[Original] Eliminar prejuicios y estereotipos sobre Chaoshan
Disipando prejuicios y prejuicios contra Chaoshan
El significado práctico de la obra de Guo Xiaodong "El cuenco de bronce: el romance de la oficina china de ultramar"
Sobre el En la calle en las afueras de la ciudad de Shantou, hay una Es una casa de cuatro pisos que se asemeja a una casa privada. En el centro de la casa hay cinco caracteres grandes "Museo de Reliquias Culturales Qiao Pi" escritos verticalmente. "Bi" significa "carta" en el dialecto Chaoshan, y "Qiaopi" se refiere a los vales de remesas especiales que los chinos de ultramar envían a China a través de canales privados o instituciones financieras y postales, acompañados de cartas desde casa o simples adjuntos. Designar dichas cartas y vales de remesas como reliquias culturales y construir un museo para almacenarlos demuestra la importancia de estos artículos. El profesor Jao Tsung-i, un maestro internacional en sinología, cree que la Revista Chaoshan Overseas Chinese Review es un tema mundial en el estudio de la historia económica y política del pueblo Chaozhou en el país y en el extranjero. Aunque he estado en Shantou muchas veces, no fue hasta el estreno de la obra de Guo Xiaodong "Bronze Bowl - The Story of Qiao Pi Bureau" celebrado en Shantou que tuve la oportunidad de visitar el "Museo de Reliquias Culturales de Qiao Pi". y este trabajo está estrechamente relacionado con la Oficina Qiao Pi. Estar estrechamente relacionado ha cambiado mi comprensión de Chaoshan y actualizó mi perspectiva humanista sobre esta región.
Hubo un tiempo en el que el contrabando, el fraude fiscal y la falsificación eran rampantes en el área de Chaoshan. El orden social y económico local era un caos. Las consecuencias directas fueron la pérdida de crédito y el daño a la imagen. la economía sufrió y la gente sufrió. A los ojos de los forasteros, los bienes de Chaoshan se han convertido en sinónimo de "falsos y de mala calidad", y la gente de Chaoshan se ha convertido en sinónimo de "trampas y secuestros". La zona de Chaoshan, que carece de crédito, ha ido perdiendo gradualmente su antigua gloria. Como periodista, he seguido a funcionarios policiales relevantes al área de Chaoshan muchas veces para informar sobre la represión contra la producción y venta de falsificaciones locales. Por lo tanto, como muchos prejuicios de la gente, una vez pensé que el área de Chaoshan carecía de integridad.
Esto es solo un prejuicio contra las deficiencias del área de Chaoshan que se han magnificado infinitamente. En el proceso de profundizar en las razones, descubrimos que el área de Chaoshan es un lugar con una rica cultura tradicional. a la gente se le llama "judíos orientales". En este lugar, el grupo cultural que contiene está relacionado con la creación de riqueza, desde Li Ka-shing hasta Ma Huateng, todos estos son magnates de la riqueza chinos nacidos en el área de Chaoshan. Quizás debido a algún tipo de exageración, es difícil disipar una especie de prejuicio y prejuicio contra el área de Chaoshan y la gente de Chaoshan. Cómo eliminar tales prejuicios y estereotipos, así como analizar verdaderamente el área de Chaoshan y restaurar la historia y la humanidad, ha dejado perplejos a los sectores oficiales y privados de Chaoshan.
?Creo que la aparición de la obra "Bronze Bowl" de Guo Xiaodong, hasta cierto punto, puede desempeñar un papel en la disipación de los prejuicios y estereotipos en Chaoshan. Este efecto es, ante todo, los sentimientos del Sr. Guo Xiaodong y su verdadera comprensión de Chaoshan, porque frente a Chaoshan, el Sr. Guo Xiaodong piensa de esta manera: "La naturaleza vasta y fértil de Chaoshan, la ciudad-estado de Chaoshan formada por miles de años de cultivo. , y la cultura humana La lengua materna de Chaoshan es madura, el Chaoshan clásico está indisolublemente ligado, Chaoshan es una mujer 'tranquilada' y elegante ... " Ante tal Chaoshan, el Sr. Guo Xiaodong cree que "cualquier literatura inevitablemente revelará su lado pequeño y pálido, y lo mismo ocurre con la novela "El cuenco de bronce". Para entender a Chaoshan desde esta perspectiva, los prejuicios y Los prejuicios contra Chaoshan son tan triviales que incluso pueden disolverse por completo.
Se puede decir que cuando la sociedad mira el área de Chaoshan con falta de integridad, las críticas de los chinos de ultramar y su historia de críticas a los chinos de ultramar en el área de Chaoshan son la mejor manera de enfrentar este tipo de prejuicio. y prejuicios. Como obra literaria basada en la crítica china de ultramar, "The Bronze Bowl" refuta y disipa aún más este prejuicio y prejuicio desde una perspectiva literaria e histórica.
"Bronze Bowl" es una obra literaria con Qiao Pi como pista, y el Museo de Reliquias Culturales de Qiao Pi en la ciudad de Shantou es un museo que muestra cada pieza de Qiao Pi en exhibición. No sólo contiene historias familiares y evidencia física de integridad. A partir de la historia de la aprobación de los chinos de ultramar en el área de Chaoshan, podemos descubrir completamente la integridad y la creación de riqueza en el área de Chaoshan y ciertos genes entre el grupo étnico Chaoshan que pueden producir los chinos más ricos. Estos genes son en realidad el espíritu de contrato que. Falta en la sociedad, y este espíritu de contrato El género material encarnado es Qiao Pi.
? El proceso de creación de riqueza por parte del pueblo Chaoshan está estrechamente relacionado con Qiaopi. Qiaopi es un objeto importante para la transferencia de riqueza. El surgimiento y el uso generalizado de Qiaopi han dado lugar a industrias como Shuike y Pijiu. La obra "Bronze Bowl" retrata la vida de los invitados y expertos del agua. Shuike es una persona que viaja con frecuencia entre China y el extranjero y se especializa en entregar lotes o artículos chinos de ultramar para chinos de ultramar. Es una profesión especial que se centra principalmente en recolectar y desembolsar lotes de dinero. Shui Ke viajó a través de océanos, estableció su hogar en todo el mundo y vivió del agua, de ahí el nombre "Shui Ke".
El pie de lote es equivalente al papel del repartidor de lotes en el extranjero. En el período anterior al establecimiento de las instituciones postales financieras, las comunicaciones y remesas (lotes qiao) entre los chinos en el extranjero y sus familiares en sus ciudades de origen dependían de estos correos por lotes. El extranjero debe transferir una carta de aprobación de los chinos de ultramar al supervisor, quien luego la entrega a la parte interesada. La mayoría de los inmigrantes e inmigrantes procedían de familias pobres y vivían una vida difícil. A veces tenían que viajar cientos de millas todos los días para entregar cientos de cartas a los chinos en el extranjero, pero la remuneración era muy escasa. Aun así, entre los muchos materiales y registros textuales sobre Qiao Pi y la historia de Qiao Pi, todavía tenemos que ver ninguna malversación o identificación falsa de Qiao Pi. El alto grado de piedad e integridad en el proceso de entrega de Qiao Pi se ha convertido en el personaje más vívido y solemne de la historia de Qiao Pi. Qiao Biao es una especie de bono de intercambio, una especie de espíritu contractual, y hay otro tipo de promesa oral, es decir, es una encomienda puramente verbal, sin ninguna prueba, y se basa en promesas y encomiendas para viajar alrededor del mundo. . Se trata de un espíritu contractual tangible o intangible encarnado por Qiao Pi en los cientos de años transcurridos desde su nacimiento hasta su desaparición.
En la obra "El cuenco de bronce", Guo Xiaodong centró sus escritos en los seres vivos de las clases media y baja, elogiando a los Shuike y Pijiao por su espíritu de cumplimiento del contrato y criticándolos por cosas muertas o equivocadas Incluso una carta de plata sellada sin dirección fue elogiada por su espíritu de "mantener la fe y la búsqueda" durante toda su vida. Y este tipo de promoción y elogio del espíritu de contrato es en realidad un poderoso ataque a la falta de integridad en la sociedad actual.
"Tongbo Bowl" es la duodécima novela de Guo Xiaodong. También es una novela que lleva el nombre de un lugar en Chaoshan, un pequeño pueblo en el área de Chaoshan. Antes de "El Cuenco de Bronce", las novelas escritas por Guo Xiaodong siempre escribían sobre la isla de Hainan, donde fue para convertirse en un joven educado a la edad de 15 años. Su undécima novela, "Cuando el sol se convierte en un río", todavía está relacionada con la isla de Hainan. Y "The Bronze Bowl" todavía está relacionado con la isla de Hainan. "Alms Bowl" le devuelve la perspectiva a su ciudad natal y su familia.
Los temas de las obras de Guo Xiaodong van desde el río Taiyang en la isla de Hainan hasta el Cuenco de Bronce en la llanura de Chaoshan. Este es un regreso al espíritu de la ciudad natal del escritor, si Hainan es el recuerdo de la juventud de Guo Xiaodong. The Bronze Bowl” debe ser suyo. El regreso del espíritu de su ciudad natal no es un magnífico giro de los temas de la juventud educada y los temas urbanos en sus creaciones, sino una sublimación del alma profunda de un escritor en la creación.
? Guo Xiaodong utilizó la obra "Bronze Bowl" para transmitir el espíritu nativo del área de Chaoshan, al igual que una ciudad necesita establecer un museo para transmitir la historia y la cultura de la ciudad. Una obra literaria con profundidad y profundidad tiene un efecto diferente que un museo a la hora de difundir y contar en profundidad la historia y la cultura. Si el Museo de Reliquias Culturales de Qiaopi en la ciudad de Shantou es un registro material y sólido de la integridad y el espíritu contractual en el área de Chaoshan, entonces el "Cuenco de Bronce" es otro registro vívido en palabras, y la difusión de este registro El efecto es más amplio.
"El cuenco de bronce" juega un papel importante en el registro de la civilización Chaoshan e incluso de la civilización china. Su interpretación en profundidad de la historia de la civilización humana tiene un efecto que otras obras literarias y artísticas no tienen.
20 de enero de 2016