¿Cómo explicar la frase "Pagar la venganza con bondad, pagar la bondad con bondad; pagar el agravio con bondad directamente, pagar la bondad con bondad"?

Usa tu conciencia y tu virtud para tratar a quienes te tratan mal, pero ¿qué debes hacer tú a cambio de quienes te tratan bien? Corrige las actitudes de quienes te tratan mal, hazles comprender sus errores y haz que las cosas vuelvan a la normalidad (eso es todo). Entonces, a quienes te tratan con lealtad y amabilidad, naturalmente podrás retribuirles con tu virtud.

Fuente: "Las Analectas de Confucio" de Confucio en el período de primavera y otoño

Texto original:

Se puede decir: "Cómo pagar el mal ¿Con bondad?" Confucio dijo: "¿Cómo pagar la bondad con bondad?" ? Pagar la venganza con bondad. "Zi Gong dijo: "¿Por qué no debería culpar a los demás? "Da, ¿quién me conoce?" El hijo de Gong Boliao, Lu Yu Jisun. Confucio sirvió a Jing Bo y le dijo: "Maestro, siempre he confundido mis ambiciones en la casa de Gong Bo, pero mi fuerza aún puede controlar la ciudad y la corte". Confucio dijo: "Cuando el Tao esté a punto de llevarse a cabo, lo será". también el destino; cuando el Tao está a punto de ser abolido, también se trata de eso”.

Traducción vernácula:

Alguien dijo: “¿Qué tal si pagamos el resentimiento con bondad? " Confucio dijo: "¿Qué debo hacer para pagar el resentimiento?" ¿Qué pasa con la bondad? Deberíamos pagar el resentimiento con integridad y la bondad con bondad". Confucio dijo: "¡Nadie me entiende!" Zigong dijo: "¿Cómo puedes decir que no?" ¿Alguien te entiende?" Confucio dijo: "No te entiendo. Culpo a Dios, pero no culpo a los demás. Estudio rituales y música, pero subo a cumplir el destino del Cielo. ¡El único que me entiende es Dios! ”

Gong Bo Liao informó sobre Zi Lu a Ji Sun. Zifu Jingbo le contó esto a Confucio y le dijo: "La familia Jisun ha sido engañada por Gongbo Liao. Tengo el poder de matar a Gongbo Liao y exhibir su cuerpo en el mercado". Confucio dijo: "La promoción del Tao está determinada por el destino". ; si el Tao no se puede promover, también está determinado por el destino. ¿Qué puede hacer Gong Bo Liao con respecto al destino? Información ampliada

Antecedentes de la escritura:

"Las Analectas de Confucio· Xianwen" es una obra literaria antigua. El capítulo Xianwen proviene de "Las Analectas de Confucio" y contiene 44 capítulos. Los contenidos principales incluyen: ciertas cualidades morales que debe poseer un caballero; los comentarios de Confucio sobre diversos fenómenos sociales de la época; la visión de Confucio sobre la justicia y el beneficio planteada por "ver los beneficios y pensar en la rectitud", etc.

El Capítulo Analectas·Xianwen cuenta con 44 capítulos. Entre las frases célebres se encuentran: “Cuando ves peligro, das órdenes, cuando ves beneficio, piensas en la justicia”; “Un caballero es superior, y un villano es subordinado”; pero los eruditos de hoy están para los demás”; “Si no estás en tu posición, no buscarás asuntos políticos”; “Un caballero no puede pensar más allá de su posición”; “Un caballero se avergüenza de sus palabras y va más allá de sus acciones”; “Cultívate para llevar la paz al pueblo”; “El hombre benevolente no se preocupa, el sabio no se confunde y el valiente no teme”. Los principales contenidos incluidos en este artículo incluyen: ciertas cualidades morales que debe poseer un caballero; los comentarios de Confucio sobre diversos fenómenos sociales en ese momento; la visión de Confucio sobre la justicia y el beneficio de "ver los beneficios y pensar en la rectitud", etc.

Sobre el autor:

Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), de apellido Kong, nombre de pila Qiu, estilo Zhongni, nativo de Zou Yi (ahora Qufu, provincia de Shandong) del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño, y nativo de Liyi (ahora Xiayi, provincia de Henan) de la dinastía Song, fue un antiguo pensador, educador y fundador chino de la escuela confuciana.

El antepasado de Confucio fue un noble de Liyi (ahora Xiayi, Henan) en la dinastía Song, y su antepasado fue Shangtang, el monarca fundador de la dinastía Shang. Después de la rebelión de los Tres Supervisores a principios de la dinastía Zhou, para apaciguar a los nobles y descendientes de la dinastía Shang, el duque Zhou utilizó la orden del rey Zhou Cheng para conceder a Wei Ziqi, el hermano del rey Zhou de Shang, establecer el Reino Song en Shangqiu y adoran a la Dinastía Shang.

En el sexto año de Lu Dinggong (504 a. C.), el vasallo de Ji, Yang Hu, se volvió cada vez más poderoso. Confucio llamó criados a cargo del gobierno. Por lo tanto, Confucio no asumió el cargo y se retiró a estudiar "Poemas", "Libros", "Rituales" y "Música". Muchos discípulos siguieron a Confucio y viajaron a varios países para estudiar con él. Yang Hu quería ver a Confucio, pero Confucio no quería ver a Yang Hu. Más tarde, los dos se encontraron en el camino. Yang Hu persuadió a Confucio para que se convirtiera en funcionario, pero Confucio no expresó claramente su posición. Más tarde, Confucio fue ascendido a Xiao Sikong.

En el undécimo año de Lu Dinggong (499 a.C.), Confucio fue ascendido a primer ministro del estado de Lu, tomando fotografías de los ministros. Ejecutó a Shaozhengmao en siete días y expuso su cuerpo en tres días. El estado de Lu tenía un gran gobierno. En el duodécimo año del duque Dinggong de Lu (498 a. C.), Confucio intentó debilitar a los Tres Huan (la familia Jisun, la familia Shusun y la familia Mengsun. Fueron llamados Sanhuan porque eran descendientes de los tres hijos del Duque). Huan de Lu.

En ese momento, el poder del Estado de Lu estaba en realidad en sus manos, y algunos de los sirvientes de Sanhuan controlaban Sanhuan en diversos grados. Tomaron las medidas de Sanhuan y demolieron el castillo construido por Sanhuan. Más tarde, la acción de Quan Sandu fue abandonada a mitad de camino y también quedó al descubierto el conflicto entre Confucio y Sanhuan.

En la primavera del decimotercer año de Lu Dinggong (497 a.C.), Confucio tenía 55 años. El Estado de Qi envió 80 bellezas al Estado de Lu. Ji Huanzi aceptó la música femenina y los monarcas y ministros estaban obsesionados con cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio y la familia Ji estaban en desacuerdo. Confucio quedó muy decepcionado. No mucho después, el estado de Lu celebró un sacrificio suburbano. Después del sacrificio, como de costumbre, la carne del sacrificio se entregó a los funcionarios, pero no a Confucio. Esto demostró que la familia Ji ya no quería usarlo. Confucio abandonó el estado de Lu como último recurso, se fue a países extranjeros para encontrar una salida y comenzó un viaje para viajar alrededor del mundo.