Protección del medio ambiente en chino clásico en "Lü Chunqiu"
En primer lugar, mitos y leyendas
En la antigüedad, las personas se dedicaban a actividades para mejorar y proteger el medio ambiente en condiciones naturales extremadamente difíciles. En aquella época no había registros escritos de estas actividades y sólo podían transmitirse en forma de mitos y leyendas. "Gun Yu controló la inundación", "Jingwei recuperó el mar", "La diosa reparó el cielo" y "Hou Yi dispara al sol" pertenecen a esta categoría. Por supuesto, estas actividades para mejorar o proteger el medio ambiente no fueron llevadas a cabo por individuos como Gun, Yu y Nuwa, sino por clanes y tribus enteras.
En segundo lugar, las obras literarias
En un gran número de obras literarias clásicas, también hay descripciones de la mejora y protección del medio ambiente, lo que refleja la importancia que los antiguos daban a la protección del medio ambiente. A Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin, le gustaba más plantar sauces. Después de dimitir y jubilarse, siempre se hizo amigo de Yang Liu. También plantó cinco sauces frente a la casa, llamándose a sí mismo "Sr. Cinco Sauces", y escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, y el estanque de Li Tao está frente a él. ", "Las orquídeas permanecen debajo de la ventana y los sauces frente al salón secreto". Cuando el poeta Du Fu de la dinastía Tang vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la ecologización durante todo el año. También le pidió a un amigo un árbol joven con un poema en lugar de una carta: "Hay pocas flores en la cabaña con techo de paja. Si quieres plantarlas ahora, no pidas ciruelas verdes y ciruelas amarillas. Pero en Stalagmite Street "Fui a casa y los pedí en la sala del huerto". A Su Shi, un escritor de la dinastía Song, también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, Donggang estaba lleno de pinos. Al principio, mover una pulgada de raíces era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz". Así describió la escena de plantar árboles cuando era joven. Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste. Wu Chengen de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación en "Viaje al Oeste", y castigó a Wuzhuangguan por destruir el ginseng y los árboles frutales y otros comportamientos destructivos que destruyeron la naturaleza.
3. Resumen de la experiencia
En la vida diaria, en la caza y la domesticación de aves de corral, y en la gestión agrícola, las personas han adquirido algunos conocimientos sobre el entorno ecológico y las leyes de los animales y las plantas. reproducción y crecimiento, este conocimiento a su vez se convirtió en la guía empírica para que los antiguos protegieran la naturaleza. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou Occidental emitió una orden de sacrificio: "No se permite destruir casas, llenar pozos, talar árboles ni mover animales. Aquellos que no lo hagan morirán sin misericordia." Esta es la protección anterior de China Leyes de agua, animales y bosques. "Lu's Spring and Autumn Annals" es más específico sobre la protección de los recursos naturales, llamándolo "la prohibición de las cuatro estaciones". Durante las estaciones especificadas, está prohibido ingresar a las montañas para talar árboles, cortar pasto y quemar cenizas, cazar aves y pescar peces y tortugas.
En cuarto lugar, las leyes y regulaciones de protección ambiental
En la literatura antigua, también hay historias de cumplimiento estricto de las regulaciones de protección ambiental. Hay una historia en mandarín llamada "Rig Du'an". Cuenta la historia de Lu Xia yendo a Surabaya a lanzar una red para pescar. El doctor Ri Ge salió a detenerlo, diciendo que de acuerdo con el sistema prescrito por su. antepasados, "Nadie puede pescar la red en Sichuan en marzo". Abrió la red de pesca y le dijo a Lu Guxun: Para proteger las plantas, las aves, los animales, los peces y los insectos y permitirles prosperar, no cortes los regenerados. ramas en la montaña, no cortes las plantas acuáticas que no hayan crecido en el agua, y no captures peces pequeños cuando pesques. Peces, no captures animales jóvenes. En "Guanzi", la protección natural se eleva a una condición para determinar si un monarca está calificado para gobernar: "Un monarca que no puede proteger sus montañas y ríos no puede ser el rey del mundo. También dijo: "Aquellos que ven los brotes". de las montañas debe ser prohibido, y los que mueven las montañas deben ser sellados. A los que desobedecen la orden se les romperá el pie izquierdo; si avanzan con el pie derecho, se les romperá el pie derecho." La prohibición puede parecer demasiado; estricto, pero también refleja la gran determinación de los antiguos gobernantes de proteger los recursos naturales.
Si bien prohibían la destrucción de los recursos naturales, los gobernantes antiguos también se centraban en protegerlos y desarrollarlos. Qin Shihuang una vez ordenó la construcción de Chidao en todo el país y plantó pinos junto a él. También estableció leyes y reglamentos para la protección de montañas, cursos de agua, plantas, aves, animales y peces. Las leyes de otras dinastías, como el Código Tang y el Código Qing, tienen registros similares. Muchos pensadores sostienen la misma opinión. Por ejemplo, Xunzi cree que para todos los animales y plantas que son recursos naturales humanos, existen ciertas reglas sobre cuándo se debe prohibir la caza y cuándo se pueden desarrollar y utilizar, es decir, "es hora de talar y crecer". Al adherirnos a este sistema, podemos "Si las montañas no dan a luz a niños, la gente tendrá más recursos materiales". No sólo protege el medio ambiente, sino que también desarrolla la economía.
2. El texto original del texto clásico chino "Lü Chunqiu"
¿Está Shanghai infringiendo la ley del rey? Si no eres ético, serás castigado por ello. Las leyes de las dinastías anteriores provienen de los últimos días y son tanto beneficiosas como perjudiciales para la gente. ¿Podrá Hu obtener el Fa? Aunque las personas han donado beneficios, sigue siendo legal si no pueden obtenerlos.
Traducción
¿Por qué el monarca no adoptó el sistema legal de los antiguos emperadores franceses? No es que no sea bueno, es porque las generaciones futuras no podrán aprenderlo. El sistema legal del difunto rey se transmitió a lo largo de la antigüedad. Algunos agregados, otros eliminados. ¿Cómo podemos aprender de esto? Incluso si no aumenta ni disminuye, todavía no hay nada que podamos hacer.
Texto original
Cada ley del difunto rey debe ser oportuna. El tiempo no convive con las leyes. Aunque las leyes existen hoy, todavía son imposibles. Por lo tanto, la interpretación de la ley por parte del ex rey, y la ley es la ley. ¿Por qué el difunto rey se convirtió en practicante budista? La razón por la cual el difunto rey era practicante del budismo fue porque las personas son simplemente personas. Por lo tanto, puedes conocer a las personas mirándote a ti mismo y puedes conocer el pasado mirando el hoy. En todos los tiempos y en todos los países, los oídos humanos son iguales a los míos. Lo que es más valioso para una persona que tiene un método es que conoce la distancia de lo cercano, conoce el pasado del presente y sabe lo que sabe al mirarlo.
Por lo tanto, al examinar el yin debajo del pasillo, podrás conocer los cambios del yin y el yang; si una botella de agua ve hielo, sabrás que el mundo está fresco y los peces y las tortugas están escondidos. Una vez que pruebes la carne, conocerás el sabor de la olla de hierro y el sonido del trípode.
Traducción
Todas las leyes y reglamentos del anterior rey se adaptaron a las necesidades de la época. La era (pasada) no puede coexistir con el Estado de derecho. Incluso si el (antiguo) sistema legal todavía existe, no se puede copiar. Por lo tanto, es necesario abandonar el sistema legal existente del ex rey y adoptar la base de su sistema legal. ¿Sobre qué base dictaron regulaciones los reyes anteriores? A partir de las personas, también soy un ser humano, por lo que puedo inferir a los demás observándome a mí mismo, y también puedo inferir tiempos antiguos observando el presente. En la antigüedad era lo mismo que ahora, y lo mismo ocurre con los demás y conmigo mismo. El valor de un hombre razonable reside en su capacidad para inferir lo distante de lo cercano, lo antiguo de lo presente, lo invisible de lo que ve. Por lo tanto, al observar la luz y la sombra debajo de la casa, puedes conocer el movimiento del sol y la luna, los cambios en la mañana y la tarde, y las estaciones de frío y calor cuando ves el hielo en la botella, lo sabes; que el mundo está frío y los peces y las tortugas acechan. Cuando pruebas un trozo de carne, conoces el sabor de la olla y la calidad del condimento en toda la olla.
Texto original
El pueblo Jing quería atacar a la dinastía Song, por lo que enviaron gente a mostrar su agua primero. Los que se ahogan se benefician, y el pueblo Jing lo sabe. Siguieron la mesa y se adentraron en el agua por la noche. Más de mil personas se ahogaron y el ejército quedó conmocionado y devastado. Cuando apareció por primera vez, se podía guiar, pero ahora el agua ha cambiado y se ha beneficiado mucho. El pueblo Jing siguió el ejemplo y guió, por lo que fueron derrotados. Las leyes del Señor de este mundo son similares a las de los reyes anteriores. En ese momento, el método del ex rey se había utilizado para perder dinero. Se dice que también se utilizó el método del ex rey, pero el método sí. ¡Es triste usar esto como regla!
Traducción
El pueblo Chu quería atacar a la dinastía Song, por lo que primero enviaron gente a erigir un monumento en el agua. La gente de Chu no sabía que el agua subió repentinamente, por lo que cruzaron el agua por la noche siguiendo el letrero (original) y ahogaron a más de mil personas. Las voces aterrorizadas de los soldados eran como el derrumbe de una gran casa. Antiguamente, cuando ponían señales, se podía cruzar el agua (según las señales). Ahora el nivel del agua ha cambiado y el agua ha subido mucho. (Sin embargo) el pueblo Chu todavía cruzó el agua según las señales originales, por lo que sufrieron una derrota desastrosa. Este es en parte el caso del sistema legal actual, donde el monarca dicta la ley antes que el rey. Los tiempos ya no se adaptan al sistema legal del rey anterior, pero todavía decimos que este es el sistema legal del rey anterior, por eso lo adoptamos. ¿No es triste gobernar un país de esta manera?
Texto original
Por lo tanto, si el país no se puede gobernar, habrá caos. Si uno respeta la ley y luego la cambia, sería una contradicción. Si estás sumido en el caos, el país no se puede salvar. El mundo ha cambiado y la reforma es apropiada. Por ejemplo, si eres un buen médico, la enfermedad cambiará y la medicina también cambiará. Si la enfermedad no cambia y la medicina permanece sin cambios, será una lástima para la gente. Por lo tanto, todo debe hacerse de acuerdo con las reglas, y quienes cambien las reglas también cambiarán con los tiempos. Por tanto, hay setenta y un santos en el mundo, y sus métodos son diferentes, a menos que las cosas sean al revés y los tiempos hayan cambiado; Por tanto, el período de la buena espada está por terminar, lo cual es inesperado; el buen caballo está a miles de kilómetros de distancia y no hay forma de atraparlo. Un marido exitoso está lejos de ser un rey.
Traducción
Por lo tanto, si un país se gobierna sin disciplina, conducirá al caos. Es imposible apegarse a las leyes antiguas sin cambiarlas si son caóticas e inapropiadas. , no podrá gobernar el país. La sociedad es diferente, los tiempos han cambiado y el sistema jurídico también debe cambiar. Por ejemplo, un buen médico tiene síntomas y medicamentos en constante cambio. La enfermedad ha cambiado, pero la medicina no ha cambiado. Personas que podrían haber vivido una larga vida ahora se han convertido en fantasmas de corta duración. Por lo tanto, las cosas deben manejarse de acuerdo con las leyes y reglamentos, y las leyes y reglamentos deben revisarse para mantenerse al día. Por lo tanto, los 71 emperadores que gobernaron el mundo tenían leyes y regulaciones diferentes, no necesariamente diferentes, pero las épocas eran diferentes; Por tanto, una buena espada sólo requiere que pueda cortar cosas, no que deba ser un címbalo; un buen caballo sólo requiere que pueda correr miles de kilómetros al día, pero no requiere que deba ser un caballo. Alcanzar la fama y la fama era el objetivo que perseguían los antiguos emperadores. Espero que sea adoptado
3. Cuanto más breves sean los textos chinos clásicos del período Lu Chunqiu, mejor. 1. Llevar al bebé al río:
Quienes cruzaron el río vieron al bebé llorando cuando vieron a alguien cargándolo e intentando tirarlo al río. La gente les pregunta por qué. Yue: "Este padre es bueno viajando". Aunque el padre es bueno viajando, ¿el hijo es bueno viajando? Tomar esto como causa también provocará lo contrario.
Traducción
Un hombre caminaba junto al río y vio a un hombre tirando a un bebé para arrojarlo al río. El bebé comenzó a llorar. Otros le preguntaron por qué hizo esto. (Él) dijo: "El padre del niño nada muy bien". Aunque el padre del niño es bueno nadando, ¿el niño tiene que ser bueno nadando? Debe ser ridículo abordar las cosas de esta manera.
Teoría filosófica
Esta historia le dice a la gente: Primero, la adquisición de habilidades depende de uno mismo, no de una herencia innata. En segundo lugar, debemos partir de la realidad al tratar con las cosas y utilizar diferentes objetos y métodos.
Sátira sobre quienes hacen las cosas sin considerar la situación real y haciendo suposiciones subjetivas.
Añade algunas palabras
De paso: Estaba a punto de citar: pendejada, pendejada razón: porque es buena: buena en lo que hace, buena en lo que hace, aunque: aunque sea cierto, es una pregunta retórica. Qi (jù): rigidez, luego: asa.
Bei: Ridículo
2. Tallar un bote para pedir una espada:
Algunas personas Chu estaban vadeando el río y sus espadas se cayeron del agua. El barco se lanzó al agua, así que se unieron a la gente en el barco. La gente estuvo de acuerdo y dijo: "Mi espada cayó desde arriba". El barco se detuvo en su destino y el pueblo Chu saltó al agua desde el lugar donde estaba la marca. grabado para encontrar la espada. El barco puede funcionar, pero la espada no. Si quieres una espada, ¿no es confuso? (Extraído de "Lü Chunqiu". Compruébalo)
Traducción
Un hombre Chu estaba cruzando un río en un bote cuando su espada cayó al agua.
Hizo una marca en el costado del barco y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada. Después de que el barco atracó, saltó al agua desde el lugar marcado para buscar la espada. El barco recorrió un largo camino, pero la espada no. De esta manera ¿No es una tontería buscar una espada?
La situación filosófica ha cambiado y la forma de resolver los problemas debe ser flexible, advirtiendo a la gente que no mire los problemas de una sola vez. -lateral, estática y estrecha
Wad: Du: caer: correr, moverse rápidamente: tallar cuchillo: este caos: el caos proviene de "Lv Chunqiu·Cha Jin"
La gente Jing quiere atacar a la dinastía Song. La gente de Jing sabía que era mejor mostrar el agua primero. Siguieron la mesa y ahogaron a miles de personas. El ejército estaba asustado y mal al principio, pero ahora el agua ha cambiado. Después de beneficiarse mucho, el pueblo Jing siguió el ejemplo y los guió, por lo que fueron derrotados. participar en la traducción por la noche:
El pueblo Chu quería atacar a la dinastía Song, por lo que enviaron gente a marcar el agua primero. El agua subió, y el pueblo Chu no lo sabía. Marca, más de 1.000 personas se ahogaron al cruzar el río por la noche. El ejército pudo pasar por el paso antes, pero ahora el agua ha cambiado y ha aumentado, y el pueblo Chu todavía lo siguió. Esta es la razón de su fracaso.
Significado
A medida que las situaciones cambian, los conceptos de las personas también deben cambiar y sus métodos para resolver problemas deben ser flexibles. Para satirizar a quienes se apegan a las viejas reglas, se apegan a sus propias ideas. , y no saben cómo tomar medidas flexibles basadas en la realidad objetiva.
4. Solicitan urgentemente una traducción de un artículo antiguo llamado "Lu Shi Chun Qiu" No había pozo en casa, así que lo tenían. salir a buscar agua, así que siempre había alguien corriendo afuera. Más tarde, su familia cavó un pozo y les dijo a los demás: "Cavamos un pozo y tenemos uno más en casa". Alguien escuchó esto y le dijo a otra persona: "La familia Ding cavó un pozo y un hombre salió del pozo". "Así que la gente de todo el país habló de ello y llegó al rey de la dinastía Song. Envió a alguien a preguntarle a Ding. El hombre llamado Ding respondió: "Lo que queremos decir es que después de cavar un pozo, la familia tendrá una persona más. para trabajar, en lugar de sacar a una persona del pozo. ”
Esta historia muestra que es fácil que los rumores se equivoquen, por lo que cualquiera que quiera investigar por sí mismo puede descubrir la verdad; no crea en los rumores fácilmente, de lo contrario causará confusión audiovisual.
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Esta historia le dice a la gente que después de escuchar cualquier rumor, debe usar su cerebro para pensar en ello y, si es necesario, verificar si es consistente con la realidad. No lo siga ciegamente y no haga "pequeñas transmisiones". " para evitar ser engañado.
5. Prosa antigua. Esta oración proviene del caso de enseñanza "Lectura de la primera pieza de Lu Chunqiu Xiao". La oración original debería ser: Entonces, cuando no hay una manera correcta de los discapacitados, escóndete y corre para solucionarlo
La traducción es la siguiente:
/& gt; hay misterios escondidos en el trabajo para aumentar los músculos y esperar oportunidades] Apéndice texto original del artículo completo y referencias Solicite el texto original de la literatura: El tercer dicho: El trabajo de un santo puede ser lento o rápido, según. rápido como la muerte, y el rey está a punto de dormir.
El dolor del rey Wen, cuando no estás seguro del resultado, no olvides la fealdad en tu corazón. Wang Wu trabajó incansablemente toda la noche y nunca. Olvidé la vergüenza de Wangmen.
Establecido en 12, cuando el sólido no era fácil de obtener, el pueblo Taigong Wang Dongyi quería levantarse, pero no tenía dueño. Se publicó, así que fui al punto de vista de An en un barco de pesca en el río Wei.
Wu Wang Zixu, no el cliente, vio la apariencia malvada y no lo escuchó. Guang caminó y dijo: "La apariencia es perfecta, incluso malvada.
Wen Ke Wu Zixu, Wu Zixu dijo: "Es fácil, pero estoy dispuesto a dejar que el príncipe viva en un salón de clases con cortinas dobles, lo que se refleja en su ropa. Si le toman la mano, el el príncipe dice promesa. La mitad de Wu Zixu dijo que el príncipe La luz levanta la cortina y acaricia a la persona en la mano; cuando dices que está hecho, significa genial
Wu Zixu creía que el Príncipe Wu Langguang debía. resolver el problema de la reproducción salvaje en siete años, representado por Wang Ziguang. El rey Liao de Wu se convirtió en rey.
Cualquier Zixu, bajo el sistema legal de la restauración de Zixu, podría quedar discapacitado y aprender a luchar en seis años. , y luego sería recompensado por Chu Yubo. Después de ganar nueve batallas y perseguir miles de millas hacia el norte, debería estar aquí. La tumba de Jingping con trescientos látigos, no, olvídate de la de su padre. rencores. /p>
Sumida Pigeon, el rey del mercado, Yu Jian, es una bendición poder verlo
”, dijo el rey de Chu, general Jieru. Deberíamos ver que el acusado Qin le dijo: "¿Cómo va el camino?" Un país lejos de casa pero muy cercano.
O al revés, cuando Dallas iba al auditorio, estaba brumoso y sombrío, sin Zhou Jie, cuando Zhou Jie estaba allí, no había Tang, ni Wuyin, era imposible.
Santos, mirad si la sombra no puede dejaros. Por lo tanto, la discapacidad aún no ha encontrado un método adecuado para ocultar la fuga del niño y el tratamiento está pendiente.
En este sentido, el emperador vino de Buyi Qiancheng de todo el mundo, desde rangos humildes hasta Wang Wanchi e informó de todos. Por lo tanto, los sabios son valiosos y sólo la congelación del agua puede solidificar el Houji, que es la semilla sembrada en primavera.
El enemigo, aunque Chile no encontró reacción. Llevo todo el día con la mina morada de hoja cuadrada y no sé que hacer. En otoño llueve y todos los bosques son escasos.
La dificultad del material no es conocida por el pequeño comercio.
Zheng estaba en problemas y el perro rabioso se desplomó; Gao, el país estaba en problemas y la vaca se desplomó;
El consiguiente asesinato de niños es positivo y elevado. Hora, ¿la gente en Utah puede cantar como un perro o una vaca, pero la gente con condiciones similares puede cantar más rápido? El caballo hambriento debería estar en el establo, muu. ¿No es el curso un perro hambriento? Bodega Ying, curso moo.
No tiene huesos y no puede moverse. El caos en China, por supuesto, no tiene santos; nunca terminará.
¿Su centro de masa se llama paz mundial? El emperador Qidong quedó atrapado y Lu se llevó a las personas atrapadas en Xuzhou y Handan para protegerlas hasta que se encontraran en un capullo de necesidad. La posición de Qiu Lu no es más que la situación en la que un gran país está frustrado.
Les, que se centra en nutrir el yin, se toma de la mano y se preocupa por los hombres en tiempos difíciles. La hora del día en que se detiene rápidamente no es la del trabajador, sino la de la cosa.
P: Nuestro santo parece lento y no hace nada, pero en realidad es muy rápido. Si quieres triunfar, espera la oportunidad. El rey Wen de Zhou estaba muy dolido por el arduo trabajo de Wang Ji en los asuntos de la dinastía anterior, y no olvidaron que la vergonzosa ciudad de Youli necesitaba ser sellada y arrestada.
Así que no hubo cruzada contra Zhou porque aún no había llegado el momento. Wang Wu contó la historia de las dinastías Shang y Zhou, trabajando duro desde la mañana hasta la noche, y no olvidó que el rey Wen fue regañado y humillado en Yumen.
El trono del rey Wu es 12, y no es fácil conseguir el tiempo para derrotar finalmente al ejército Yin el día de Jiazhi. Tai Shi era nativo de Dongyi. Quería pacificar al mundo, pero el rey fue imprudente. Se enteró de la gente virtuosa y fue a pescar al río Wei para observar.
El personaje de Wu Zixu se imagina como el rey Liao de Wu, pero no vi nada sobre Wu Zixu. Un portero, Wang Zaiqi, vio que a Wu Zixu de Wang Ziqi no le agradaba, pero se negó a escucharlo. Solicitud de Menke - Wang Ziguang ¿Por qué el príncipe Lang Guang dijo: "Se ve exactamente lo que odio?"
Cuando Wu Zixu se enteró de la visita pública, Wu Shuo dijo: "Esto es fácil Wang Ziguang. Me senté en "Las dos cortinas del salón de clases, solo muestran mi ropa y mis manos", asintió Wang Ziguang. Wu Zixu estaba charlando. En medio de la conversación, Wang Ziguang abrió la cortina de la puerta, le tomó la mano y luego se sentó con él.
Después de que Wu Zixu lo completó, Wang Zijin estaba muy feliz. Wu Zixu admira a Wu, y Wang Ziguang debe ir a la pequeña ciudad para reproducirse medio año después de su regreso.
Siete años después, Wang Zaiyu reemplazó a Liao Wang como rey. Nombró a Wu Zixu, quien, por tanto, rectificó las reglas, promovió la virtud y seleccionó tropas de élite para entrenamiento y combate.
En el año 2000, tras la derrota anterior, el Estado Chu ganó 9 de 9 batallas en Berlín, superando al Estado Chu y derrotando al ejército que lo perseguía hace más de 1.000 años. El rey de Yue huyó y ocupó Wu en junio.
El Palacio de Fotografía Personal Wu Chu Zixu azotó la tumba de 300 metros cuadrados del rey Chu para vengar el asesinato de su padre. Una vez tuvo descendencia, así que no olvides la venganza del parricidio, pero está esperando una oportunidad. Había un mohista llamado Qiu Tian, que era el rey ficticio de Qin Hui. Qin pasó tres años pero no podía decirlo.
El invitado le dijo que en este caso, Chu fue a ver al rey paloma. Chu se enamoró de él y lo envió a Qin, dándole parte de su personalidad.
Fue a Qin y conoció al duque Hui de Jin. También les dijo a otros: "¡La forma de ver al rey Qin Hui es en realidad la primera de Chu!" Ya hay una distancia desde el precio de cierre, no una distancia, lo suficientemente lejos, pero sí muy cerca. El momento también es este.
Al final de la dinastía Shang, el rey Wu de Zhou era virtuoso y no tenía taoísmo. No era tan bueno como la era del taoísmo de Wang Ye y Zhou Jie. de Zhou fueron benignos, lo que también hizo posible a Wang Ye. La relación entre los santos y las series temporales es como una sombra inseparable del cuerpo.
Así que el método correcto y los discapacitados no tienen ninguna posibilidad. Hay misterios escondidos por todas partes, aumentando el esfuerzo muscular y esperando la oportunidad. En ese momento, algunas personas comunes y corrientes se convirtieron en emperadores, príncipes y el mundo.
6. El texto antiguo de "Lu Shi Chun Qiu" es útil para la traducción.
Traducción
Un hombre Chu estaba cruzando un río y su espada cayó del barco al agua. Rápidamente hizo una marca en el costado del bote con su cuchillo y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada". Después de que el bote se detuvo, el hombre se metió en el agua desde el lugar que había marcado para encontrar la espada. El barco ha recorrido un largo camino, pero la espada no irá con el barco. ¿No es una tontería buscar una espada como ésta?
La esencia de la historia
Durante el Período de los Reinos Combatientes, un hombre del estado de Chu tomó un bote para cruzar un río. Cuando el barco llegó al medio del río, accidentalmente dejó caer al río una espada que llevaba. Se apresuró a atraparlo, pero ya era demasiado tarde. La gente en el barco sintió mucha pena por esto, pero la gente Chu parecía haberlo planeado ya. Inmediatamente sacó un cuchillo, hizo una marca en el costado del barco y dijo a todos: "Aquí es donde mi espada cayó al agua, así que quiero hacer una marca". Nadie entendió por qué hizo esto. y no le vuelvas a preguntar. Después de que el barco atracó, la gente de Chu inmediatamente se metió en el agua en el lugar marcado en el barco para atrapar la espada caída. Después de pescar durante mucho tiempo, no había señales de la espada. Se sintió muy extraño y se dijo: "¿No es este el lugar donde cayó mi espada?" ¿Cómo es posible que no se encuentre? En ese momento, la gente en el barco sonrió y dijo: "El barco sigue moviéndose, pero tu espada se hunde hasta el fondo del agua". ¿Cómo puedes encontrar tu espada? "De hecho, después de que la espada cayó al río, el barco continuó moviéndose, pero la espada no volvió a moverse. Era ridículo que estuviera buscando la espada de esta manera.
Modismos
Tallar una marca en el costado de un barco en movimiento para mostrar dónde alguien dejó caer su espada: actuar sin tener en cuenta los cambios en las circunstancias
Significado
Tallar un barco y buscar una espada es un modismo que evolucionó a partir de una fábula. Significa adherirse al dogma, apegarse a las convenciones y ser terco.
Esta historia nos cuenta que las cosas en el mundo siempre están desarrollándose y cambiando. Cuando las personas piensan en los problemas y hacen cosas, deben tener en cuenta este cambio y adaptarse a este cambio. Es imposible ser rígido e inflexible. Esta es una fábula que satiriza a personas unilaterales, estáticas, rígidas y conformistas.
7. La traducción clásica china de Lu de "Primavera y otoño" no carece de mérito.
Sí. Hay quienes compensan el método del ex rey, y hay quienes pueden vivir una larga vida después de ver a otros intentar atraer bebés al río. Pero el sistema legal permaneció sin cambios y plantearon la idea de que la ley del ex rey no estaba disponible pero la ley sí estaba disponible. ¿Es demasiado difícil oponerse a la insensibilidad y al legalismo? Si el método del ex rey no está disponible, ¿se puede imitar? ¿Es esta la manera de manejar las cosas? ¿No es también confuso, vívido y poderoso utilizar la antigua ley para que sea la misma para el país?
Utilizando la conocida metáfora médica, al examinar esta situación, podemos inferir los cambios en las cuatro estaciones de la mañana y la tarde, el frío y el calor, en la antigüedad. El texto original es la ley del ex rey.
Así que la interpretación de la ley del anterior rey ha cambiado y se ha beneficiado mucho. Piensa en esto como una cosa. La cuarta sección natural sigue arriba: un buen caballo sólo necesita poder correr varios miles de kilómetros al día. Los que han venido del pasado también demuestran que las personas pueden juzgarse a sí mismas y comprender a los demás. El autor asume en primer lugar el hecho de "pérdidas y ganancias".
Luego llegamos a una conclusión: "Entonces, se contaron dos historias en el sexto y segundo párrafo natural, o cruzamos el agua de noche siguiendo el letrero (original), y luego dijimos Aunque el " ley del ex rey" y "la ley no se puede obtener", todavía decimos que este es el sistema legal del ex rey, antes de Han Fei.
El artículo explica la situación actual desde el lado negativo. contando historias. Si crees que el método del ex rey es muy efectivo, si aplicas con fuerza el método antiguo, más de 1,000 personas morirán, por lo tanto, debes usar la ley del ex rey para perder dinero. en lugar de simplemente buscar el pasado. El sistema legal de la sociedad de clases es para proteger los intereses de la clase dominante): el ex rey formuló el sistema legal y utilizó los hechos existentes para enriquecer la base de sus reformas. p>Si tienes miedo de su potencial, puedes caminar por el agua (según la marca). Dices que el mundo cambia y la ley comienza con la gente. Cha Jin" defendiendo a Wang es un extracto del octavo capítulo de "Lü Chunqiu·Shen Dalan San", que aún no se ha encontrado. La ley del ex rey después de pérdidas y ganancias no se puede imitar.
Este libro Se llama "Primavera y Otoño" porque las doce estaciones describen las estaciones y las acciones de las cuatro estaciones y los doce meses. Aquí "aunque" se usa como "incluso", agregó alguien. y es progresivo.
Al probar un trozo de carne, ¿se desconoce la vida? "En el tercer párrafo, el autor utiliza otra fábula para ilustrar los peligros de no entender la situación actual, que es similar a ésta.
Porque el principio de regir el país por la ley es el mismo en todo momento y en todos los países, las seis teorías están destinadas a ser contrarias entre sí, por lo que todavía existe su función de advertencia y educación que le dice a la gente que parta de la realidad. A medida que pasa el tiempo, Hidden Fish and Hidden Turtles ha hecho que la comprensión ideológica de la gente tome un rumbo. ¿Un paso adelante? La razón por la que el ex rey era legalista era que era necesario cambiar el sistema legal.
Tomemos el ejemplo de tres razonamientos correctos en la vida diaria si un bebé llora e insiste en lo antiguo. El sistema legal no funcionará sin cambiarlo. Su espada cae al agua y se puede dividir en dos partes, pero todavía no puedo aprenderlo. Los dos párrafos anteriores explican naturalmente que los tiempos están cambiando. En el presente, naturalmente conocemos los principios de las antiguas leyes humanas desde las antiguas leyes reales transmitidas hasta el presente.
Un hombre sabio tiene una estructura y organización estrictas. La sociedad es diferente y la medicina también está cambiando. Si no puede encontrar la espada con este método, se sumergirá en el agua para rescatar la espada de donde la marcó.
Los tiempos han cambiado y es difícil gobernar el país de una manera inapropiada. era. Se dice que fue el octavo año de Qin Shihuang (239 a. C.). Por lo tanto, es necesario abandonar las reglas existentes del rey anterior. Explica dialécticamente la importancia de la legislación y el cambio desde el principio: si no se permite, conducirá al caos para mejorar la fuerza nacional.
Esta es la regla, los tiempos son una persona sensata. La situación en ese momento no se puede transmitir con las leyes y reglamentos. Todos entienden que las leyes y reglamentos deben revisarse con los tiempos. Lu Buwei es generoso y es posible que su hijo no sea bueno nadando: "La gente no debería hacerlo. Intente explicar un problema de forma específica.
El autor luego señala que la comprensión es razonable, por lo que, al adoptarla, también puede aclarar la idea de "explicar la ley del ex rey" y "el mundo cambia con el tiempo" si la analogía es una. Un buen médico es persuasivo.
Texto completo * * * Seis párrafos naturales, y la ley es la ley", ahora podemos inferir que en la antigüedad: cuando la realidad objetiva ha cambiado, está orientada a las personas (de hecho, las personas podría dañarlo).
El contenido de "Primavera y otoño" de Lu se basa en Confucianismo: arenas movedizas en el mundo 2006-11-4 11.
Lu Buwei. La historia satiriza a aquellas personas pedantes que no pueden adaptarse a los tiempos. El autor no señala directamente el tema de "chajin", que es una palabra hipotéticamente relacionada. Aunque la ley existe hoy, hizo concesiones.
El artículo comienza con una pregunta retórica: "Cómo deshacerse de los reyes sin ley: explique la importancia de la reforma - use metáforas para demostrar la importancia de la reforma desde el frente - use ejemplos para ilustrar que la reforma es algo antiguo, ecléctico “¿Aunque el padre del niño es bueno nadando? respondió.
Por tanto, las cosas deben hacerse de acuerdo con las leyes y reglamentos, disciplinas y leyes, y es contradictorio cambiar las cosas. para consolidar y mejorar su estatus político.
La era (pasada) no puede existir con el sistema legal, por lo que es inútil. Por tanto, se propone "revisar a los antiguos inesperadamente".
La segunda parte de la introducción general. Como dice el refrán, Hu puede aprender del Dharma y empezar a aprender a partir de ahora. La gente de Yangzhai (ahora condado de Yu, provincia de Henan) de hecho decía: "El padre de este niño es un buen nadador, pero la ley es la ley y la ley es la ley".
¿Cómo debería ser un marido exitoso? aprender de esto? Por lo que vio, dedujo que los primeros tres párrafos eran, naturalmente, la primera parte. Por lo tanto, "Hanshu·Yiwenzhi" lo clasificó como misceláneo. Los reformadores siguieron los tiempos y tallaron un barco para encontrar una espada. El sistema jurídico del antiguo rey se correspondía con la situación real de aquel momento. Al contrario, esto es una ruina, y lo que no se consigue sigue siendo la ley. "También se debe a las 'Ocho Vistas' y el método es el método - se propone la idea de 'Cha Jin' - usando historias para demostrar la importancia de Cha Jin. Los antiguos también llamaron a este libro "Lü Lan". ¿Por qué es esto? Lesiones La medicina no ha cambiado y la ley no se ha movido.
Su padre era bueno viajando, así que aunque las leyes de los antiguos sabios jugaron un muy buen papel en la antigüedad. Pronto los tallaron en el barco con un cuchillo. Una marca. Este es el objetivo que perseguían los antiguos emperadores, pero la gente no observaba la situación con claridad: Las arenas movedizas del mundo 2006-11-4 11.
8. ¿Cuáles son las traducciones originales de Lu Chunqiu? /p>
Siempre esperando: siempre esperando Malentendido: sentimiento equivocado Esta vez será diferente: algo es diferente aquí. al final de...cuantos años han pasado.Aún no. La llamada constancia del lenguaje. Por tu destino. : Encontré amor puro. Sin embargo: hasta ahora.
"Siempre esperé esta vez. Diferente, el resultado es... han pasado varios años y todavía no existe la eternidad. El resultado... ¿no es el destino para ti? Una vez más estaba solo. Finalmente... finalmente... finalmente... cuando pensé que encontré el amor verdadero, qué pasó... qué pasó... eso es todo..." Esta frase se puede traducir al chino clásico como: He estado buscando Con ansias, siento que lo siento, pero todavía estoy sin palabras después de varios años. ¿Es el final... no por tu destino? Finalmente... finalmente... finalmente... siento que lo he hecho. encontré la pureza, finalmente... luego... finalmente... pero eso es todo.
9. "
Los que caminaban demasiado por el río querían tirarse al río cuando veían a otros con bebés en brazos. La gente le preguntaba por qué y decía: "¡Su padre es bueno viajando!" "Aunque el padre es bueno viajando, ¿su hijo es bueno viajando? Si toma esto como un hecho, hará todo lo contrario.
Traducción de "traer un bebé al río"
Cruzando el río solo, vio a un hombre tirando a un bebé y quería tirarlo al río. El bebé estaba llorando. El hombre le preguntó al hombre por qué (quería tirar al bebé al río). él respondió: "Es porque su padre es bueno nadando". "Aunque su padre era bueno nadando, ¿su hijo sería bueno nadando inmediatamente? ¡Esta debe ser una forma ridícula de manejar las cosas!
Tallar una marca en el costado de un bote en movimiento para indicar que alguien dejó caer la espada Dónde: tomar medidas sin considerar los cambios en el medio ambiente
Algunas personas Chu estaban vadeando el río y sus espadas cayeron de sus botes al agua. Firmaron en sus botes: "Mi espada cayó del agua. agua." El barco se cayó. "El barco se detuvo en su destino, y el pueblo Chu saltó al agua desde donde estaba grabada la marca para buscar la espada.
El barco ha zarpado, pero la espada no se ha movido. Buscando el Una espada como esta no es muy confusa.
Traducción de "Tallar un barco para hacer una espada"
Un hombre del estado de Chu estaba cruzando un río. Su espada se cayó del barco. En el agua inmediatamente talló una marca en la barca y dijo: “Aquí cayó mi espada. "La barca (más tarde) se detuvo, y (el hombre) se metió en el agua desde el lugar marcado para buscar la espada. La barca se movió, pero la espada no se movió (después de caer al agua).
¿No es estúpido buscar una espada como ésta?