaciones heterosexuales, si el hombre controla la eyaculación, puede nutrir el cerebro y el yin recolectado de la mujer será beneficioso para el cuerpo. ; pero si no puedes controlarlo, drenará tu espíritu. Los hombres, por otro lado, pueden disfrutar de relaciones homosexuales porque la energía yang perdida será compensada por la energía yang del cuerpo de la otra persona. La prevalencia del chovinismo masculino promoverá inevitablemente el desarrollo de la industria de la prostitución masculina. Según los registros de la gente, cuando llegamos a Zhengde, había un hospital para hombres en Beijing con una placa que decía "Hospital de Changchun"; la residencia de las prostitutas se llamaba "Palacio sin noche", basado en el poema de Su Dongpo: "El viento y las flores compiten". en el Hospital de Changchun, y las luces iluminan la ciudad que nunca duerme." "Hermosas putas y prostitutas compiten entre sí para presumir a sus clientes. Todas las prostitutas eran nombradas con el carácter "Shao", y Xizong de la dinastía Ming hizo todo lo posible por moverse entre ellas. Echemos un vistazo al resumen del estilo masculino de esa época en "Shi Nodou" escrito por el novelista Zi Zizi Chisou de la dinastía Ming: ¿No es un asunto diferente para una persona que es divertida y prefiere el olor del jardín trasero? ¿Flores para tener sexo con un hombre siendo mujer? Eso es todo. Esa es una cosa. Nunca sucedió. El título general de un erudito es "Hanlin Yuefeng", pero si el dialecto local es diferente: los norteños lo llaman "Ruru frito"; los sureños lo llaman "Dapengpeng"; el pueblo Huizhou lo llama "Taodoufu"; "Brasil"; la gente de Ningbo lo llama "Shan"; la gente de Longyou lo llama "convertirse en una cebolla"; la gente de Cixi lo llama "jugar a la rana"; la gente de Suzhou lo llama "el señor cansado"; inserción del pene "El drama erótico de las heces ajenas". Aunque las palabras son diferentes, la situación es uno a uno. Si hay varios lugares en Fujian donde los hijos de la gente son guapos, serán contratados los días 12 y 13. La demanda de Zhangzhou Ci probablemente fue por sodomía. Se puede decir que a la gente tanto del norte como del sur les gusta el olor de las flores del jardín, pero la atmósfera entre los fujianeses es más fresca. Esto se debe a que el comercio marítimo en la dinastía Ming se basaba principalmente en Fujian y a menudo navegaban a Filipinas, Japón y otros lugares. El viaje era largo y había muchos tabúes, especialmente para las mujeres a bordo. Shen Defu de la dinastía Ming escribió en "My Broomstick Zhai Yutan": Algunas personas a las que les gusta la lujuria masculina a menudo gastan mucho dinero para comprar hombres jóvenes hermosos, pretender ser sus padres y llamar a la lujuria masculina "Qier", que es la violación más ética. Se dice que cuando los piratas de Fujian estaban en problemas, se decía que tener sólo mujeres en el barco pirata traería desgracias y, a menudo, hundiría el barco. Entonces usemos una mascota macho. Con el tiempo, la frialdad del pueblo de Fujian y la cultura de superioridad masculina e inferioridad femenina, ya sean nobles o no, se relacionan con los de su especie. El mayor se llama "Hermano Qi" y el más joven se llama "Hermano Qi". El hermano Qi llegó a su casa y lo consideraron su yerno. Una vez establecida la relación, el sustento futuro del "Hermano Qi" y diversos gastos, como conseguir una esposa, pasan a ser responsabilidad del "Hermano Qi". Su "amor" es sincero y, a menudo, todavía viven juntos como pareja cuando tienen treinta y tantos años. Incluso tienen un término especial para acusar y culpar a alguien que siente lo mismo, pero este término fue inventado por el pueblo de Fujian y no se puede encontrar en el diccionario. Por diversas razones, se conocían y se enamoraban cuando su "amor" no iba como querían. Se puede decir que este tipo de tragedia amorosa ocurre todos los años. Se puede ver en los registros de Shen Defu que la masculinidad en Fujian se ha reducido por completo, ha sido reconocida por la moral, las leyes y las costumbres, e incluso ha establecido una familia estable que es aceptada por la familia. Esta costumbre pronto se extendió al sur del río Yangtze y gradualmente se extendió por las Llanuras Centrales. Incluso los prisioneros tenían que hacer guardia. Si una persona permanece en la cárcel durante demasiado tiempo, siempre que las condiciones familiares lo permitan, alguien intervendrá y pedirá a la familia que le busque un hombre afuera, soborne al carcelero y lo envíe a la celda para recibir comida y alojamiento.
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