¿De dónde viene "El color no es diferente del vacío, el vacío no es diferente del color, el color es el vacío, el vacío es color"?
El "Sutra del Corazón" dice: "La forma no es diferente del vacío, y el vacío no es diferente del color. El color es el vacío y el vacío es el color". . El color es un fenómeno material con color y estado tangible, y es todo lo que aparece frente a nosotros; el vacío es el vacío, que no es un charco de nada estancado, vacío y terco, sino que se refiere al hecho de que todas las cosas son diferentes. Surge debido a la combinación de causas y condiciones y no puede existir independientemente de otras cosas. Esta característica de ser inseparable de otras cosas es la vacuidad.
Practicar Zen es realizar el vacío a través de diversos fenómenos. Pero el vacío no significa que exista un mundo sin "forma", sino que el vacío está en la diversidad de las formas. Wang Wei dijo: "El cielo flotante es infinito y hay quietud y tranquilidad". ("Estoy enfermo y le envío este poema a Hu Jushi") Si estás obsesionado con el vacío y el color, no podrás alcanzar el El otro lado del Nirvana sólo se pueden combinar los dos. Sólo cuando se integran podemos alcanzar la iluminación Zen completa. Basados en este pensamiento zen, los poemas zen de Wang Wei presentan las características de la armonía, el espacio y el espacio.
Son de gran interés los artículos sobre los poemas zen de Wang Wei, el "Buda poético". Al interpretar el reino de los poemas Zen de Wang Wei, los comentaristas se centran principalmente en el concepto Zen de observar el color y darse cuenta del vacío, y utilizar el movimiento para revelar la tranquilidad. Creen que los poemas Zen de Wang Wei expresan el reino Zen donde todas las formas y todos los fenómenos se pierden. están vacíos.
Leerlo hace que uno se olvide por completo de su experiencia de vida y quede en completo silencio. Estos resultados han sido muy beneficiosos, pero el único inconveniente es que están demasiado estancados en un extremo. Cuando se analizan los poemas zen de Wang Wei sobre la observación del color y la realización del vacío, y el uso del movimiento para expresar la quietud, rara vez exploran el aspecto del color. el aire y el movimiento en la quietud.
El autor no hace suposiciones, sino que parte de la comprensión del vacío de la filosofía budista, tratando de suplir las deficiencias en estos dos aspectos, y propone el estado armonioso del color y el espacio, el estado armonioso del movimiento y la quietud en los poemas zen de Wang Wei y el tiempo de los sabios. El estado armonioso de la vida y la muerte que nunca ha sido discutido en filosofía. Espero que este intento contribuya a la investigación sobre la poesía zen de Wang Wei.
El budismo zen cree que la esencia del mundo es el vacío. En el vacío, todos los diversos fenómenos son armoniosos y sin obstáculos, el movimiento y la quietud, la vida y la muerte, son mutuamente inclusivos e indistinguibles. El estado armonioso de los poemas Zen de Wang Wei se concentra en tres aspectos: 1. La fusión del color y el vacío, que apunta a la percepción Zen del vacío del color y la acumulación de color en el cielo; 2. La fusión del movimiento y la quietud; , señalando la perturbación La iluminación Zen de regresar a la tranquilidad y concentrándose en el movimiento del grupo, tercero, la armonía de la vida y la muerte, señalando la iluminación Zen de la belleza de la vida y la muerte, y dejando que el destino fluya como viene; . Estos tres aspectos son en realidad tres en uno, uno en tres: el color y el espacio están en armonía, el movimiento y la quietud están en armonía, la vida y la muerte están en armonía, la forma está en el vacío, el movimiento está en la quietud y la vida está en la muerte. Al mismo tiempo, hay color en el aire y hay movimiento en la quietud. Hay vida en la muerte. Los poemas Zen de Wang Wei crean un reino armonioso lleno de la belleza de la iluminación Zen, alcanzando el pináculo de la poesía Zen clásica china.