"Hanshu" Volumen 24 Parte 1·Crónicas de alimentos y bienes Parte 4 (3)

La gente, que está por encima de pastorearlos, busca ganancias como el agua y desciende, olvidándose de elegir en todas direcciones. Las joyas del marido, el jade, el oro y la plata, no se pueden comer cuando se tiene hambre y no se pueden vestir cuando se tiene frío. Sin embargo, los nobles las utilizan para los fines mencionados anteriormente. Es algo ligero y fácil de transportar, y se puede agarrar para evitar el hambre y el frío. Esto hace que los ministros traicionen a su amo a la ligera, y la gente fácilmente regresará a sus lugares de origen. Los ladrones serán persuadidos y los fugitivos serán recompensados ​​a la ligera. El maíz, la tela y la seda nacen de la tierra, crecen con el tiempo y cobran fuerza. No se pueden completar en un día. Contando el peso de las piedras, la persona en el medio no puede ganar, y los espíritus malignos no pueden beneficiarla. Si no puedes conseguirlas en un día, tendrás hambre y frío. Por lo tanto, Mingjun valora los cereales y desprecia el oro y el jade.

En una familia de cinco miembros de un granjero actual, hay no menos de dos personas trabajando en el campo, el número de personas que pueden cultivar no supera los cien acres y la cosecha de cien acres no se puede cosechar. más de cien piedras. Arar en primavera, trabajar en verano, cosechar en otoño, almacenar en invierno, cortar leña, gestionar el gobierno y realizar trabajos forzados. No hay protección contra el viento y el polvo en primavera, no hay protección contra el calor en verano, no hay protección contra la lluvia en otoño, no hay protección contra el frío y el congelamiento en invierno, y no hay descanso entre las cuatro de la tarde. También fue enviado en privado para darle la bienvenida, donde lo ahorcaron para preguntarle sobre su enfermedad y donde crió a huérfanos y niños pequeños. A pesar de tan arduo trabajo, todavía estaba plagado de inundaciones y sequías, un gobierno urgente y tiránico, una recaudación de impuestos irregular y cambios en el orden del día y de la noche. Cuando el propietario la vende por media familia, el difunto recibe el doble de interés, por lo que algunas personas venden sus tierras y casas, y pagan para que sus descendientes paguen la deuda. Los grandes comerciantes ganarán el doble de intereses sobre sus ahorros, mientras que los pequeños comerciantes se sentarán en filas y venderán productos, aprovechando sus afortunadas ganancias, viajando por la ciudad todos los días y aprovechando las emergencias, sus ventas se duplicarán. Por lo tanto, los hombres no cultivan la tierra y las mujeres no tejen gusanos de seda. Su vestimenta debe ser literaria y artística, y su alimento debe ser arroz y carne. El sufrimiento de los agricultores vale miles de ganancias. Debido a su riqueza, se comunicaba con los príncipes y utilizaba el poder oficial para obtener ventajas. Viajando miles de kilómetros, mirándonos con coronas y gorros, cabalgando sobre los fuertes y fertilizadores, caminando sobre la seda y arrastrando la seda. Los comerciantes anexionaron a los agricultores y estos fueron exiliados.

La ley actual desprecia a los empresarios, y los empresarios ya son ricos. Respeten a los agricultores, los agricultores ya son pobres y humildes. Por lo tanto, lo que es valorado por la gente común, es despreciado por el Señor. Cuando los funcionarios son humillados, se respeta la ley. Los de arriba y los de abajo son opuestos, sus gustos y aversiones son excéntricos, pero si quieren hacer que el país sea rico y legal, es imposible lograrlo. La tarea actual no es más que conseguir que la gente trabaje en la agricultura. Si quieres que la gente trabaje en la agricultura, debes prestar atención al mijo. La forma de valorar el mijo es hacer que la gente lo utilice como recompensa y castigo. Hoy en día, se recluta a personas de todo el mundo para convertirse en funcionarios del condado de Su, y se les puede adorar y eliminar sus pecados. De este modo, los ricos tendrán nobleza, los campesinos tendrán dinero y tendrán su mijo. Si puedes traer mijo para recibir un título, siempre quedará algo. Si hay un excedente y se utiliza para fines superiores, entonces la riqueza de los pobres se verá perjudicada. Se dice que si hay un excedente, el excedente compensará la deficiencia y la gente se beneficiará de ello. De acuerdo con los deseos del pueblo, hay tres cosas para complementarlo: una es que el Señor lo use lo suficiente, la otra es que la dotación del pueblo sea pequeña y la tercera es alentar a los agricultores a hacer un buen trabajo. Ahora se ordena al pueblo que tenga un carro y un caballo, y tendrán tres soldados. Los que viajan en carros y caballos están equipados con armas en el mundo, por eso se les llama soldados. Las enseñanzas de Shen Nong decían: "Hay una ciudad de piedra de diez pies de largo, un estanque de sopa de cien pasos y un millón de armaduras, pero si pierdes mijo, ¿no podrás defenderlo desde este punto de vista, mijo?" Es de gran utilidad para el rey y es la tarea básica del gobierno. Al ordenar al pueblo que pague grano y reciba títulos de cinco o más funcionarios, se restaurarán las orejas de una persona. Esto está lejos de la capacidad de montar a caballo. Una persona noble es buena en lo que hace bien, pero es pobre por sus palabras. El mijo es lo que siembra el pueblo, crece en la tierra y no falta. Lo más deseable para un hombre es recibir un alto rango y estar exento de culpa. Que la gente del mundo ponga mijo en la frontera para recibir un título y estar exentos del pecado. Si sólo tienen tres años, habrá mucho mijo. ｝

Entonces el emperador Wen ordenó al pueblo que fuera a la frontera del mijo y construyó seiscientas piedras nobles, que se incrementaron ligeramente a cuatro mil piedras para los cinco funcionarios y doce mil piedras para los ministros principales, cada uno. con un cierto número. El nivel es la diferencia. ¿Respuesta incorrecta? Su Majestad es afortunada de que toda la gente venga a presentar sus respetos. Este es un gran beneficio. Temo que los soldados no tengan suficiente comida para comer, así que usaré el grano del mundo. La guarnición es suficiente para sustentar a un niño de cinco años y puede ser admitido en el condado de Su o en el condado. Si el niño tiene más de un año, se le puede perdonar en cualquier momento y no se cobrará ningún alquiler a los agricultores. De esta manera, la virtud se extenderá a todo el pueblo, y el pueblo será diligente y diligente en la agricultura. Cuando haya servicio militar, si hay una inundación o una sequía, la gente no se cansará y el mundo estará en paz. Si el año es hermoso, la gente será rica y feliz. El superior siguió sus palabras y emitió un. edicto para conceder al pueblo la mitad del impuesto durante doce años. El año que viene se eliminará el impuesto sobre terrenos privados.

A la edad de trece años, en el segundo año del reinado de Xiaojing, se ordenó al pueblo alquilar la mitad de sus campos y pagar un impuesto de uno a treinta. Más tarde, hubo una sequía al oeste de Shangjun, se restableció el orden de venta de nobleza y los funcionarios fueron despedidos para reclutar gente. Si reanudaban su trabajo, tenían que perder el mijo ante el magistrado del condado para deshacerse de él. el crimen. Se construyeron jardines y caballos para un uso generalizado, y se añadieron y construyeron palacios, pabellones, carruajes y caballos. Sin embargo, Lou ordenó a los funcionarios que se ocuparan de la agricultura y la gente estaba feliz. En los primeros setenta años del reinado del emperador Wu, el país estaba en ruinas, excepto por las inundaciones y las sequías, la gente tenía suficiente para sus familias, todas las chozas y urnas estaban llenas y el tesoro tenía un excedente de riqueza. El dinero en la capital está acumulado por cientos de millones, está podrido y no se puede corregir. El mijo en Taicang está lleno de rocío y se acumula en el exterior, volviéndose podrido y no comestible. Hay caballos en las calles y callejones de la gente común, y hay grupos de caballos en las calles. Los que montan a caballo y los caballos no pueden reunirse. Los que guardan el palacio comen carne de viga. Los que son funcionarios tienen los descendientes mayores. Quienes ocupan cargos oficiales reciben apellidos. Cada uno se ama a sí mismo y luego vuelve a infringir la ley. Primero practica la amistad y es depuesto y humillado. Como resultado, la gente se enriquece debido al abandono y la riqueza se desborda, lo que puede conducir a fusiones y adquisiciones. Los miembros del poderoso partido utilizan la arbitrariedad en la música rural. El clan tiene tierras, los ministros y funcionarios de abajo compiten por el lujo y los límites a la vivienda, las residencias, los carruajes y la ropa son arbitrariamente altos. Las cosas prosperan y decaen, y sus cambios son fijos.

Después de eso, los asuntos exteriores estuvieron sobre los bárbaros, los asuntos internos fueron utilitarios, el servicio y los gastos fueron prósperos y la gente abandonó sus raíces. Dong Zhongshu dijo: "En los Anales de primavera y otoño, los granos no se anotan, pero cuando el trigo y la paja fallan, se anotan. Esto demuestra que el sabio concede la mayor importancia al trigo y la paja entre los cinco granos. " Hoy en día, la costumbre en Guanzhong no es buena para plantar trigo. Esta es la razón por la cual los Anales de Primavera y Otoño se pierden cada año y dañan el sustento de la gente. ¿Podría Su Majestad tener el honor de emitir un edicto al Ministro Principal de Agricultura, para que la gente de Guanzhong pueda plantar trigo para siempre y la orden no llegue más tarde? ¿También dijo que en la antigüedad, las personas que pagaban impuestos podían hacerlo? sólo pagaban el diezmo, por lo que lo pedían fácilmente. Si la gente sólo puede sobrevivir durante tres días, sus fuerzas se agotarán fácilmente. La riqueza del pueblo es suficiente para mantener a los ancianos y cumplir la piedad filial, el exterior es suficiente para pagar impuestos y el fondo es suficiente para almacenar el amor de la esposa, eso dice la gente desde arriba. Este no fue el caso en la dinastía Qin. El sistema del emperador se cambió usando el método de Shang Yang, a excepción de los campos de pozos, y la gente podía vender y comprar. Los ricos tenían campos que se extendían por todo el país y los pobres no. lugar para pararse. Además, los beneficios del río Zhuanchuan y la gestión de montañas y bosques son el libertinaje y el exceso de control. Hay personas en la ciudad que son respetadas como reyes, hay príncipes y príncipes ricos en la ciudad, y la gente está segura y no atrapada en la pobreza. Se añadió otro mes para más soldados y se restableció la normalidad. Un año de guarnición, un año de arduo trabajo, treinta veces más que en la antigüedad. El beneficio de la sal y el hierro es veinte veces mayor que en la antigüedad. O si aras los campos de los ricos, tendrás que pagar un impuesto del 50%. Por lo tanto, los pobres a menudo visten ropas de vacas y caballos, pero comen comida de perros y cerdos. Los funcionarios codiciosos y violentos son castigados indiscriminadamente, y la gente se preocupa por la muerte y charla, huye a las montañas y bosques, se convierte en ladrones, viste ropas ocres y pasa decenas de millones de años en prisión. Cuando floreció la dinastía Han, se siguió sin cambios. Aunque el antiguo método de campo de pozos es difícil de implementar, es mejor usar métodos menos modernos y limitar los campos a los nombres de las personas. Si el agua no es suficiente, se bloqueará el camino para fusionarse y fusionarse. Toda la sal y el hierro pertenecen al pueblo. Deshazte de los esclavos y elimina el poder de matar. Debemos reducir el impuesto y la cantidad de trabajo corvee para ampliar la fuerza del pueblo. Entonces, ¿podremos gobernar bien? Después de la muerte de Zhongshu, el esfuerzo se volvió aún más costoso, el mundo se desperdició y la gente empezó a comerse unos a otros nuevamente.