Ven por una cosa en la vida
La vida son sólo unas pocas décadas, ya sea larga o corta, tenemos suficiente tiempo para hacer lo que queremos hacer, pero también tenemos suficiente tiempo que perder. Algunas personas viven toda su vida sin saber lo que han hecho y se arrepienten cuando mueren. Algunas personas también viven toda su vida, pero cuando llega la muerte, aún pueden afrontarla con calma.
Xuanzang, este es un personaje con el que estamos muy familiarizados. Es el maestro compasivo pero a veces indiferente de "Journey to the West", y también el personaje de "Journey to the West: The Marriage of the". Gran Sabio" Además de la imagen de estas historias, también es un gran erudito budista que se hizo famoso en los cinco Tianzhus hace más de mil años y finalmente escribió una página gloriosa en la historia del budismo mundial.
Xuanzang, cuyo apellido común era Chen y nombre de pila era Yong, nació en la familia Feng de Luozhou (ahora Yanshi, provincia de Henan). Era conocido en el mundo como el "Tang Sanzang". "Sanzang" se refiere a los Sutras, Vinayas y Analectas budistas; este título significa dominio de los clásicos budistas. Es solo un honorífico general, no el nombre específico de Xuanzang. A lo largo de su vida tuvo un vínculo indisoluble con el budismo.
A los once años ingresó al Templo de la Tierra Pura en Luoyang para estudiar budismo con su segundo hermano, el Maestro Jie, que se había convertido en monje. A los trece años fue admitido como monje. Por Zheng Shanguo, el ministro del Templo de Dali En ese momento, Zheng Shanguo le preguntó por qué quería convertirse en monje. Respuesta: "Quiero mostrar al Tathagata desde lejos y dejar el Dharma a la luz cercana". Como monje, rápidamente llegó a dominar importantes sutras Mahayana como el Mahanirvana Sutra y el Mahayana Sutra. Más tarde, para evitar la guerra y promover su práctica espiritual, visitó montañas y templos famosos en todo el mundo. En los últimos diez años, visitó a maestros famosos y finalmente se convirtió en un maestro.
En el proceso de estudiar durante muchos años, descubrió que muchos maestros famosos tenían diferentes comprensiones del budismo. Esto también le hizo no saber qué hacer, por lo que tuvo el deseo de ir a la India para obtenerlo. escrituras budistas más originales. Esta es la historia de "Viaje al Oeste" que conocemos. Aunque no hubo monstruos en el camino a la India, su viaje fue extremadamente difícil.
Después de escuchar a los monjes de Tianzhu presentarle la escala académica del famoso lugar sagrado budista, el Templo de Nalanda, y la gran ocasión en la que el eminente monje de Tianzhu y abad del templo, el Maestro Jiexian, predicaron " Tratado de la Tierra Yogashi", inmediatamente solicitó al tribunal que fuera a Tianzhu, pero la prohibición de viajar al extranjero era muy estricta en ese momento, por lo que no pudo hacer el viaje, pero nunca se rindió.
En agosto del primer año de Zhenguan, estalló una hambruna en Chang'an y Guandong. La corte imperial acordó que las víctimas podían ir a varios lugares para ganarse la vida por su cuenta. ir a Tianzhu entre las víctimas para buscar enseñanzas budistas. En ese momento, Xuanzang no tenía nada. Todo lo que tenía estaba lleno de entusiasmo y el ideal de seguir el budismo.
En el camino, no hubo monstruos ni monstruos que lo detuvieran, y no hubo dificultades. Sin embargo, hubo muchos obstáculos, como la falta de agua y comida, la interminable arena del desierto, el deshabitado Gobi. Y aquellos que se perdieron. Hay peligros, pero ninguno de ellos puede hacerle renunciar a su creencia en la búsqueda de la verdad del budismo. En este momento, es extremadamente puro.
Su situación cambió después de conocer al rey Qu Wentai del Reino de Gaochang. Él "condujo a cuatro monjes novicios para que sirvieran como asistentes del Maestro del Dharma y confeccionó treinta uniformes del Dharma; la tierra en el oeste era muy fría. y también hizo ropa para la cara." , ropa de mano, botas, grilletes y otras cosas diversas; cien taels de oro, treinta mil monedas de plata, quinientas piezas de damasco y seda, etc., que son suficientes para que el Maestro viaja de ida y vuelta durante veinte años; treinta caballos y veinticinco manos de fuerza" ("La biografía del Maestro Tripitaka del Templo Daci'en") y también brindó toda la ayuda posible al Maestro Xuanzang, preparando veinticuatro cartas de crédito para ayudarle a despejar el camino.
En el otoño del quinto año de Zhenguan, finalmente llegó al Templo de Nalanda, el lugar sagrado budista en su corazón. Aquí, adoró a Jie Xian como su maestro, se dedicó a practicar el sánscrito y. Estudió varios sutras Mahayana y Mahayana, especialmente la obra representativa de la secta india Dharmaxiang, "El Tratado sobre la base del yogui", que duró cinco años. Más tarde, viajó por todo Tianzhu. En el decimoquinto año de Zhenguan, regresó al templo de Nalanda. Para entonces, se había convertido en un budista mahayana.
En la India, saltó a la fama y luego derrotó a todos los oponentes de los Cinco Países Indios en la Conferencia Sin Censura en la ciudad de Qunu celebrada por el rey Harsha. ¡Este es el monje chino famoso en la India! En el año 17 de Zhenguan, decidió regresar a China. Dos años más tarde, regresó a China con 657 clásicos sánscritos de alto valor académico.
Después de regresar a China, Xuanzang fue acogido por todo el país y recibido por Li Shimin. Li Shimin lo persuadió para regresar a la vida secular y unirse a la política, pero él se negó porque solo tenía su Dharma y su fe. en su corazón. Más tarde, Xuanzang completó "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" con la ayuda de su discípulo Bianji.
Xuanzang comenzó su trabajo de traducción después de regresar a China. Hasta el tercer año del reinado del emperador Longshuo, Xuanzang, de 68 años, había traducido hasta 600 volúmenes del Mahaprajna Sutra en ese momento de su vida. también llegó a su fin. En la noche del 5 de febrero, el primer año del reinado del emperador Gaozong en la dinastía Tang, el maestro Xuanzang falleció en el templo Yuhua en la montaña Yijun a la edad de sesenta y nueve años.
La vida de Xuanzang fue una vida de budismo. Toda su vida estuvo acompañada de su Dharma. En esta vida, solo hizo una cosa, solo vivió para él. .
¿Es difícil vivir sólo para una cosa en la vida?
Xuan Zang solo hizo una cosa en su vida. Vivió por sus propios ideales. De manera similar, hay muchas personas como él que tomaron esa decisión.
Nuestros padres de la bomba nuclear, que han sido anónimos toda su vida, dedicaron todo a la defensa nacional de la patria. Algunas personas comunes y corrientes trabajan duro en sus puestos. Quizás no tengan grandes logros, pero sí. vidas No se arrepienten. Hacen lo que les gusta. Incluso si su vida es aburrida, son felices.
No es difícil vivir tu vida por un lado, pero tampoco lo es.
Hoy en día nos encontraremos con demasiadas tentaciones, pero nuestra vida no se acaba en un instante. Todavía tenemos la oportunidad de encontrar lo que realmente nos gusta. Quizás lo que hacemos nunca haya sido lo que nos gusta, pero aun así podemos tomárnoslo en serio.
La mayoría de nosotros somos ordinarios, pero también podemos ser extraordinarios.