"Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?" ¿De dónde viene esta frase y qué significa?
Esta frase proviene de una historia budista, que dice el Bodhisattva Ksitigarbha. Significa "Si puedo salvar a más personas sacrificándome, preferiría sacrificarme". . Las historias relevantes y las explicaciones detalladas son las siguientes:
1. Introducción de la historia:
El líder del Inframundo, Ksitigarbha Bodhisattva, está a cargo del inframundo. Es discípulo del Buda Sakyamuni y es muy filial. Su madre Liu fue vegetariana toda su vida, pero sus familiares y amigos la instigaron a comer carne en lugar de comida vegetariana. Su madre no pudo resistir sus antojos y finalmente se quebró. el hábito. Después de la muerte, violó los preceptos al comer carne y matar animales, y cayó en el reino de los fantasmas hambrientos en el infierno. Mu Lian usó sus poderes sobrenaturales para ver a su madre sufrir, y estaba extremadamente triste y dijo: "Si yo no voy al infierno, ¿quién irá?" Entonces fue al infierno tres veces para salvar a su madre. Más tarde, su piedad filial. conmovió el cielo, y el Buda se apiadó de él y le enseñó el método Ullambana, para aliviar la desgracia de su madre. Hoy en día, durante el Festival Bon que se celebra el día 15 del séptimo mes lunar, la gente va a Mu Lian para salvar a su madre. Más tarde, Mu Lian sintió que su madre había caído al infierno y había sufrido, al igual que sufrieron los padres de todos los seres vivos del mundo, por lo que pidió un gran deseo de salvar a todas las personas del mundo.
La poderosa virtud, los poderes sobrenaturales y los votos del Bodhisattva Ksitigarbha son increíbles. Utiliza su poder para conquistar a todos los seres pecadores y convencerlos. El voto que hizo fue: "Si el infierno no está vacío, juro que nunca me convertiré en un Buda. Sólo cuando todos los seres sintientes sean salvos podré realizar la Bodhi. Él promete que cuando el infierno no esté vacío, jura que lo hará". Nunca te convertirás en un Buda. Él salvará a todos los seres sintientes antes de poder convertirse en un Buda. Si un ser sintiente no ha sido salvo, no se convertirá en un Buda. Por eso no se ha convertido en un Buda después de tanto tiempo. Porque después de que este ser sensible haya sido salvo, incluso si otro vuelve, nunca terminará. O este ser vivo nace, o ese ser vivo pasa; ese ser vivo muere, este ser vivo nace de nuevo. Siempre nacen diez veces, cien veces, mil veces o diez mil veces más seres sintientes que los que fallecen.
2. Explicación detallada de esta frase:
Porque una persona tarda décadas en morir y una persona nace solo después de diez meses de embarazo, lo cual es muy rápido. Por lo tanto, el nacimiento es decenas de millones de veces más que la muerte. Por lo tanto, el Bodhisattva Ksitigarbha está tan cansado que ni siquiera ahora puede convertirse en un Buda. ¿Pero crees que se arrepiente? No se arrepiente. Cuantos más seres sintientes haya, más trabajo tendrá que hacer; si no hay seres sintientes, no tendrá trabajo y se convertirá en un Buda. Después de convertirse en Buda, no quedará nada que hacer, por lo que el Bodhisattva Ksitigarbha no tiene nada que hacer. Originalmente era muy pausado, estaba dispuesto a estar ocupado todo el día e ir siempre a salvar seres conscientes. Este es el voto del Bodhisattva Ksitigarbha.
¿Por qué el Bodhisattva Ksitigarbha hizo tal voto? Porque siente que él y todos los seres vivientes son uno y lo mismo. Si todos los seres vivientes no se convierten en Budas, no tiene sentido que él se convierta en un Buda. Por lo tanto, él está aquí esperando a todos los seres vivientes y tiene este tipo de ser. Conexión eterna y eterna con todos los seres vivos. No hay manera de medir o comprender el poder de los votos del Bodhisattva Ksitigarbha. De lo que estoy hablando ahora es sólo una pequeña parte. De hecho, no se puede pensar ni discutir su tipo de voluntad.
El día 15 del séptimo mes del calendario lunar, durante el Festival Bon, los hijos y nietos filiales también siguen el ejemplo del Buda y enseñan al Bodhisattva Ksitigarbha a celebrar una asamblea solemne del Dharma y a recitar piadosamente sutras. por sus padres y antepasados, y promoverlos, a fin de cumplir su piedad filial. El Clásico de la piedad filial de Confucio dice: "La piedad filial hacia un marido comienza sirviendo a los parientes, termina sirviendo al emperador y finalmente establece el carácter de uno. Cumplir la piedad filial no sólo significa servir a los padres, sino también alcanzar un nivel superior". Nivel de cultivo moral, corregir las propias palabras y acciones y alcanzar la perfección. Para llegar a ser un inmortal o un Buda, primero debemos convertirnos en un ser humano, establecer nuestro cuerpo y practicar el Camino, presumir de nuestros padres y hacer que todos los antepasados se sientan honrados. Es decir, el Sutra de la piedad filial dice: "Establece tu cuerpo". , practicar el Camino y hacerse famoso en las generaciones futuras para mostrárselo a los padres. Este es el fin de la piedad filial ". Esto se llama santa piedad filial, que es el estudio del taoísmo. Buda, en términos del nivel de piedad filial, La santa piedad filial es una piedad filial verdaderamente completa y una piedad filial perfecta.